楊維統  1984-02-01 09:25

（一）反省與懺悔

　　玆奉師尊之指示：「卸去天真堂堂主之職務；全心全意靜參一百天」。按照師尊於埔里坐關的原則，每天子、午，卯、酉，靜坐四次。本來以為這是稀鬆平常很簡單易做的事，可是實行起來才知道打四次坐，並不容易，老是覺得坐不好。

　　首先遇到的難題，就是無法靜下心。心中起伏不平，過去的悲歡離合，一一呈現眼前，禍福的際運，恩恩怨怨，時而得意，時而懊悔，受冤屈與侮辱，與疾惡如仇的烈焰，如火如荼正燃燒著，以致於身心久久不得平息。

　　於是不得不先調和身心，努力反省與懺悔。由於剛正的性格，於一生中樹立不少敵人，而歲月的增長，卻不能免除暴烈的脾氣與耐心，現在瞭解應該設法把以前不愉快的事情加以排除才是。由於這種心理創傷的挖掘，才逐漸的悟出：就因為過分的重視利害得失，才會生出種種執著、吃虧、受騙、蒙冤、受辱、氣憤，於心裏頭交纏不清。

　　若能夠即時的衡量前後的因果關係，若是問心無愧，就可以心安理得了，當然不會計較往日的名利得失。

　　想到這裏，心中的火，漸漸平定下來。「名利得失」的心裡執念，是可以用「問心無愧」與「心安理得」來處理的。

　　果然此後的靜坐，慾念日消，於反省與懺悔方面亦稍有心得，並體驗出「名利」為人類修行的障礙；如果人人能時時做反省、懺悔的功夫，則可以擺脫終生作「名利」之奴隸的苦況。

　　現在，我雖然尚無把握完全消除對「名利」的慾望，但是只要我有恆地反省、懺悔，與靜坐，相信有一天，可以達到不執、不著的目的。所以說，內心的醒悟、反省與懺悔，可以使人於靜參之中，明白更多的宇宙大道。這是相輔相成，缺一不可的。只要齊頭並進，必有意想不到的效果。

（二）浩然正炁

　　法華妙天降下來的浩然正炁，是靜參的至高法寶，運用得當，可以使凡人進階為大羅金仙，反之亦因枯坐而一無所得。其中的關鍵乃在「心性」的修養。

　　經過師尊的引渡，來自宇宙中心的浩然正炁，由天門、顖頂、性竅而達命宮，終而金光籠罩全身。倘若心一動而執念不斷，就無法接受浩然正炁。

　　所以正宗靜坐，心須順應自然，不可以用意運功；一旦動心就無法自自然然接受浩然正炁。

　　如何才能做好接受浩然正炁的準備工夫？就是捨棄一切雜念，做心平如水的訓練。但是人性追求名利慾望，這種習性，於有些初習靜坐者的心理上，就會產生虛偽的行為，例如：企圖忍耐久坐，以爭取榮譽，或是自以為通靈而轉告於人，把單純的靜坐參悟功課，變成了「靜坐秀」。

　　存著這種心理，以習氣為本的靜坐習慣，於日久就會生出幻聽、幻覺、幻視的不良後果。

　　故而此種靜坐，並非真靜，不過是潛在意識的作祟。可見靜坐首重習氣的改變，應加強修心養性的奮鬥！

　　我個人靜坐，於體能上，發覺「老化」有中止的現象，行動也較以前活潑；於精神方面，也日益煥發，並對事情的領悟力日有增長，對自己產生信心與面對困難的勇氣。我認為這就是培養浩然正炁的具體驗效。

　　以上所言，就是最近靜坐的體會，請各位同奮，多多指教。