柯光球  1984-06-01 09:45

一位荷蘭籍天主教神父，兼為天帝教同奮的觀點

敬愛的首席師尊、各位貴賓、各位同奮：

　　今天很榮幸，師尊給我這個機會，在如此盛大的慶祝會上，吩附我來發表有關個人對宗數的幾點感想。我原是天主教的神父，雖然在三年前參加了天帝教，但現在我還是天主教的神父，因為天帝教主張萬教歸宗，宗教大同，不排斥其他宗教。

　　我在天帝教學過中國正宗靜坐，到現在我還是每天靜坐半小時到一小時。我的反應很慢，但每次靜坐後，精神都非常好，頭腦也很清晰。在此我要感謝師尊的教導。我現在就以天主教神父的身份，講一些有關天主教與天帝教的異同，及個人對宗教的觀點：

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　　其一，宗教大同：植基於互相瞭解和尊重。

　　這是天帝教所追求的目標，與努力的方向，也是師尊之所以毫無顧忌的在天帝教壇裏，讓一位天主教的傳教士，發表有關超越天帝教的事情，這種胸襟與魄力是值得其他宗教領袖學習的。

　　所有的宗教都以救人救世為目的，現在的世界面對人類有史以來最嚴重的危機─核子戰爭的逼近、共產暴政和自由民主的衡突、貧窮國家（第三世界）跟富強國家之間的矛盾。所以現在宗教的責任與使命，比以前更形重大，只救個人靈魂的超脫絕對不夠。應該關心整個人類社會。因為人類毀滅了，個人怎麼會得救呢？在此唯物主義、功利主義、無神論風氣濃厚的廿世紀，宗教應當喚醒人類的良心、提醒人類重視精神的價值，像正義、博愛、信仰、修道等。因為這些精神價值被忽略，所以現在世界陷入空前的危機。

　　面對如此重大的使命與責任，所以宗教必須合作。可是現在他們還不知道合作，這有兩個原因：

　　（1）很多宗教尚未能充分意識到世界性的共同使命。

　　（2）彼此之間的溝通瞭解不夠，還存在著很多的誤解、歧見、與懷疑。

　　因之，如何消除誤解，歧見與懷疑，而趨向於共同體認目前所處的危機，與解救之道，是我們今後努力的方向。

　　不過可喜的是，有些專家已經在從客觀的立場，去研究每個宗教的存在價值。我們天主教在羅馬有兩個秘書處：(1)基督徒合一秘書處。(2)非基督徒秘書處。即在專門為了促進宗教之間的溝通與合作而設立。而天帝教卻以宗教大同為立教之宗旨，實開大同思想之先河，但願能早日實現此一理想目標。

　　其二，宗教信仰：在以博愛精神求取全人類的生存，而免除災禍。

　　在這個世界上大部份的人，沒有宗教信仰，或者是忽略了他們祖先傳下來的信仰，所以真正信教的人是比較少數。面對多數的無宗教信仰者，信教者應強調彼此的共同點而合作。由於我也是天帝教的同奮，所以我發現好幾點相似的地方。比如說天帝教強調他的時代使命，是化延世界核子毀滅劫、拯救天下蒼生。現在歐美的基督教會與天主教會都為了避免核子戰爭，而時常舉行各類型的和平祈禱大會，以示對核戰表現極度的關切，可見彼此的精神完全契合。

　　耶穌建立教會的目的，就是要把人類從罪惡中拯救出來。核子戰爭，表現人類的罪惡已達到了極點，因為它可以毀滅全人類。為了拯救全人類，天帝教主張培養浩然正氣和祈禱哀求　上帝。耶穌主張培養博愛精神和向　上帝禱告。雖然名稱不一樣，而事實上正氣和博愛所代表的實質意義是相同的。由於大家對浩然正氣─這個中國固有的養身之道很熟，我不多作解釋。我在這裡要介紹一下耶穌怎麼教祂的信徒培養─博愛。

　　A、天人合一：耶穌不提到修養方面的技巧，如靜坐、唸經。因為，祂認為人生歷程就是一個人培養博愛的最重要的煆煉，人一生所遭遇的事情，被視為神對一個人所作的挑戰、磨練、機運、命令、試探等。因為神是博愛的泉源，必須使人對神產生信任，方能培養磨練出一個人的博愛精神。

　　耶穌的一生，即是在祂的生活中去澈底實踐博愛。但在一個充滿罪惡的社會當中，沒有自我犧牲奉獻的決心是做不到的。祂所遭遇到而不能改變的生活環境，包括一個很悲慘的「死亡」在內，祂接受被當作一位神的安排，而產生並保持對神的愛與堅強的信心。祂跟人的關係方面，也從不失去祂博愛的精神，雖然曾有人出賣祂、殘殺祂，可是祂從不仇視、怨恨、猜疑，而影響祂博愛的胸懷，反而原諒、寬赦、勸勉別人，使之改善。所以祂為了實踐大無畏的博愛精神，而犧牲了寶貴的生命。但在「復活」的這一件事情上，祂的門徒認為祂就是博愛的化身，即中國所請的「殺身成仁、捨身取義」，在祂身上完全實現。後來人們才發覺祂本來就是一位得道者，或者說祂就是「神」。因為本來神就代表「愛」。因此假如說基督教、天主教也有「修道」的話，那麼耶穌就是老師、榜樣，也是博愛的象徵。所以修道時強調與神認同，進而合而為一。因為跟祂（神）同死（因愛而犧牲自己的生命），會跟祂（神）同生（永生就是參與神的生命，就是愛的生命），這就是天帝教所謂的天人合一的境界。

　　B、具體的修道方法：

　　（1）祈禱：不單像別的宗教一樣，求　上帝的恩惠，更強調在祈禱中培養對　上帝的愛，接受與讚美祂為我們的生活所安排的一切。

　　（2）實踐博愛：直至遇到任何衝擊，都能產生無仇無恨之念頭的程度？天帝教也很強調為廿字真言而奮鬥，以泯除貪、嗔、痴的觀念。

　　（3）如果因犯罪而破壞我們跟神，或跟別人之間的愛，就用宗教的儀式來恢復。在代表神和可作為信徒榜樣的神父面前懺悔，以求得赦罪。因為耶穌自願作了我們的替罪羔羊，所以　上帝會赦免我們的罪，並恢復我們跟祂的愛、與別人間原有的融恰關係，而我們自己也要再培養因這罪而受損失的博愛。天帝教也主張懺悔、和祈禱宇宙主宰赦罪，及誦唸皇誥、寶誥以培養正氣。

　　（4）參與彌撒聖祭，就是跟耶穌結合在一起，食用祝聖過的麵餅，道代表耶穌犧牲自己而為了滋養信徒的博愛精神，天帝教的靜坐修持，也是以漸進的方式與　上帝更接近

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　　以上把中國傳統的觀念─浩然正氣、天帝教的四門功課、及基督徒、天主教的博愛精神，很簡單的做個比較，就可以發現，是沒有任何差異的。而這些觀念，是做人修道不可或缺的中心思想。我希望以上所講的，會幫助我們彼此瞭解、彼此接近。

　　當然，宗教大同是一條漫長的道路，但只要我們朝這方向努力，總有達到目標的一天。