林敏跳  1988-07-15 10:10

　　感謝高雄市掌院給我機會參加此次的演講，感到十分的榮幸，亦十分的惶恐；榮幸的是能有機會在台上談述，自皈宗繼而參加靜坐班十五週來對帝教的認識，惶恐的是要在這麼短的時間去了解一個有道統、有組纖、有教義、有宗旨、更具時代使命，如此偉大的宗教，本人至今仍戰戰兢兢的在努力學習探討中。

　　現在就這些日子來恭聽師尊、師母的訓示，閱讀教內書刊，前期同奮的指導與奮鬥過程和自己的感應，對天帝教的獨具特性，而有以下幾點體認：

上帝是帝教教主

　　一、創教教主不同：天帝教教主為道統始祖　玄穹高上帝，他是大宇宙的主宰，是全人類共同崇奉的　上帝。而地球上的各宗教教主乃奉　上帝之命，因應各時代之不同環境與需要而產生，以上乃依據帝教道統衍流而知，所以各教教主均是人間教主。

包容了其他各教

　　二、信仰方面：天帝教獨具包容性，凡皈宗者，均可信奉原來宗教。這在我剛初皈之前，前期同奮這麼告訴我，那時心存疑惑曾問真的嗎？因在入帝教之前，本人參加某一種宗教也說三期末劫，曾點道，說天機不能洩露，教徒都要發誓，那時心裡真不是滋味！為什麼上天要搶救原人，傳道勸善，還要如此禁忌，為什麼？百思不解其意，也許本人慧根不夠，今入帝教方始明白，三期末劫就是第三次世界大戰，且是核戰毀滅浩劫。在此說明非批評，我想各教均勸人為善，也許是宗教立場不同。還有各教均要求教徒絕對信仰，不可信奉他教。這點在我引渡原人就發生一個問題，相信各位同奮曾經也遇到的問題。就是說，如果信仰天帝教，那我不成了叛教了嗎？孰不知我們的教主為道統始祖　玄穹高上帝，是大宇宙唯一的主宰，也是我們人類共同的　上帝。怎能說是叛教呢？由以上兩者相形比較之下，天帝教如此開明作風，乃為帝教開立萬年不朽之根本，真正由宗教大同而達世界大同，終於天人大同的最高理想。

慈悲為懷救世人

　　三、不祟拜偶像，不求個人福報，為天下蒼生祈禱，並匯聚各教精華「廿字真言」，做為教化同奮的準則，融會於日常生活中，每天確實反省懺悔，以達自救救人的最終目的。此種由個人修持做起，進而推己及人，慈悲為懷，擴大心胸，豈是一般信仰只知虔誠拜佛、求神、求個人福報所能比的？

結合科學與哲學

　　四、帝教是理性的，非一般信仰只趨向於神化與靈驗，沒有認識宗教的本質，只求個人福報的宿命論觀念。帝教是哲學與科學的結合，以宗教科學為基礎，結合科學的方法，揭開宇宙的奧祕，追求人生的究竟。生從那裡來？死往何處去？擴大人類的思想領域，結合宗教思維，建立所謂聖凡平等、天人合一的宗教哲學思想體系，所以我認為帝教是理性的，而且是正信，不是迷信。

大家齊心同奮鬥

　　五、天帝教彼此互稱同奮，就是共同奮鬥的意思。同奮的修行是積極踏實而入世的，不是離群索居，消極的出世觀念，每位同奮必須以自己奮鬥為起點，強調人身難得，要求個人先盡人直再修天道。

獨具救劫的法寶

　　六、天帝教獨具救劫、化劫法寶，「皇誥」、「寶誥」，正心誠意哀求　上帝，其力量之大，不但可以化延毀滅浩劫，更能消解災害，以上均有見證。近者民國七十二年九月四日在東京富士山祈禱大會，由於祈禱的精神力量，感召　上帝慈悲，得以化延日本將帶來天然災害的悲慘命運，暫緩執行。還有莊維律同奮的百萬皇誥得以洗脫八年冤獄，而改判無罪。簡單例舉，均證明皇誥、寶誥之神奇力量，師尊常訓示我們，只要每位同奮正心誠意哀求　上帝，此神奇力量將應驗在你我身上，尤待同奮自行奮鬥，持之有恒。

知行合一有方向

　　綜上觀之，已證明帝教之特色，所謂明師難覓、真道難求、人身難得，今世有幸為帝教同奮，明師當前，同奮們豈能不努力奮鬥。然而奮鬥不是口號，要知行合一，實踐力行，方不負師尊、師母對我們的期望，願與同奮共勉之，謝謝！