本刊天極行宮特派員／何光傑  1987-01-31 09:40

　　王維基、王鄭賢德同奮夫婦於七十五年十二月九日恭請首席師尊，為其王氏宗親新建，坐落於沙鹿鎮北勢里之「保生宮」，舉行開光儀式。

　　師尊於下午三時卅分到達，首先由王維基同奮夫婦、王光行同奮夫婦陪同至二樓正殿上香後開光。儀式之同時播放帝教「廿字真言歌」，有當地父老鄉親及中部同奮數十人觀禮，儀式簡單隆重，隨後至一樓「廿字講堂」參觀，歷時約四十分鐘始行離去。

　　「保生宮」所供奉之主神──保生大帝。

　　王維基同奮之祖先係福建人氏，世居泉州府安溪縣五里埔，於清初陸續渡海來台，定居於沙鹿一帶。

　　王氏祖先王昆仲者於來台之初，有感於宅島地區草萊初闢、瘴氣較重，而其家中奉祀之保生大帝神威顯赫，濟世活人，乃恭迎大帝靈身護其渡海，遂能一路風平浪靜，順利登岸。迄今百數十餘年，相傳十代，其間篳路藍褸，倍嘗艱辛，幸賴大帝靈佑，得以安居樂業，漸有所成。

　　來台後，大帝靈身由王氏後裔五房，按年依序輪流供奉，乃創業期間，權宜之法。現既略奠族基，為謀千秋萬世久享之計，以彰顯大帝博施濟眾之盛德，以為後世子孫敬業修德之所寄。

　　王維基同奮夫婦於民國七十四年七月廿一日邀約王氏族親會商，倡議為保生大帝建廟，並於現址購地籌建，以永為奉祀。王氏族親熱烈贊成，共襄盛舉，遂於民國七十五年二月間，嗚工興建，同年十一月卅日竣工。

　　該宮設計新穎，迥異於一般寺廟。共兩層，二樓為保生大帝正殿，為主要奉祀之所，清淨莊嚴；一樓為「廿字講堂」，是用來宣講　天帝真道，及信徒集會之所，是為該宮之一大特色，故與本教淵源深厚，亦為首席師尊親臨開光之緣由。

　　保生大帝又稱「大道公」、或「吳真君」，俗家姓吳名本，號雲東，宋太平興國四年三月十五日生於福建省泉州府同安縣白礁鄉。

　　大帝幼具異稟，博覽群書，舉凡天文地理、禮樂刑政，無不心領神會，過目成誦。尤以巧遇異人學醫，對於醫道針灸，鑽研極深，著有內外科醫書十三鉅冊傳世，學成後以神方濟世，嘉惠鄉里，活人無數。

　　後據傳曾遊崑崙山見王母，留宿七日夜，授以「祕術仙方」，而能逐魔驅邪，得道後雲遊四方，以仙術仁心行醫渡人。

　　其時漳州府不幸瘟疫橫行，蔓延急速，大帝率徒眾救助病患，終能化危解厄，被喻為萬家生佛。世傳於景佑三年五月，修煉成功，歸證道山，位列仙班，遠近縉紳百姓，遂立祠膜拜，尊稱為「保生大帝」，以紀念其濟世活人之仁德。

　　保生大帝與沙鹿王氏一族緣起於前清年間，二百餘年來，感應甚深。惟以時值三期末劫，本太陽系地球行星將逢核戰毀滅浩劫，從七十二地到氣天億萬生靈均將受到傷害。首席師尊懇求先天天帝教重來人間挽救末劫，諸天仙佛無不一體護持大帝特選沙鹿王氏同奮助其再造功德，效命　天帝，在人間建一據點以配合大帝在帝教所負之使命，乃於七十五年秋初透過本教天人交通方式，降示王維基、王鄭賢德同奮夫婦，希望建一「保生宮」，設立「廿字講堂」以為適應未來宣講之用，結合所有同奮共同為天下蒼生而奮鬥，此為保生宮「廿字講堂」之由來。

　　宗教旨在慈悲救世，勸善修德，教孝教忠，為人類造福。保生宮之興建一方面固為沙鹿王氏族親感恩保生大帝靈佑之德，以為千秋萬世奉祀之用；一方面亦因大帝深知三期末劫將臨，「天命」獨鍾於帝教，故多方顯化，設立「廿字講堂」，以為闡揚廿字之義理，而助帝教早日完成化解核戰毀滅劫之時代使命，可知「天命」之所歸也。