李維生  1991-04-25 10:15

「挖樹不要挖根」的李照陽

　　李照陽，四川成都人，本名昭陽，經師尊在他「昭」字下加了四點，易名為「照陽」。

　　寫一手豐腴圓潤的顏體小楷；是旭如先生離開大上方後，師尊廷攬為「記室」後才上山；並為當時正在華山山麓雲臺觀雲台中學，讀中學的維公、維光兩弟補習英文、數學的老師。

　　師尊于民國二十九年間，在西安教院發起了一個「寫經運動」，此一運動原始創意，是基於抗戰末期，許多流亡在西安的「隱貧」之士，就業不易，長安居尤不易，告助無門，因之籌募一筆基金，聘請專人，以硃筆或墨筆恭楷繕寫金剛經，道德經、心經、往生經等，每繕寫一部金剛經，可獲得相當一袋麵粉的價值，然後，由捐助與認購者，每逢初一、十五，將所繕寫的經典在教壇焚化，以為超陰薦陽之功德，因而報名准應聘者甚夥，而認購焚化者亦眾。

　　李照陽與張師黻、劉玉衡等十餘位，是報名應徵參加第一批繕寫經典，徑由此因緣皈依師尊，李照陽被選為上方同奮；劉玉衡青年幹練，頗能負責，進而出任陝西省紅心字會救護隊長；張師黻則留在西安教院繼續管理繕經工作與文案。

　　李照陽，中人身材，常年穿襲黃布中山裝，雖然破舊，他卻能自己動手縫縫補補、漿漿洗洗地，調理得整整齊齊、乾乾淨淨，不似旭如先生那付邋遢相。他不吸煙，不喝酒，無不良嗜好，唯一喜歡當為喝茶，且要喝好茶，他到大上方後，發現上方泉的清洌甘美，每天早上一定燒一壺開水，灌在熱水瓶裡，然後泡一壺清茶，雙手持著缺嘴的茶壺，坐在三官洞石階前，悠然地望著晨暉山嵐，一小口、一小口，珍貴地吮著茶壺嘴，如品醇酒，如飲甘露，吝慳得從不與人分享，這亦是照陽一天裡最美好的時光。

　　記得李照陽額頭左角上，有一塊銅錢大小常年斑剝的傷痕與癬瘢，每當他「擺龍門陣」（聊天）忘情的時候，一邊用手不斷地撫摩著這塊黑斑，然後用手指不斷地扣摘額頭角的疤跡，因之，他那創痕常年血跡斑剝，永無撫癒的日子。

　　當李照陽「擺龍門陣」時，談到忘情與激動之處，黝黑的面龐，泛起紅雲，手舞足蹈，不斷用手指扣摘額角創斑外，並會不斷朝地上唾出小滴口沫，這時候，該是李照陽進入，「忘我」的又一段美好時段。

　　照陽誦皇誥虔敬是華山同奮眾所公認，一誦一叩幾乎忘我地五體投地，但無法做出與集體符節合的韻律聲音與動作，所以，他常常一個人在光殿做功課。至於靜坐則他的功力較淺，坐不到廿分鐘，就會聽到他搓雙手，做下坐的動作。據照陽自己的解釋，他前身與今世業障深重，祇有藉多誦誥才能解脫，但靜坐時周身有如蟲嚙，尤其，他的左腿在軍中負過傷，不耐盤腿疊壓，每超過半小時，就會酸痛難忍，祇好提前散坐，但當他離開大上方時，已可以入定坐逾一小時了。

　　照陽固是維公維光的補習業師，但維公、維光每星期六下午雲臺中學返回大上方，預定以一個小時在照陽的督導下，複習或預習功課，課餘他倆就會黏著照陽打橋牌，間或加上胡明德四人做方城之嬉。（當然是師尊不在大上方時），每當照陽敗北時，就會聽到一口道地的四川音說：「挖樹不要挖根。」，然後，堅達兩弟亦心滿意足的趁著夕陽餘暉，山陰四合之際，如猿猴般匆匆地以五十分鐘，趕行山道，回到雲臺觀的學校，此一段歲月，堅達兩弟想必尤有賒韻。

　　照陽行文筆觸古拙樸質，文體仿墨子與莊子潔簡，有「獨到己見，無所蹈襲。」（此為屏山夫子之評語），據他自稱：受明代蜀賢唐鑄萬的影響至深，如今我想來，我所以進入戰略研究領域，承受照陽此一階段的影響殊深。照陽是屏山夫子最賞識的同奮，每當一燈如豆，他與屏山夫子對話時，他推崇唐鑄萬先生，唐生於明崇禎三年，卒於清康熙四十三年（一六三０──一七０四），四川夔州，現存「潛書」九十七篇，原名「衡書」，是積卅年寫成，為川中之大儒。李照陽每每提到唐鑄萬先生時，不禁會眉飛色舞，手舞足蹈地自稱他在「兵法」上的造詣，深受唐鑄萬之影響，照陽他說：「鑄萬先生說：『兵事即人事，亦即是人的一種大學問，尤其裡面變化運轉至深，讀書人如果不知兵事，應為儒者之恥。』」照陽指出：「兵事者，順時觀變，達情度務。」此正是今日戰略研究的基本原則，實為如何建力造勢之本。

　　我現在深深地感謝師尊在華山大上方之際，對我四兄弟的教育，教誨我們立身做人的倫理，逼我們苦讀四書、五經。但，上方同奮亦師亦友，也俠也狂的潛移默化、啟我、教找、感我、化我！播下了許多無形的種籽，卻於廿年、四十年後茁壯、開放、結果、收穫，至今撫思實為難得因緣與機遇。