嘉義縣初院／金光寵  2003-10-01 11:20

將廿字精義融入生活，
心性才會真的改變，
你的人格存摺有多少存量？
就有多少個人影響力。
同奮的言行代表了帝教的形象，
否則你說帝教有多好，誰相信？

　　九十一年十月廿日，維生首席到嘉義縣初院親和時曾說：同奮一方面在光殿上誦誥救劫；一方面在生活上造劫、行劫，又該如何弘教渡人呢？聞之心中有很大的感觸，我也常覺得很多同奮的心性仍帶有原來的習性，雖然自己知道有些做法不對，但也難改進，影響整個教院的團結進步。個人覺得廿字真言固然是人生準則，但往往流於口誦，如未能將廿字真言的精神實行，己立立人、己達達人，身為一個修道人，和一般凡夫俗子又有什麼兩樣。

　　天帝教同奮代表的精神是什麼？給人家的感受如何？不是說天帝教教義有多麼的好，別人就信服，而是你的為人處事，能不能讓人有一個值得信賴、熱心助人的印象，它直接反射的就是你所信仰的宗教對你的教化有多少，別人所觀察的，並非你比別人強、懂得多，而是你的做人如何？你的人格資產存摺中有多少存量？曾經我的一輛中古汽車遭竊，閒談中，有一位友人願意拿十一萬元私房錢借給我買車，讓我很詫異，因為我根本沒有向他借錢的意思，所以我心領了，不過他說：我很願意幫你，如果連你都不能信任，那天下還有誰能信賴。讓我很感動，這一個「信」字，就是人格資產啊！那是長時間所存入的人格存量，點滴累積而成的一種肯定。

　　另外，談到「恕」字，我也有一點經歷。以前岳父還在世時，與鄰居發生衝突，連我們後輩也加入了戰局，從此兩家不相往來。經過天赦年自恕恕人，我已原諒對方，但出入家門時能避開就避開，要我和他們打招呼還是有困難。有一天回家在門口前的馬路上，正好遇見鄰居騎機車與別輛機車相撞，被倒下的車子壓住大腿，很痛苦，爬不起來，我見狀馬上去幫忙將車子扶起，助他脫困。其實我也可不理他，反正還是有人會來做，但是我心中是很喜悅的，助人為快樂之本，何況是幫助一個原本討厭的人，這表示我的修持有進步。

　　同奮的言行一定程度地代表了天帝教的精神形象，誦再多的誥，如果給人冷漠、或不改口舌是非的印象，你說天帝教有多好，誰會相信？所以要按廿字真言的精義去做，才能與仙佛心靈相通，正氣相隨，變化氣質，自渡而渡人。

　　不過現行廿字真言的字意解釋，我認為太過冗長，反而未能達到深入人心的效果，我個人有一點看法，不如將其精神所在點出，那麼望字生義，自我反省時，一天的正負作為有個判斷依循，常問是否符合廿字的其中一字或以上，有過則檢討改進，自我砥礪。茲將個人對廿字真言精神所在，體悟如後，還望同奮不吝指教。

　　忠字精神為【盡責】　　博字精神為【廣施】

　　恕字精神為【寬容】　　孝字精神為【恭順】

　　廉字精神為【清白】　　仁字精神為【厚生】

　　明字精神為【通達】　　慈字精神為【關愛】

　　德字精神為【行善】　　覺字精神為【醒悟】