1986-09-01 09:50

　　我們中國人很講究孝道，黃檗和尚出家之後，認為「必須放棄親子恩情，達到無為的境地，方才是真實的報恩」。因為這個緣故，所以黃檗出家之後，就沒回過家。可是，他的內心卻非常的記掛他年邁的老母。有一次，他不自覺地，往自己故鄉的路上走。

　　母親也思念著出家的兒子，可是，音訊已經斷絕，心中因哀傷而哭泣，以致把眼睛哭得失明。為了想念兒子，老母就在路邊設置一個招待所，專門招待過往的雲遊僧人。老母不但親自招待他們，並且親自為他們洗腳以示禮敬。另外還有一個原因，那就是，因為他的兒子黃檗和尚，左腳上長得有一顆大痣，這樣，她便可以認出誰是她的愛子。

　　這一天，黃檗也接受了母親的招待，他一邊讓母親洗腳，一邊向母親述說釋迦出家的故事，希望母親能因此而得到寬解。黃檗把右腳給她洗，卻不洗左腳。出家人雖然要割捨親情，可是，黃檗的心裏是覺得有難分難捨之情的，但終於他忍痛決定起程雲遊。黃檗離別了母親，又上路了。

　　可是，鄰居們忍不住這個事實，告訴他的母親說，黃檗曾經住過這裏，那個向你講釋迦出家的故事的人，就是你日常盼望的兒子。母親聽了，幾乎到了瘋狂的程度，一直追趕到大河邊，不巧，這時黃檗已經上了船，而且，船已經開動，母親聽了，噗通一聲跳到了河裏。於是激情加決心，淹死了。

　　黃檗站在對岸，看到這種情形，不禁悲從中來，說：「一子出家，九族生天，若不生，諸佛欺我也。」

　　人如有情，仍然過得有情生活。

　　諸佛不欺，人勿自欺也。

　　所謂「生天」，這個「生天」跟其他宗教的「升天」說法不完全相同。別的宗教說「升天」，是升入天堂。佛的生天，是生活如「天人」的生活。不是生活在天堂裏，跟神在一起。那麼。「天人」又是什麼呢？

　　人就是現下的這個會說話會思想吃飯穿衣的人，天是比人的現世高越的境界，在別的宗教叫天堂，在佛義來論，天有「二十八天」，「三十三天」說法。

　　佛把天人分成「三界」，三界是「欲界」「色界」和「無色界」。

　　欲界是此界的人，有情有欲，如我們的現世界。色界，佛義用「殊妙精好」四個字來形容這一界的人體及物質環境，這個意義，有點像宗教上所謂的「神」及「天國」的情況，但，這在佛義來說，它卻不是神，也不是天國，而卻是天人的境界，那是因為人修了福，而得了福報而升到這一境界，過「天人」的生活，上面提到的「一子出家，九族生天」的生天，就是指的生活於這種天人的生活。無色界，這一界連身體、物質─如房舍用具有形的物質等等，都沒有了，這一界的人，靠識心與修福的報應而有存在生存義，這說起來很玄，但，我們如果從比較客觀的、學術的、科學的態度上去看，那反而很容易了解。

　　所謂「天」。它的梵名音譯是提婆，又名素羅，其本意原是「光明」、「自然」、「法淨」、「自在」、「最勝」等等意思，假如一個人，他的心地光明、自然、清淨、自在，並且自己能夠勝過自己，能夠管理和很有把握的理性來發現自己的感情和物質生活，那麼，這樣的人，豈不就好像生活在天上那樣的光明、清淨、自在了麼，所以佛說「心淨即佛土淨」，心生清淨即是怫國。

　　所以佛，有它的宗教義。而尤有它的文化學術的科學態度義。