彰顯大帝濟世仁心 保生宮之興建緣起

彰顯大帝濟世仁心 保生宮之興建緣起

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本刊天極行宮特派員/何光傑  1987-01-31 09:40

  王維基、王鄭賢德同奮夫婦於七十五年十二月九日恭請首席師尊,為其王氏宗親新建,坐落於沙鹿鎮北勢里之「保生宮」,舉行開光儀式。

  師尊於下午三時卅分到達,首先由王維基同奮夫婦、王光行同奮夫婦陪同至二樓正殿上香後開光。儀式之同時播放帝教「廿字真言歌」,有當地父老鄉親及中部同奮數十人觀禮,儀式簡單隆重,隨後至一樓「廿字講堂」參觀,歷時約四十分鐘始行離去。

  「保生宮」所供奉之主神──保生大帝。

  王維基同奮之祖先係福建人氏,世居泉州府安溪縣五里埔,於清初陸續渡海來台,定居於沙鹿一帶。

  王氏祖先王昆仲者於來台之初,有感於宅島地區草萊初闢、瘴氣較重,而其家中奉祀之保生大帝神威顯赫,濟世活人,乃恭迎大帝靈身護其渡海,遂能一路風平浪靜,順利登岸。迄今百數十餘年,相傳十代,其間篳路藍褸,倍嘗艱辛,幸賴大帝靈佑,得以安居樂業,漸有所成。

  來台後,大帝靈身由王氏後裔五房,按年依序輪流供奉,乃創業期間,權宜之法。現既略奠族基,為謀千秋萬世久享之計,以彰顯大帝博施濟眾之盛德,以為後世子孫敬業修德之所寄。

  王維基同奮夫婦於民國七十四年七月廿一日邀約王氏族親會商,倡議為保生大帝建廟,並於現址購地籌建,以永為奉祀。王氏族親熱烈贊成,共襄盛舉,遂於民國七十五年二月間,嗚工興建,同年十一月卅日竣工。

  該宮設計新穎,迥異於一般寺廟。共兩層,二樓為保生大帝正殿,為主要奉祀之所,清淨莊嚴;一樓為「廿字講堂」,是用來宣講 天帝真道,及信徒集會之所,是為該宮之一大特色,故與本教淵源深厚,亦為首席師尊親臨開光之緣由。

  保生大帝又稱「大道公」、或「吳真君」,俗家姓吳名本,號雲東,宋太平興國四年三月十五日生於福建省泉州府同安縣白礁鄉。

  大帝幼具異稟,博覽群書,舉凡天文地理、禮樂刑政,無不心領神會,過目成誦。尤以巧遇異人學醫,對於醫道針灸,鑽研極深,著有內外科醫書十三鉅冊傳世,學成後以神方濟世,嘉惠鄉里,活人無數。

  後據傳曾遊崑崙山見王母,留宿七日夜,授以「祕術仙方」,而能逐魔驅邪,得道後雲遊四方,以仙術仁心行醫渡人。

  其時漳州府不幸瘟疫橫行,蔓延急速,大帝率徒眾救助病患,終能化危解厄,被喻為萬家生佛。世傳於景佑三年五月,修煉成功,歸證道山,位列仙班,遠近縉紳百姓,遂立祠膜拜,尊稱為「保生大帝」,以紀念其濟世活人之仁德。

  保生大帝與沙鹿王氏一族緣起於前清年間,二百餘年來,感應甚深。惟以時值三期末劫,本太陽系地球行星將逢核戰毀滅浩劫,從七十二地到氣天億萬生靈均將受到傷害。首席師尊懇求先天天帝教重來人間挽救末劫,諸天仙佛無不一體護持大帝特選沙鹿王氏同奮助其再造功德,效命 天帝,在人間建一據點以配合大帝在帝教所負之使命,乃於七十五年秋初透過本教天人交通方式,降示王維基、王鄭賢德同奮夫婦,希望建一「保生宮」,設立「廿字講堂」以為適應未來宣講之用,結合所有同奮共同為天下蒼生而奮鬥,此為保生宮「廿字講堂」之由來。

  宗教旨在慈悲救世,勸善修德,教孝教忠,為人類造福。保生宮之興建一方面固為沙鹿王氏族親感恩保生大帝靈佑之德,以為千秋萬世奉祀之用;一方面亦因大帝深知三期末劫將臨,「天命」獨鍾於帝教,故多方顯化,設立「廿字講堂」,以為闡揚廿字之義理,而助帝教早日完成化解核戰毀滅劫之時代使命,可知「天命」之所歸也。

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