口述／賴緒禧　採訪／熊敏晨  2004-02-01 10:35

統籌統支的制度，是天帝教教義中「心物一元二用」的合和大用，也是一本散萬殊、萬殊歸一本，協調統一與靈活調度資源、活化資源流暢的運作模式。據此必能匯聚全教同奮的共同願力，統籌統支所有的資源、人才、物資，讓所有環節相輔相成，協調搭配，有如一體，共同創造宇宙新生命。

　　組織制度，只要立意良善，都是好的，但運用結果如何，關鍵都在主導者身上。譬如用一口寶劍來殺人救人，功過不在於劍身的利鈍，而在於使用者的德性。

統籌統支　上帝調和宇宙最高原則

　　把眼光拉高到太虛大空之際，我們知道， 無生聖母孕育了宇宙後，將佈化調和有形無形宇宙的權責，交付給了 上帝，「統籌統支」，正是我們的　教主用來統御精神世界與物質世界的最高指導原則（如下圖）。這個光明無私的總能量源頭，以玄真靈覺中的教化能量，一方面在冥冥中「統籌」主導，由上而下，從無生聖宮→金闕→帝教總殿→清虛宮→中東西南北天到層層天界；由廣而微，從旋和系→各大銀河星群→太陽系到其轄下的不同星球，讓大宇宙大空間的萬性萬靈，看來似乎各行其政，卻能統一調和；一方面「統支」－依據各層組織管轄範圍的寬廣，層層賦予大小不等的權責，並且據此分配能量的高低，讓他們得以運用相同的統籌統支原則，自然調和統一轄下的組織。而這一切，最終仍以　上帝為中心，在層層下達範圍不同的「統籌統支」下，敦穆協化（統一調和）地在自然的軌道上，各司其職，環環相扣，充滿著生和不息，積極剛健的動能，彰顯出神奇奧妙的「宇宙妙用」。

統籌統支示意圖(略)

　　甲（最上）對ABC（中間）而言，是統籌單位；ABC則是統支單位。但相對於abcdefghi（最下）來說，ABC又成為統籌單位，abcdefghi則是統支單位。

心物一元二用　萬殊歸一本

　　統籌統支，事實上，也是一個人的生命運作機制。這個人要「活」得有智慧，對社會有價值，就不能任由電子體的無明、盲動來支配言行舉止，而必須在心（和子－靈魂）與物（電子－肉體）的一元二用下，即是以和子(一本)作為主宰此人的核心，發揮其真善、真美、真愛的能量（統籌），引導電子體的最高指揮中心－頭腦，發號司令（統支），讓四肢五官、所有的細胞（萬殊），相輔相成，協調搭配，有如一體，共同朝著和子所下達的總體目標奮鬥努力，此即心能御物，而不為物所御的道理。　

　　人的靈明本性（良知－體），原就與宇宙道體合而為一，當心物能夠調和統一時，此人言行舉止無一不是廿字真言的具體展現（良能－用），這良知良能乃是先天而自然的「知行合一」，有如 上帝安置在靈魂內的密碼，與生俱來，無須教導，不用學習，分分秒秒都在運行，好比餓了會主動覓食；發育成熟了會生育繁殖，那樣地自然，就如嬰兒在母體內以臍帶相連，一呼一吸間，聲息互通、靈性相依。之所以失去了功用，是因為和子一落凡軀，受到頭腦的操控、眼耳鼻舌身意的影響，感官的強烈運作，亦即老子所言：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。」濁重的陰電子污染了和子的本來光明，以低層次的感官系統任意妄為，反其道而行，最後自取滅亡，此時唯有「逆修」，降低並中止電子體控制，走向調和之道，讓四肢百骸（萬殊）回歸和子（一本）統轄，才能重新契入先天的永久幸福和諧之中。

達天人合一熱準　運作自然統一調和

　　我們再以人類生命狀態類推，對照天帝教天上人間的互動模式。若把「和子」當做無形的應元諸天，「電子」即為人間相對應的組織體系，而「頭腦」則是銜接天人運作的主要負責人。以正在推動的教財統籌統支為例，人間的極院大藏委員會，其下設有始院、統院、主院以次各級教院、教堂的贊教系統、教財中心，無形直接對應的則是先天極院福德天宮以及紫微殿。人間所有的教財制度規劃、設計、推動，事實上，都是涵蓋在「無形應化有形，有形配合無形」這個天律下，並以頭腦（大藏委員會）為總司令部，統籌整體教財資源，主其事者（主任委員以次主要執行者）是上承無形運化，以先天智慧，結合後天專業知識經驗，推動判斷各項舉措的關鍵角色，因此，與整體組織運作走向息息相關。如果性命雙修達致熱準，則能天人合一，自然契入統一調和之先天大道，以大公無私原則，合理調配教財資糧，濟弱扶傾，可使始院以次各層統支單位運作順暢，將統籌統支的理想發揮得淋漓盡致，而有形無形的運化配合，也會由相對應、而相親和、而相交感，最終而相合一。

　　相反的，如果人為意識（我執）很強，甚至私心用事，反其道而行，或因為大權在握，剛愎自用，那麼便難以感應來自福德天宮、紫微殿的顯化力量，到最後可能會在各項資源分配不公下，人心失和，統籌失序，各個統支單位分崩離析，走向偏鋒。這種情形，就像是人的頭腦病變，下達的指令錯亂，四肢五官無所適從，不聽使喚，各行其事，不得協調。這時，如果統支單位正氣大於統籌單位，則能引導整個組織回歸正道，共同創造出獨特的天帝教教財文化出來。

帝教大家庭　同心共創幸福未來

　　一個家庭，每到歲末年終，盡責的家長，都會在食衣住行育樂方面，有規劃、有步驟的研擬「明年度工作計畫」，添購適當的物資，如換一棟更大更好的房子、車子，或者衣服、家具，汰舊換新，據此估量岀所需預算來。這種希望「家人幸福美滿」的「願力」，是激勵家庭成員同心協力奮鬥的動力，在每個家庭裡，日常對於資源的運用調配，其實已不知不覺在「統籌統支」了。

　　天帝教是一個大家庭，比照統籌統支，把資源集中，在物力、環境、事情（如年度活動、年度皇誥數等）、人才、經費等各方面，統一籌備；統一支配。如果能夠落實教區制，每年年終，制定明年度弘教計畫時，召集各初院、各教堂各中心司職人員開會，共同討論出明年度弘教方案，凝聚共識－發出我們共同的願力，為了這個願力，匯集在一起，出心出錢出力，規劃出未來所需的預算、人力、資源，以及相關配套措施。如此，不但統整多樣化人才相輔相成，經費方面平均分攤，減少負荷，還能舉辦出更有規模、更有格調的活動，到各地去巡迴舉辦，在一次又一次的推動下，同奮也可以相互學習，截長補短。一年當中，各教區如能依照北中南東不同文化背景，舉辦不同特質的活動，甚至可以由極院統籌，各掌院、初院、教堂統支單位共同合作，舉辦一個全國性的大型活動，必然能靈活運用各項資源，並有足夠經費運用不同傳播媒體大力宣傳，對於帝教普化應當會有很大助益。

　　統籌統支的制度，是天帝教教義中「心物一元二用」的合和大用，也是一本散萬殊、萬殊歸一本，協調統一與靈活調度資源、活化資源流暢的運作模式，救劫弘教活動能夠統籌統支，所有資源必能統籌統支，匯聚全教同奮的共同願力，統籌所有的資源、人才、物資，在同心協力、眾志成城下，經過統支重新分配，達到相輔相成的救劫弘教功效，相信這也是帝教昊天心法的精髓所在。個人認為，如是這樣地「調和統一，統籌統支；體用不二，知行合一」，應是符合天帝教的中心思想吧！我們也須常保赤子之心，才能夠讓小我乃至大我，都能夠生生無息，和諧運行不已，帝光普射，朗照全球，普耀寰宇。（訪談於九十二年十月）

受訪者小檔案：緒禧開導師入道前曾有經營公司、工廠三十年經驗，皈宗後一門深入，歷任台灣省掌院教務中心副執事、贊教長、天人訓練團教務長，目前是台灣省掌院副掌教兼雲林縣初院宏教。