光悟  1985-01-01 09:45

　　莊子日：「人要大其心胸，遨遊塵俗之外，以達逍遙之境超越相對人生界，直通于絕對的大道。」故曰：「古之人知其有所至矣！至惡乎？有以為未始有物者至矣，盡矣，不可加矣！」未始有物者即是物與我不分，外能無物，內能喪我則吾心大矣！某修養在于「順化和乘化」，神靈內凝則可乘物遊心。尤其是「乘天地之正、御六氣之辯以游於無窮者！」

　　由以上可知，所謂修道實乃修生活之道，易言之，即是過理智的生活。進一步我們可明瞭生活，就是要：

　　一、摒除自我意識，與宇宙及人群社會融合為一。

　　二、不因過份重視肉體需求，而戕害純潔的性靈。

　　三、體認生命定律、而不盲目衝動、與排除不必要之紛擾，恪守生活常規。

　　四、保持生命、新生氣象、始業精神、樂觀精神，使生活精神能常新不敝、銳氣不墜。

　　五、對世界只求自我奉獻，而不作自我保留。

　　六、溫柔寬忍以待人。

　　七、堅持向善精神，肯定生命、積極進取。

　　八、始終不使惡念、私慾主宰個人的意志。

　　九、不自我表彰，要致力追求大我的完善。

　　十、不從事求報償、謀眼前小利益的行為，而當不斷努力追求至高的仁愛精神。

　　十一、以減輕物質的需求，撇除內心的負擔。

　　十二、簡單的生活、單純的心靈、專一的精神，使人快樂。

　　十三、行為不輕率浮躁、處事不雜亂紛杳，總要以冷靜的心智引領自己。

　　十四、能深刻察及事象之未起，並把握事物的最初機會只在始處用功夫，不在極限拚死命。

　　十五、本愛世助人之心，參與世俗生活，而不捲入世俗競爭。

　　十六、不囿于個人生活習性，使能隨遇而安。

　　十七、宜居於廣大生活的最基層、不追求世俗所嚮往的感官及屬於虛榮的享受。

　　十八、返璞歸真。上智在「拙」，寧無巧也。

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　　「道」無時不有、無始無終、超越一切而永遠存在。莊子曰：「已而，不知其然之道。既無所見、亦無所聞卻無時不有、無處不在乃至于至精無形、至大無可圍、而宇宙中天地萬物皆依生生不已。」其天下篇又曰：「芴漠無形、變化無常、死與生與？天地並與？神明往與？茫乎何之、忽乎何適。萬物畢羅、莫足以歸，古之道術有在于是者。」此乃莊子所謂道之靜態和動態總體形容。