2002-08-01 09:30

宗教重視發心與出心　口意身心靈　同步奮鬥　
天道無親　常與善人　即刻警覺進入天赦之門

九十一年七月廿二日
壬午年六月十三日辰時

首任首席使者：

　無形公布天赦名單，已在人間帝教同奮引發許多對「天赦之教」的迴響，本席再加闡述：

　一、天赦是　上帝恩典，降顯人間，分派天曹、人曹、地曹三曹主持與專案司職神媒，當天赦名單進行審結公布作業時，　上帝御示：毋忘天赦之本之源，允符人間弘揚天赦之教。

　二、三曹進行嚴密分工考核，以「誦經、誦誥」、「實施、實持」、「自赦、人赦」三項，再各分五等級，作為行赦之準據。「初審」先由人間各教院、教堂、道場彙報之同奮奮鬥資料統計開始，「複審」由各殿殿主、副殿主、總護法以同奮鑑護童子之鑑道報告作補充說明。

　三、同奮之初心可感，不忘廿字教則規戒，不忘奮鬥，至誠以持，自赦為先。如是轉動心思為求個人福報，為謀自己打算，來到教院、教堂、道場，意在尋求支持，天上仍希望此等同奮於天赦期間能透發一點靈光，一念以成祥，則仍列入天赦名單。一旦同奮之行為雖得天赦之教給予教化，仍然故我，與之相去益遠，何來天赦？反之，雖於人間似無直接參與天赦之教之奮鬥事蹟，然個人於日常之起心動念，對於天赦之教有心領神會，言談中不忘闡發奮鬥思想，鼓勵同奮或親近之人親道奮道，此等同奮亦得能順利通過考核，列入名冊。

　四、宗教重視發心與出心，同奮們響應力行六施六持，自動自發，以自赦人赦自解心鎖，從根自救，悔過自新，從善如流，天赦恩典自然嘉惠。

　五、由於人道因素，無以親自參與誦誥、誦經，義行奉獻、弘教等活動，然道心可嘉，於行、住、坐、臥中以廿字為規範，勸人向善，傳佈天帝真道，行天赦之教，自覺覺人，自救救人，本心一片光明、清淨，實為天赦恩典最貴重之同奮。

　天赦名冊公布對天、地、人三曹均是一大考驗，對人間同奮是激勵，也是肯定，天赦之教在行也在心。口、意，身、心、靈同步奮鬥，修身、修心亦修口，天道無親，常與善人，即刻警覺，發憤圖強，必能進入天赦之門。