維生樞機在第九期正宗靜坐日本特訓班開訓典禮致詞
1995-05-25 09:55
通過師尊接引的手，走進 上帝的懷抱
各位同奮、晚安！
歡迎來自日本的各位同奮參加第九期正宗靜坐日本特訓班。記得第八期是本師師尊親自主持開訓、結訓典禮，並且親自詳細講解正宗靜坐的一些重要觀念和方法，當時本師師尊的體力已經相當的衰弱，每次回到休息的地方幾乎就癱坐在椅子上，有很多同奮問他老人家：為什麼這樣不考慮自己健康？師尊他老人家回答說：「日本同奮不遠千里而來，我怎麼能不傾囊相授呢？」這一段過程，到了今天我還是歷歷在目。
師尊他老人家是生長在中國最苦難的歲月中，其中也飽受日本侵華戰爭的災難，但是他老人家對日本人民從來沒有仇恨心，永遠是用愛心、關懷來面對中、日兩國的人民。
公元一九八三年的九月四日，師尊親自率領台灣同奮，在日本富士山，舉辦「擴大祈禱化延毀滅浩劫暨減輕日本重大天災祈禱大會」，大家回過頭看大同堂後面這一張照片，是當時師尊帶領同奮祈禱的一張照片，從照片中可以看到師尊悲天憫人的眼神與襟懷，師尊他老人家這種精神延伸成為天帝教精神。
天帝教重來人間的原因，是為了救劫，為了化減人類最大災難核子戰爭危機而來，這場核子戰爭宗教上稱為「三期末劫」，也就一般人所稱「第三次世界大戰」。師尊認為人類面臨核戰浩劫是人類最大的悲劇，必須要用最大的愛心、最大的關懷來挽救人類的浩劫，今天在座的各位同奮來到這裡學道、學靜坐，都要學習師尊他老人家這種悲天憫人、關懷人類、大慈悲願的襟懷和精神。
今天也是我們慶祝「本師節」的第一天，教內發佈了一篇本師節文獻「永遵師教‧永守師法‧永銘師恩」，我們從這篇文獻之中可以體會師尊他老人家的精神和天帝教的精神。我在這裡作補充說明：
在師尊證道之後，天帝教同奮定今年為心齋年，而且是第一屆本師節，所以是「心齋年本師節追思本師世尊」。
每年農曆四月五日，我們都會以至誠至敬的心為本師世尊祝嘏祝福，但是今年我們雖然同樣地在這天，以至誠至敬之心為本師世尊祝嘏祝福，卻較往年少了一份歡樂，多了一份追思與懷念。
本師世尊道號涵靜老人、本名李玉階、道名極初、生於公元一九０一年，民國前十一年、辛丑年四月五日誕生於江蘇省蘇州城內石頭巷，公元一九九四年，民國八十三年十二月廿六日證道於台灣省南投縣鐳力阿道場，住世人間九十五年。
樞機團在樞機使者會議中定議：每年農曆四月初五日為「本師節」。這個節日永遠紀念師尊的道德、師尊的教育、師尊傳授的心法、師尊對我們的恩情永誌在心裡。
「本師」的意思是用身教、言教、心教，開啟我們的道德，教化普渡眾生的導師。「世尊」者，為道統、法統、炁統，是開天繼人、天人圓滿的先知聖尊。「本師世尊」的意義，是集道德、勇氣、悲願、無私無我、先知先覺的師表。
我們崇敬地稱謂「本師世尊」，也稱「師尊」，又可稱為「本尊」。天帝教同奮在本師住世的時候稱「首席師尊」，本師證道後，是位證無形精神領導的天人導師，崇為三位一體之「本師世尊」。
「師」者，是教人以道，誨人不倦，也就是教人怎麼做好人道走向天道，同時要有誨人不倦的精神，才是師的表率。
中國唐朝大學問家韓愈解釋「師」是：「傳道、授業、解惑」。每個人都會有他所了解的道，不會因年齡小而不了解道，也不會因年紀大就有道，何況了解之後還會有很多懷疑、很多迷惑，所以一定要請老師指導。孔子也說：「三人行，必有我師」。
佛教則以「傳燈、心印、授戒」做為老師的原則，因為佛教規定有三種老師：第一、親教師，第二、依止師，第三、入佛師。「傳燈」如同韓愈所謂「傳道」，「心印」就是「解惑」，「授戒」是根據佛理藉修持進入佛的境界，因此佛教有「戒、定、慧」，先守戒然後學禪定，最後才能到達最高境界。
師尊在世時，曾親自寫有一篇紀念天德教主蕭師公百歲華誕文章，中有二段文字：
「極初行年九十有五，以三分之二人生歲月踵武吾師，為天下蒼生、為天帝真道創教弘法、立身行道而奮鬥，個人之生死、家庭、名利、毀譽早已棄諸物外，因吾師有形、無形長相左右，不斷策勵、誘導，幸免隕越。」
「六十年來，時代在變，一切在變，極初之道心不變，我信仰 上帝之誠，一天比一天堅定，我銘懷吾師之心，一天比一天彌親，謹以本文頌揚吾師普濟渡人、陰超陽薦之功德，並以表明對帝恩、道恩、師恩之忠藎」。
今天來讀這二段文字，可以感受到師尊修道的心路歷程，在我們心底可以感受到師尊那份愛、那份熱。我們在今年的本師節懷念師尊，怎麼能不感激師尊接引我們、指導我們的大德大恩！
師尊給我們的大恩大德也有三點說明：
第一、本師帶領我們落腳在天人梯階的界石上。
各位將要學習「自然無為心法」，「自然無為心法」是在修持上不假絲毫人為的力量與意志，不須任何的導引，不須任何的觀想，先修一己真陽之炁，再接天地真陽之炁，貫通 上帝的靈陽真炁，經過這三種炁融入體內自然運化，體內的竅自然打通。看來下手很難，好像沒有邊際，又好像沒有落腳地方，事實上只要依照師尊留給我們的方法，一步一步做下去，自然會體會到「虛中有實，無中有真」。
師尊常常說：我的「昊天心法」非常容昜，也非常簡單。但是，他老人家在人間曾經感慨地說：「我花了很多心血，到現在還沒有培養出可造之才，實讓我感到灰心。」事實上，師尊的心法在短期內看不出成果，需要有過人的毅力與決心，點點滴滴，累積經驗，才能稍有所得。
師尊他老人家說：「仙佛不可能使人成為仙佛聖真，但仙佛也不可能阻止人成為仙佛聖真。」天帝教有一個基本觀念「聖凡平等」，認為神與人本來平等，神是由人修證而成；神是向自己奮鬥一點一滴努力修證而得。「昊天自然無為心法」就是告訴我們：「人怎樣才能成神？」但有多少同奮能體會師尊的苦心？能了解聖凡平等自奮自創的妙諦？
第二、本師指導我們根據反省懺悔，謹慎守護自己的心靈，就原路回家，回到 上帝的身邊。
師尊告訴我們要就原路回家最好的辦法，是把心打掃乾淨、把心守護好，自己不斷反省不斷懺悔，這樣才能回到 上帝的身邊。靜坐也叫「打坐」，「打」掃心上地、「坐」出性中天。把一顆人心煉得乾乾淨淨、空空洞洞一無所有，就是要把欲望污染從心靈深處一層層，洗滌潔淨，就是「潔欲」。「潔欲」有二種解釋：
一、當名詞用解釋為乾淨的欲望。只要是人都有欲望，「我要想成聖成真、我要積極奮發向上」的欲望，沒有侵犯別人，就是乾淨的欲望，就是「潔欲」。
二、當動詞用，就是有了不乾淨的欲望污染，自己去洗乾淨它，師尊告訴我們要每日隨時隨地反省，有錯要向 上帝懺悔，這也是「潔欲」。
師尊說：「人人都有道根，人人都與道合，人人都能修道，人人都可以得道，修道不外修身，身外無道，修道必先正心，道在人心。修道即修心，修的心不是形體的心，而是修無形靈覺之心。」
師尊指點我們修道先要從內心做起。我舉一個小故事來證明師尊講的話：
有一個人到處去求道，他從北方走到東方再到南方，到處尋訪高僧問道、求道。後來他遇到一位老先生告訴他：
「你往回走，會看到一個人身上披被子、腳底倒拖著鞋子，這才是佛，這才是有道之士。」
當他往回走，快到了自己家鄉，他想：
「離開家已經十幾年了，天快亮了。還是先回家，明天再繼續去訪道。」
於是就回家一敲門，他媽媽聽到出外修道十幾年的兒子突然回來了，來不及穿衣就把被子披在身上，來不及穿鞋就把鞋子倒拖著，趕快去開門。
這個人突然看到站在他眼前的是一個披著被子、倒拖著鞋子的人，才恍然大悟。原來佛就在自己家裡。
大家想想，道在那裡？原來道在我們身邊，但我們從來不曾注意到它，這就是師尊所謂「人人都有道根，人人都與道合，人人都能修道，人人都可得道，修道不外修身，身外無道，修道必先正心，道在人心。」
師尊要同奮在皈師時認定廿字真言人生守則中的二個字，為做人處事的準則，當你認定「孝」，就要從孝順父母做起，再擴大到和父母相同的人，若沒有做好孝順父母的本分，就向 上帝懺悔，開始去做孝順父母親的事，這就是反省懺悔，就是守護自己心靈，也就是「就原路回家」的起步。
師尊進一步告訴我們修道先把人道做好，再進一步修「無形靈覺之心」，這是來自 上帝之心。
所謂「 上帝的心」就是 上帝為了人類得能和諧地共生共存，延續宇宙生命，希望人類發揮應盡的功能與責任，因為人類和諧的生活在一起才能保持宇宙生命的和諧，所以人類應該發揮應盡的功能及應盡的責任，一面生活，一面修行，先盡人道，再行天道。因此，反省懺悔是天帝教一個重要奮鬥的心法，透過反省懺悔，天天檢討做人做事有無違背自己的良心，如果有，就到上帝面前認錯改過，天天有錯，天天到 上帝面前改過，隨時捫心自問有沒有愧對良心？心有沒有「安」？做到最後自然能「清心寡欲」，我們的心就和天心合在一起，我們的心也就和 上帝的心合在一起，這就是「就原路回家」。
第三、本師以一雙充滿憂患的眼凝視和觀照人間的苦難，以一雙衝決網羅的手，力挽狂瀾，拯濟末劫。
師尊告訴同奮：「生於憂患，死於安樂。」一個人在生活最困頓的時候，會有奮發向上的勇氣，但生活富裕後就慢慢墮落了，所以師尊告訴我們要「居安思危」，如同颱風沒來時要修好窗戶，地震未來時要修好房子，隨時隨地警惕，不斷奮鬥。
今天人類犯了很多的錯誤，造了很多的孽，有來自種族、地域、經濟、政治、文化、宗教、習俗與思想觀念，事實上，就是「私」字當頭，每個人都是為自己，一點也不為別人設想，由是形成很多欲望，爭權奪利造成很多錯誤，造成人類很多的問題，這就是共業。
師尊希望我們同奮都從廿字真言做起，力行不懈、持誦兩誥，培養正氣，來融貫天心人心，化解所有劫難。在現實生活裡自愛而愛人、自助而助人將愛心昇華到最高點的表現，唯有精神重建、道德重整，世界才會有真的和平。
師尊是一個反對戰爭的人，厭棄暴力愛好和平，但是師尊最終的想法和現在世界上反對核子戰爭的想法是不一樣，師尊認為化解核子毀滅戰爭並不完全決定於天，也不完全決定於人，只有天和人合作才可能解決。只要先從每一個人心發揮愛心，愛人類、愛世界、愛所有週圍人的時候，就可由人發揮的正氣與天心合而為一，影響核子毀滅劫難，愈減愈小，終而化解。
但是師尊認為整個世界人類愈來愈墮落，就以台灣為例，台灣經過四十多年來的努力，才有今天的成績，得來不易；但是台灣同胞不感激天恩、不珍惜福份，造下各種的犯罪、各種的墮落，直接迫使中國海峽兩岸的危機愈來愈大，這個危機會影響整個亞洲。所以師尊認為：解決中國問題後才能解決亞洲問題，解決亞洲問題後才能解決整個世界的問題，亞洲的問題在中國，中國的問題在台灣。
人類有無限爭執，解決不完的問題，師尊他老人家悲天憫人背負人類共業的願力也是無限的。
師尊他老人家的心和母親的心是一樣的，那樣的柔和、那樣的慈悲、關懷我們如同子女一般，師尊雙眼如明燈照亮整個人間，雙手如船一般誓渡世界末劫，師尊站在彼岸張開雙手接引我們。
今天師尊同樣張開雙手歡迎各位同奮，歡迎各位接受他的道，歡迎各位就原路回家，回到 上帝身邊。我在這裡謹代表師尊及天帝教所有同奮，歡迎今天來自日本的同奮，希望這一個星期內，各位同奮都能通過師尊接引的手，走進 上帝的懷抱。
謝謝各位！
（八十四年四月三十日）
●日本同奮在參機正殿會禱會坐。
