教訊雜誌社社長／高緒業  2003-08-01 09:40

─從民族、文化的意義探討中華文化的特質

師尊是一個先知先覺者，生時為聖，證道後為神。
他老人家生前曾說：「中華文化的老根在台灣」，
老根指的是什麼？在台灣那裡？
我們怎樣才能保持台灣這一方淨土？
我們同奮體認師尊真意之後，
又將怎樣去維護、推廣、發揚？
本人將分為道德、政治、科學、宗教四方面探討，
一般常識先述，再以師語為經，以鄙意為緯，
求能探得師尊本心，以解同奮之惑。

一、中華文化老根在台灣

　　天帝教為什麼今天在台灣復興呢？因為第一、上帝真道的顯現，就是中華文化儒家的中心思想。第二、中華文化的老根在台灣。第三、上天有好生之德，在整個地球毀滅之前，希望保存一方淨土，建立教基貫通天心人心，可以延續人類的生命。今天， 上帝選擇了台灣，就如同三千多年前揀選了以色列人一樣，所以我們要堅信，我們一定可以復國，三民主義一定可以統一中國。（本師世尊於民國七十三年三月二日談〈宗教的時代使命〉）

二、保留一方淨土，拯救善良種子，以維真道不墜：

　　今天整個世界已經到了存亡絕續，瀕臨毀滅危機邊緣的關鍵時刻，過去五教聖人，幾千年來，在地球上行仁植善、救世救人，都無法挽救如今所面臨的核子災劫。仁慈的 上帝不忍善良與罪惡玉石俱焚，所以選擇中華文化的老根所在地台灣，闢留一方淨土，以拯救及保留世界上的善良種子，以維真道教統於不墜。（本師世尊七十二年十二月十八日於天極行宮講話─〈擇善固執為中華文化奮鬥〉）

　　師尊為什麼要這樣說，是有緣由的，在大陸經過中共的「文化大革命」之後，中華文化已摧毀殆盡。　上帝垂憐，中華文化的老根，仍在復興基地台灣穩固保存，這是不幸中的大幸。

文化大革命摧毀了中華文化

　　長達十年的大陸文化大革命（一九六六年五月至一九七六年），是中國歷史上空前的大浩劫，其破壞性之強、影響性之大、後遺症之深，史無前例。實際上是共產黨內部的奪權鬥爭。但在「破四舊立四新」目標下：成為要砸爛一切「舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」，不久並以「批孔揚秦」為主旨。那不是摧毀中華文化是什麼？而打先鋒的都是無知的青年（大、中學生），稱為紅衛兵。他們進京串聯，北上、南下，東征、西進，一九六六年八月，上百萬代表，曾在天安門參加了遊行隊伍，成功的成就了毛澤東的造神運動。但在「向舊世界宣戰」的號召下，全國各級學校全部停課，紅衛兵在全國全面展開摧毀中華文化行動，徹底破壞文化古蹟、寺院廟堂，批鬥地主富商、知識分子，他們的作為極盡污辱打擊，甚至抄家殺人，使人人自危。整個大陸，教育癱瘓，政治混亂，經濟衰退，秩序蕩然。在此期間中共的國家主席劉少奇被鬥爭慘死，被指定為毛澤東接班人的林彪，也因在逃亡時飛機墜毀蘇聯邊境殞命。後來由鄧小平（劉少奇時的副主席）復出，收拾殘局。

　　師尊一貫愛護中華文化，服膺 天帝真道，希望世人奉行，邁向精神的重建，道德的重整。對大陸這一段慘絕人寰的歷史浩劫，能不怵目驚心，傷痛無已。所幸 上帝仁慈，闢留一方淨土，中華文化老根仍在台灣。師尊所語不多，但語重心長，悲憤無己。有加以引申闡揚之必要。

構成民族的因素

　　中華民國是由中華民族構成，世界上民族國家的成立，只有兩百年歷史；但中華民族已有五千年歷史。民族是自然力造成（國父說是王道）。自然力包括血統、生活、語言、宗教、風俗習慣，後四者都是文化的一部分。所以民族就是由具有共同血統、共同文化和共同民族意識和感情的一群人組成的。

　　民族是人群基於共同生活，順乎自然趨勢，逐漸發展而成的。詳細的說，就是人群經過長時間（歷史因素）共同生活在一起（地理因素），因血統的融合與文化的交流（生活、語言、宗教、風俗習慣等自然因素）；逐漸發生民族感情和自別於外族的民族意識（精神因素），民族於是形成。

　　茲將構成民族的因素具體分析如下：

一、客觀因素─民族特性─表現於民族外形者

　　（一）血統─血統由於遺傳，有共同祖先的人，必定有共同血統。血統相同的人，自然容易發生感情而結合在一起，成為一族。人類之由家族、宗族而種族（民族），乃由血統關係使然。不同種族可由通婚而融合為一。

　　（二）生活─生活是指謀生的方法，游牧、農業、工業等。相同的謀生方法往往形成相同的習俗和文化。由於環境的變遷與時代的進步，生活也是可以改變的。　　

　　（三）語言─語言包括文字，語言為聲，文字為形，是人與人之間溝通思想、傳遞文化、交流感情的工具。共同的語言易於使文化趨於一致，使人與人間引起親切一體的感情。民族間的同化往往從語言開始。語言文字都是可變的，每個民族應以統一語文為追求目標。

　　（四）宗教─宗教在古代為文化的主要因素。宗教信仰相同的人，文化自然也相近，因而結合成一個民族。如猶太民族、阿拉伯民族。由於宗教具有強烈的排他性，因此往往發生信仰不同宗教的民族間的衝突。

　　（五）風俗習慣─風俗習慣是最有悠久歷史，為大眾所遵循的日常行為。如食、衣、住、行的方式及婚喪祭祀與社交禮節等，是文化中最普遍而深入的一部份，是左右民族性質和打成民族情感的基礎，有助於民族的特異群性的形成。但也不是不能改變；移風易俗，可以使社會更加進步。

　　上列五種自然因素，實際可歸納為血緣與文化兩種。血緣即指血統，文化即指生活、語言、宗教和風俗習慣。血緣是以人類遺傳特徵為依據，屬生物學、遺傳學範圍。文化是以文化特質為根據，屬社會學、文化學的領域。

　　在上列五個因素中，只要具備其中任何一種力量，都可形成民族。具備共同因素愈多，其形成的力量愈大，形成的速度也愈快，民族的團結也愈鞏固。

二、主觀因素─民族意識─蘊藏於民族內心者

　　所謂民族意識就是民族的構成份子，在主觀上感覺自己民族與別的民族不同，以及自己和自己的民族有「利害與共」的觀念，而蘊藏於內心者。民族意識不只是形成民族的條件，而且是維護民族生存，發揚民族文化，促進民族發展，達成民族強盛的主要力量。

　　中山先生說國家是武力（霸道）造成的。歷史上有許多由一個民族征服了許多民族組成一個大帝國。大致說來民族與國家組合有三類：

　　（一）一個國家內部只有一個民族，就是民族國家，二百年來成為世界發展的新趨勢，尤其在第二次世界大戰後發展迅速。

　　（二）一個國家內部有幾個民族。1、各族是平等的。一如美國，國家成為民族的大熔爐，逐漸凝聚而成新的民族。2、國內強大的民族壓迫少數民族或弱小民族。如第一次世界大戰前之德國、奧匈帝國、俄國、土耳其四大帝國，國內常發生民族衝突問題。

　　（三）一個民族分佈幾個國家。1、在國中居主要地位的，有聯合成民族國家的可能。2、在國中居次要地位的，有被同化消滅的危險。

中華民族的特質

　　在中國的領域內，各宗族之語言、生活、風俗習慣及宗教信仰，雖然不盡相同，但是基於地理的環境、經濟的組織、國防的需要與共同的命運，中華民族早已構成一個整體。這是歷史上顯明的事實，而且中華民族具有下列四項特質：

　　一、自然成長─中華民族是多數宗族融合而成。但其融合的動力，是文化而不是武力；融合的方法，是扶持而不是征服。在自然成長過程中，由於共禦外侮而保障其生存，集中力量而締造其國家。因其宗支不斷融合，而其人口亦逐漸繁殖，乃至於強大。

　　二、包容力廣─中華民族，對於異族抵抗其武力，而不施以武力；吸收其文化，而廣被以文化，所以能包含許多極複雜的種族，在政治文化和血統各方面，都能融為一體而無法區分。

　　三、文化悠久博大─中華民族立國於東亞大陸，達五千餘年。八德四維的道德思想，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的政治主張。忠恕之道及世界大同之理想，為全人類精神文明的最大貢獻。在物質文明方面：絲織品、造紙、活字版、指南針、火藥等發明，為人類做了大貢獻；即以最近而言，電腦與生化科學都已迎頭趕上世界。

　　四、民族基礎力強─中華民族在基礎結構上；先有家族，再到宗族，然後結成民族，這種組織比外國由個人做單位結合成民族的結構，自然穩固堅強。尤其立國五千年，文化悠久昌明，這是所以能同化融合其他民族的主要原因。　　　　（下期待續）