李光鐳  1987-10-01 10:05

　　天帝創立宇宙之後，即垂統立教，自任天帝教第一代教主。其後每當宇宙間發生危險震撼重大嬗變之際，　天帝即因應情勢需要，遴派代表或使者，降生宇宙間某一星球，創教救世，行道教化。

　　宇宙萬物原是渾然統一的整體，人類不過為其中之一部分，整體中每一部分都無法自行孤立，而是彼此息息相關的。

　　地球上之各個地區由於有不同的民情，不同的發展，　天帝為應化人間，垂演正教，乃有儒、道、釋、耶、回等宗教之分，因而我們必須有正確的觀念，亦即現世之宗教皆道本一源，且為同一根源之不同適應而已。

　　敬其所異　愛其所同

　　隨著人類進化趨向，尤以現代科學興起之後，愈見細分而難合的極端化，以致各教漸趨式微，人慾橫流，此乃人類愈來愈重視物質文明之結果，迫使精神文明無容身之所，種種社會問題隨之發生，而助長了核子浩劫威脅，人類瀕臨毀滅邊緣的危機。　天帝不忍人類自殺性的玉石俱焚，善惡同歸於盡，乃允許天帝教重降人間，為復興第一代，結合歷劫不滅的中華文化之王道精神，貫通天道人道，負起時代使命，喚起人性，同挽末劫，藉道德重整，精神重建，及宗教大同、世界大同、天人大同之實現，重開國運世運。天帝教的復興，乃表示　天帝的慈悲和時代的需要，絕非否定本地球上先後創立的各種原有宗教，反之，更能相輔相成，相得益彰，增大教化效果，並擴大世人自由信仰宗教之機會。亦由於天帝教有「敬其所異，愛其所同」的宗教大同之基本精神，因而本教同奮如果原先即有其他宗教信仰，仍可信仰原來的宗教而無抵觸；但有些宗教卻未能認清道本同原的本質，而相互排斥，造成宗教之間的戰爭，諸如中東地區之禍亂。

　　就道統─　天帝真道淵源的追尋而言。天帝教的道統淵源乃是宇宙主宰　玄穹高上帝，再往上溯源乃至無生聖宮之　無生聖母，此亦即宇宙無始之根源。帝教同奮只須經過人間首席師尊的引渡，即可與　天帝親和，此種直屬關係，惟逢三期末劫帝教復興，方有此殊遇。

　　接著談法統─人間如何來配合道統的問題。現在人類正教陳雜，信仰的人也愈來愈多，而各異其趣，然而其安定社會的功能是否有所增益？亦有爭議。是否能適應時代的需求？亦待商榷。

　　祈禱親和，皆為眾生

　　「不為自己打算，不求個人福報」是我帝教同奮對社會奉獻的信條，我們的宗教信仰，不是為了尋求精神庇護，亦非自私自了，我們有神聖的時代使命及特定的任務去奮鬥。天帝教的信仰是建立在自我奮鬥、向天奮鬥、向宇宙奮鬥、向科學奮鬥的思想上，所謂「天行健，君子以自強不息」，就是同奮積極奮發的箴言。

　　帝教同奮的修行是踏實而入世的，在非離群索居，是人道與天道並行，偏一不可。帝教的修行方法是反省、懺悔、祈禱、親和，就是以無形輔助有形，有形感召無形，先盡人道，再修天道。虔誦「皇誥」、「應元寶誥」，為教徒同奮日常修證功課，旨在發揮同奮浩然正氣，以消弭暴戾邪氛，祈求化延世界核戰毀滅劫，救世救人，天人配合，為三民主義統一中國及人類永久和平幸福而奮鬥，此種以祈禱哀求作為實際行動，乃帝教始終不變的原則。

　　修行方法，至高無上

　　誠如清虛宮弘法院教師所言，宇宙間有一種至高無上的修行方法，此種方法必須在（一）逢三期末劫。（二）天降救劫聖主。（三）原人因緣深厚，得遇聖主（明師）等。三個條件之時，且以下列二種妙法加以修持─（一）遵師訓，奉行救劫之使命。（二）不斷自我鍛鍊，奮鬥不懈有恆心、有毅力、真誠到底，無形中養成浩然至剛之神性，成為　天帝的使者。若能合乎這些條件，則不論其在人間之長短，必能得明師之加持，召來無極之原靈與後天之凡體配合，成就即地成佛之妙法─天人合一。

　　由於天帝教的教化降臨人間，我們每位同奮都為大緣人，既得良好機緣，只要奉行四門功課，再勤於靜參打坐，就可以感動先天至上的原靈與我們親和。此種至高無上的修行方法，是帝教與其他宗教差異最大之處。

　　肩負重大時代使命

　　凡是宗教皆如前述─道本一源，從宗教教義來看各大宗教，可以看出各大宗教各有不同的時代使命，亦即各有「天命」。天帝教亦有其獨具的時代使命與任務，茲就帝教獨具的時代特性與任務敘述於下。

　　時代特性─（一）古老與現代結合：天帝教復興第一代，係直接承傳，　天帝親創的先天天帝教第一代的道統，是宇宙間最古老的宗教，最具精神潛能，故能結合時代，適應當前環境需要而復興。（二）文化性與整體性：天帝教擁有中國文化老根的傳統特質，所以天帝教無任何宗教的排他性和保守性，而主張「宗教大同、世界大同、天人大同」。不但無消極的出世傾向，更富有積極進取的入世奮鬥精神，是以，主張「向天奮鬥，向自然奮鬥，向自己奮鬥」。（三）哲學與科學結合：天帝教以宗教哲學為基礎，結合科學研究方法，揭開宇宙的奧祕，探求人生之究竟，擴大人類思想的領域，以建立「天人合一」、「聖凡平等」之新宗教哲學思想體系。並強調人身難得，生命的價值與目的，乃在於生前做一個堂堂正正、頂天立地之人，死後才能自救其靈魂而回歸自然。（四）針對時病從根救起：天帝教具有反共產、反暴力、反畛域、反頹廢、反個人主義等強烈意識。教徒同奮早晚祈禱誦誥，為化延及化解世界核戰毀滅浩劫，及強固台灣復興基地，為早日實現三民主義統一中國而奮鬥。並呼籲世人急起從根自救，擴大人類生存合作之思想領域，袪除侵略鬥爭之凶暴心理，邁向精神與道德之重整。

　　復興天帝教最重大的時代使命─由於世界問題在於亞洲，亞洲問題在於中國，只要中國問題解決，世界問題就可解決。是以目前最重大的時代使命，就是天極行宮玉靈殿的特定任務：（一）結合無形有形力量，鞏固台灣復興基地。（二）策動大陸人心思變，導發反共革命。（三）迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受三民主義，而使中國統一於三民主義的旗幟下。

　　信仰須有正氣為憑

　　世人常以為自己的信仰是「正信」，而別人的信仰就是「迷信」。其實一切的信仰，皆必須有救世救人，犧牲小我，完成大我的信念。凡是能從宗教信仰中，培養大無畏的精神，於生活中不論得失與否皆不改其為天下蒼生之福祉而奮鬥的勇氣，此人就是得到了正氣的力量，即是具有正信之人。

　　今日我們既知帝教之異於其他宗教，具有獨特的時代特性與任務，就應該立志奮發，效法首席師尊的宏願，緊隨其腳步，以挽救世運劫運，使整個人類登極樂之境，願我全體同奮共勉之！