敏思阿姨講故事
1990-02-25 11:05
濟公活佛與帝教因緣
爆竹一聲除舊歲，又是新的一年，祝福每一位大朋友、小朋友，也希望我們每一個人更能用心體會：人生守則──廿字真言以及人人朗朗上口的天人親和呼號──「教主！我願奮鬥！」
元宵佳節將至，我們也來應景猜個燈謎吧：
僧帽加僧衣，葫蘆繫腰際，蒲扇手中握，僧鞋腳上套，外加自身捏搓──八寶伸腿瞪眼丸。
猜猜他是誰？嗯？想到了嗎？答對了！他就是俗稱濟顛、濟公禪師的濟公活佛。
在一般的通俗演義記載：
李茂春，南宋高宗時，浙江天台人，曾任節度使，平日樂善好施，人稱「李善人」，結婚多年一直沒有子嗣，終於在夫妻倆虔誠拜佛後，老來得子，取名為李修緣。
李修緣修心不修口
這李修緣在十八歲，父母相繼去世、服孝期滿後，到杭州西湖飛來峰上的靈隱寺剃度出家，法號「道濟」，據說他是西天金身降龍羅漢降世。眼看當時很多佛門人氏「修口不修心」，只知吃齋唸佛、遵守一些刻板規矩，卻不能瞭解行善濟世的佛門真義：於是他「修心不修口」，好喝葫蘆中物（酒），也好吃四腳朝地的動物，愛唱山歌、喜與兒童嬉戲，以裝瘋賣傻的顛狂形相廣結善緣，渡人無數，期盼能喚醒世人，突破種種的外在形相，找尋真我，發揮眾人都有的佛性。
在我們天帝教的應元寶誥中的濟佛祖寶誥中有這樣一段記載……得道於南屏山中，大覺於西竺寺內，施奇術以救民生，遊佛界以避塵俗……三期為普濟之佛，萬象更新是賴……。
濟祖悟道於杭州西湖天竺山的淨慈寺（著名西湖十景之一的南屏晚鐘，即是指淨慈寺的鐘聲），而且在這三期末劫的時代，他更具有普渡眾生的使命。
在皇誥的故事中，我們知道他是渡化師奶奶的恩師，而從師爺爺華山時代的詩集──清虛集中的一首「感謝恩師南屏濟祖之你我同濟」，使我們得以暸解：原來師爺爺皈依廿字、天道躍昇，也得感謝遊人間，施奇術以濟民生的南屏濟祖。
渡化師奶奶的恩師
且讓我們話說從前：
師奶奶出生與成長在魚米之鄉的江蘇常州的西門西直街，她的曾祖父是常州遠近尊稱的「過孝子」，父親在師奶奶三歲時就去世，而母親則在師奶奶十一歲，最需要母愛時逝世，師奶奶失去父母照顧的童年，就在九舅舅的照顧下成長，所以自幼就培養了她堅強不屈的個性，師奶奶在家排行第九，但是哥哥、姊姊都沒有存活，自己又從小多病，八歲時曾拜師學「童子坐」，母親死後，身體才漸漸好轉，但是想到父親以三十八歲的壯年就過世，母親的辛勞、持家，使得年輕時代的師奶奶曾有不想結婚的念頭。
民國十二年，師奶奶受濟祖點化，天眼開了，濟祖曾勸慰、指引師奶奶：「你一定要了緣，你無依無靠，一定要結婚，才能了緣。」「你學的是佛家的童子坐，我教你站立、坐、睡的打坐方法。」於是濟祖教師奶奶各種打坐方法，首先觀想濟祖的法相，然後在大太陽沒有下雨的天氣，或靠牆，或隨時站著都可以打坐，至於坐著打坐的方式，最好在書房內，門要關上，不要受驚，躺在床上，清醒時可以打睡禪，只要把穩「立似蔥、坐似鐘、睡似弓。」的原則。
濟祖告訴師奶奶，照他的方法打坐，身體會好，也不易老，但是會有很多的考驗，魔考越大，身體越好，而且如此也可以悟道、得道。
在「佳偶天成」的故事中，我們知道師爺爺、師奶奶終身大事的決定，似乎有「神媒」在牽引，是上天的安排。
顯應點醒了師爺爺
民國十四年，師爺爺、師奶奶在師爺爺祖母八十歲壽誕前完成婚姻大事，師奶奶在自家屋外的陽台上擺著濟祖像，每天禮拜，並告訴師爺爺：「濟公活佛渡我，無論什麼事問他，都很靈驗！」那時師爺爺正在官場上得意，徵逐名利於南京、上海兩繁華之地，除了每天早上循例到母親房內請安、唸唸金剛經外，對宗教、修道並不十分熱衷。
師奶奶在濟祖的指引下，時時對師爺爺循循善誘，師爺爺表示除非有顯化，他才能相信，那時，師爺爺也投資做些期貨生意，於是，師奶奶與師爺爺相約，師奶奶在問明濟祖後，將師爺爺當天做那一種期貨、賺賠多少錢寫在一張紙條上，放在佛堂神桌上，待師爺爺回家後打開驗證。
第一天，師爺爺回家後，在師奶奶的提醒下，走到濟祖神像下，拿起紙條一看：紙條上寫的與師爺爺當天做的期貨種類，賺的錢數連小數點後的尾數，一字不差完全吻台，師爺爺卻認定：純屬巧合，不能迷信。
第二天，師爺爺回家後，主動走向神桌，拿起師奶奶早寫好的紙條一看：又是完全正確的寫出了期貨種類、賺錢數額，師爺爺雖不堅持，但對濟祖仍心存些懷疑。
第三天，師爺爺一進門就迫不及待的走向濟祖神桌，拿起紙條一看，嚇！不能不讓師爺爺對濟祖完全信服，原來那紙條上除了寫對期貨種類外，還寫著：「大賠！你把前兩天所羸得的錢，在今天通通賠光。」正與師爺爺當天所做情形一模一樣。神奇嗎？
至此以後，師爺爺在濟祖的諸多棒喝，顯化下，驀然回首，返璞歸真，熱衷修道、訪道，也才有民國十九年的皈依蕭師公，創辦上海宗教哲學研究社，參加為期百日的「全國開導師訓練班」，進而行道西北。
辦宗哲社行道西北
師爺爺曾說他之所以能決心毀家行道救世，包括當年歸隱華山修煉，實在因為時時有神秘誘導，獲得證驗，驅使道心日益堅定，勇往直前、不能自已，這其間師爺爺的行道西北，與濟祖之間仍有一段因緣。
師爺爺的行道生涯始於民國二十四年，那時陝西省主席邵力子和師爺爺私交很好，蕭師公知道他倆的交情，也知道上天要師爺爺到西北行道，便派師爺爺到西安創辦陝西省宗教哲學研究社，離開上海前，在教壇舉行天人親和，承諸天上聖高真為師爺爺送行，濟祖（濟公活佛）賜師爺爺「你我同濟」四字，師爺爺當時只認為濟祖在鼓勵他。
師爺爺到了西安的第三天，就去見邵力子。他是科學腦筋，無神思想，反對師爺爺以三十五歲的年齡就投身宗教，但站在私人交情也不便反對。師爺爺說：「因為你老兄在這裡，我才來辦宗教哲學研究社，你是從事物質開發，我來幫你精神建設西北。」他說：「對！對！這樣我給你介紹一個朋友。」於是就打電話給紅卍字會和濟生會的會長──路孝愉（字禾父），親自對他講：「我有個好朋友從上海來辦宗教哲學研究社，幫我精神開發西北，你們是不是同道我不知道，我想介紹你們見見，希望你多加提倡，予以照顧。」
你我同濟早有定數
當天下午，師爺爺就去濟生會拜訪路會長，濟生會會址很大，約有幾千坪，四週是花園、中間有幢樓房；樓上供奉濟祖，樓下是辦公廳，路會長問師爺爺帶了幾個人？師爺爺說四個人，路會長說：「玉階先生，你看這地方做你的社址好不好？樓上除保留一間供奉濟祖，全部作為宗教哲學研究社的教壇，樓下大廳及八間房子，除了兩間留給我自己：一間會計室、一間文書檔案室，連同我的會長辦公室都借給你老兄。」師爺爺說：「敬謝不敏了！」
三天後，他召開濟生會理監事會議，當眾宣佈：「上海宗教哲學研究社理事長李先生，這次來籌組陝西省宗教哲學研究社，用精神建設開發西北，是由主席介紹過來，大家歡迎他，幫他籌備，我決定騰出本會樓上樓下房屋供給李先生作為社址之用。」於是，師爺爺才恍然大悟「你我同濟」的意義，足證上天老早安排好，一切都有定數！
濟生會有位文書江式如先生，平常沈默內向脾氣很傲，連會長都瞧不起，卻跟師爺爺很投緣，教壇成立以後，師爺爺辦了兩期訓練班，他參加第二期，天眼開了，馬上就在教壇上看到自然現象和人文現象，並從光中看到濟祖法身，他說：「我皈依濟祖，做了濟祖二十年的弟子，從沒有看過濟祖的真面目！」到了第三天，江式如先生又看到濟祖長篇大論的聖訓，因為他是陝西本地人，不是師爺爺從上海帶去的，在濟生會將近二十年，於是陝西人大為轟動，江先生也就成為天人交通的技術人員，他看到以後，濟祖重新又問師爺爺：「極初（師爺爺的道名註一）！『你我同濟』你以為如何？」這也就是師爺爺為何行道半個多世紀以來一直勇往直前，因為就如師爺爺常說的「時有神秘誘導，使我不能自已。」
從南屏濟祖、師爺爺、師奶奶三者的因緣，一方面讓我們更瞭解師爺爺有今天天道上崇高的地位，天帝教有今天，實在靠師奶奶的相輔相成，一方面，更讓我們暸解一個真理：神愛世人，無論神、聖、仙佛都是要救人濟世，任何神蹟顯化，都是藉機散播愛的種子在人心田，就看我們怎麼以自己的領悟、愛心、毅力去照顧他、栽培他，帝教的記名童子啊！我們都很幸運能親領師爺爺、師奶奶的恩澤，我們要勇敢的自我期許，將來要肩負救劫救世救國的任務，從小培養自己不怕吃苦，不怕吃虧，勇於擔當的志氣，凡事從小一步步的腳踏實地，努力學習，讓我們相互勉勵吧！
註：天德教蕭師公時代，天德教弟子的道號，乾道是按極、大、光、明，坤道是按智、慧、圓、明排列，師爺爺的道號是極初，師奶奶的道號是智忠。
