邱光劫‧呂光證　整理／蘇素膳  2002-08-01 11:30

修道不在嘴上或行為，而是從「心」出發，能維持身心靈的穩定與平衡，
懂得去愛人，在任何互動中傳遞你的善意，你就是時時在「救劫」了。

　問：我認為修道就是修我們的赤子之心，也就是良知良能，希望講師們針對真道與天帝教的修持法門再提供一些經驗給我們。

　光劫：就我個人的經驗，剛開始我會把修道比較形式化，如誦誥、打坐、辦活動，但是我後來慢慢了解到「修道」其實是在「修心」，道是在人心而已，修道是從心上出發，這個心是指安心，不能只從嘴巴和行為，這樣很容易在一瞬間傷害到他人而不自知，但是如果隨時都能保持一顆愛心，不管任何互動都可以傳達你的善意，就可以消弭很多衝突。

　但人是有七情六欲的，因為這個情緒，以致於沒有辦法讓心一直保持在很平和的狀況，不管你在辦什麼活動，不管你在誦誥、不管你在打坐，這些都只是一個過程，重點在你的心。誦誥不是誦一百聲就好了，誦誥過程中你的心是怎樣的，有沒有很虔誠的心？有沒有慈心哀求的心？打坐只是這樣打一坐嗎？打坐是自然無為心法，是完全地放鬆、放下，沐浴在　上帝的光和愛裡面，當然我們有很多氣的不順與酸、痛，但是自然無為心法就是要把心完全地放開，　上帝的靈陽真炁是對生命的一種愛、關懷。

　修道是在時時刻刻、在任何的互動裡面，　上帝的真道就展現在人心、展現在人身，如果能感受到這一點，我們在修道，也時時刻刻在救劫，但是心念一偏的話，也就時時刻刻在造劫，我們雖然知道要去愛同奮、要對同奮關懷，可是假如你常常在情緒之中，常常在不和諧之中，你怎樣發出這種愛與關懷？修道就是在維持身心靈的穩定與平衡，在任何的互動之中來傳達　上帝的光、　上帝的愛，在天人功之中、在跟同奮的對談之中，都是一樣的。

　有時候同奮太情緒化了，無形中互相傷害，不過我們也要學習包容的氣度，保有不受傷害的心，因為太在意自己了，才會受傷害，其實沒有什麼嘛！他有他現在的狀況、情緒，一下子就過去了，你知道去愛人，就不會容易受到傷害，這樣才能從心發揮力量出來，所以我覺得修道就是修心，這個掌握住了，就會知道　上帝的真道是什麼了。

急頓法門以昊天心法為基礎

　光證：很多同奮都跟我一樣，我們有這個願力想到天帝教奮鬥，我們也認同天帝教的使命，所以我們覺得自己應該來救劫，來做這個救劫急頓法門，但是很容易忽略了：救劫急頓法門是以昊天心法為基礎，昊天心法就是我們修道最重要的一個處理心的方法。

　以我來講，我的肚量不夠大，所以我常常要提醒自己的是：該怎麼樣去擴大我的肚量與容人之量？我另一個問題是：我做事很認真，所以有時候免不了不能忍受某些同奮不太認真，或做事有一些瑕疵，這種經驗久了，我常常自己關起門來想，我對昊天心法的體會永遠不足以支持我在救劫急頓法門上的努力，換句話說，我應該多做一點內修的工作來體會什麼是「昊天」？天界已經是這麼樣地廣大了，何況是「昊天」呢？胸襟肚量是非常地大，這個心法不只是昊天的，它還是虛無的，它還是自然的，它還是無為的，那麼這就是一種宇宙真道了。

　修道固然是修心，但是這個心所遵循的道是遵循宇宙的自然法則，怎麼去體會宇宙的自然法則？當然，師尊他老人家的一生就是見證，所以我比較傾向於從師尊一生的經歷去體會什麼是自然無為，以這樣的心境來從事救劫、急頓的時候，心裡就不會那麼急，脾氣也不會那麼壞。這是我對「劫與修道」個人的總結。（對談於五月五日高雄市掌院）