智忠夫人勉帝教坤道同奮 家是實踐女德最好之處
1997-06-25 10:00
凡事多包容多體諒 家事實踐女德最好之處
天道人道齊頭並進 夫妻雙修人生才有意義
首席承天智忠玄君：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日辰時
吾在眾仙佛聖真迎引中，安然返回天庭，再受二位恩師安排養靈於濟祖殿，吾簡單表達此刻之心境：
人間同奮勿感哀傷，吾此刻感覺很好，會在濟祖殿養靈四十九天，再直升清虛宮煉靈。
吾自領命下凡，襄助玉階行道辦道，總是以慈悲為懷，把自己擺在最後，將眾生、帝教、李家擺在前面，一向不善於表現自己，今天要以自我角色對帝教同奮、對李家子孫交代，一時之間也不知從何說起。
由於現實環境與社會型態的轉變，女權一再抬頭，女德受到忽視，混淆了坤道在中國固有家庭倫理所應扮演的角色與重要性，間接導致目前社會問題層出不窮，吾勉勵帝教坤道同奮：「凡事不忮不求，多包容、多體諒，家和萬事興，家是坤道實踐女德的最好之處，先盡了人母、人媳、人妻、人女應盡之責，坤德才能圓滿。」
修道要有道伴，更要有後盾，家即是精神支援之後盾，盡心盡力於人道，修天道才會有所成，惟有天道、人道齊頭並進，性命雙修、夫婦雙修，人生才有意義。
太虛子：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日辰時
坤元輔教元神已歸證，靈肉瞬間完全脫離，肉體之束縛完全解放，其已圓滿達成對教主 上帝之承諾，安然在第二任首席使者就任後歸證，在歸證之時仍然發出念力，將台灣地區的陰霾之氣做一清掃，因此其之肉體持續呈現變化，三位首席不忍，一再為其化減肉體承受之病痛，戡然子更是全力護持。
坤元輔教元神一開口說：就讓我回證吧！其自覺世情已了，天命已了，此刻歸證正是適當時機，天上亦成全其意願，定本日卯時回天繳旨，取農曆之五月四日，乃藉此隱喻近八十年前首任首席使者親自參與之五四運動，對於中國是一警鐘作用，期盼喚醒台灣民眾之覺醒，台灣才有明天，兩岸才能真正和平統一。
坤元輔教雖是坤道，但已樹立了中國婦女持家、做人、修道之女德典範，人間天帝教同奮可多表彰其一生行誼，鼓勵後世之人效法之！篤行之！將更具意義。
首任首席使者：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日辰時
坤元輔教的歸證，對全教同奮而言是震驚！是難過！但肉體終必歸毀，同奮們節哀吧！
這幾年來，坤元輔教肉體吃盡了苦頭，歷盡了折磨，生理系統老化，肉體機能衰退，雖有一絲生機又有何意義，天上也是眾議應其所請回天，而有今晨之歸證。
人生最重要是精神生命不死，為人類造福，立良好典範，長久遺愛人間，本席肯定坤元輔教一生是「犧牲小我，完成大我」，她為李家、為眾生奉獻了一切，在此台島遭逢行劫之刻，更不惜以肉身做最大之佈施與最多之奉獻， 上帝詔命一至，諸天接迎其元神返回天庭，金甲大神作前導，清涼聖母、首席承天一炁玄君在側，本席與文武首席亦在旁護持，濟祖、宗主二位恩師已在濟祖殿中安排妥當，其回顧阿中一草一木，心靈依依不捨，面對維生、維光、維剛三位之內心沉痛，本席在旁相勸：他們都知道應該怎麼做的，就由人間同奮一起去做吧！此刻坤元輔教之元神已安抵濟祖殿養靈，待養靈後再暢所欲言。
太虛子：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日辰時
人間已開始籌劃坤元輔教飾終大典儀式，坤元輔教表示：希望儘早以火化方式處理，再將骨灰合龕於黃庭，與首任首席使者長相左右。
首席承天智忠玄君：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日辰時
吾兒子弋、子堅、子達、子繼節哀，吾之飾終以節用為原則，不講排場，以實用為惟一考量。
吾此刻很好，爾等勿憂，教政照常執行。爾等平時疏於養生，會很難配合炁氣之轉化承接，吾在此特別叮嚀：多散步、多甩手、持之以恆打坐。子繼生活作息要規律，飲食要正常，執行教政要用心，以助帝教之順利發展。
清涼聖母：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日巳時
吾與首席承天一炁玄君護持坤元輔教順利歸返天庭，繳旨覆命，諸天齊讚！
正當農曆五月初一、初二、初三三日，維生首席在東北地區天溪堂與宜蘭縣初院弘法佈化，運轉法華，全教各教院、教堂同奮持續舉辦超拔法會，坤元輔教無不給予最大支持，最主要之目的就是為了穩定教基、安定人心，台灣東北地區於丁丑年被列為行劫掃蕩區，只見地震等天災頻傳，帶來許多之威脅，坤元輔教此次之佈施完全不計自身，以致靈肉之間失序，肉體的痛苦實無法以文字形容，三位首席請太虛子、玄玄上帝兩位聖師祖共同親赴金闕請命， 天帝詔命准請而降，坤元輔教得以順利回天覆命。
坤元輔教雖已歸證，但對台灣之前途與同奮之安危仍非常關切，待日後完成養靈，再多與同奮們親和。
首席承天一炁玄君：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日巳時
吾為坤元輔教修證之封靈，實與坤元輔教為一體，非常明白坤元輔教此刻之心境，其是重感情之人，只知付出，不求回報，只是耕耘，不求收穫，一生勤儉自持，從無怨尤，追隨首任首席使者行道救世，總以天命為主、眾生為主，實為中國女德之最好寫照。
坤元輔教早年受濟祖與天德教主之引渡，體悟修行之道，奈何因人事蹉跎、環境牽絆，元神未能完全達到首任首席使者之境界，因此目前應專心養靈，由濟祖與一炁宗主二位恩師親自調教，待靈力具足，當可有一番作為，再助三位首席執行保台方案。
人間同奮緬懷坤元輔教行誼，應是在於崇尚女德，勤儉持家之優良典範，全教同奮當效法之！實踐之！誠如坤元輔教生前所言：「此是天命，各安天命，各行天命，各了天命。」修道要切合實際，以人為本，以家為基，才能可久可長可遠，願吾帝教同奮們！個個繼踵坤元輔教，走出康莊大道。
首任首席使者：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日巳時
坤元輔教長久以來雖臥病在床，但心中卻了明天上與人間之重大事件。近十餘日來，無形運用鐳力阿道場朝禮廳動土改建工程之機，要求鐳力阿道場內同奮全面響應為化解台灣天運、氣運、人運陰霾的廿一天緊急誦誥活動，期能凝聚正氣力量，鞏固台灣政治、經濟、軍事、外交、海防的整體安全，確保居住在台灣的民眾安定生存與生活的環境，並繼續顯化化解佈滿於台灣上空因民怨所聚積而成的凶、暴、怒、惡穢氣與貪、嗔、痴陰濁之氣。
阿中同奮在此重要關鍵時刻，確能同心合力誦持皇誥，配合無形大力顯化，扭轉天運、氣運、人運，實屬難得。坤元輔教為此更勤於提凡靈元神，在無形處理超陰安陽之事，靈力透支過多，無力吸收來自靈療、炁療之能量，無法配合人間醫療，不得不放棄原本打算熬過農曆五月五日端午的節氣，圓滿配合廿一天無形、有形戮力奮鬥轉化地氣、人氣之活動，殊感惋惜！
坤元輔教也為稍嫌匆促歸證感到抱歉，但也表示：待養靈、煉靈完成後，仍會與同奮常親常應，配合首任首席使者完成第三天命。
首席正法文略導師：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日午時
坤元輔教請吾前來叮嚀維生首席、維光樞機、維剛樞機：此刻務要節哀，切不可因心中過於感傷而影響健康。天帝教自首任首席使者證道回天，維生首席從代理至正式受命領導全教同奮持續不斷奮鬥，至今整體教政、教運已建立更加紮實的基礎，同奮身、心、靈已能更加安定，如此奮鬥成績應好好珍惜，切不可因吾匆匆歸證回天，平添同奮奮鬥信念上的迷惘。
坤元輔教亦希望維公樞機：儘早歸隊奮鬥，否則恐身不由己，時不我予啊！
首任首席使者：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日酉時
有關坤元輔教決定以火化方式處理肉身之事，尚需三思。吾與智忠於九十歲那年吃飯話家常，談及未來歸證時肉身之處理，當時她確實認真表示：「火化後骨灰灑於大海，一切歸於自然。」
本席也曾經有此念頭，但在九十三歲那年讀到有關全身舍利肉身菩薩的書籍，決定以肉身坐化立像永留鐳力道院，藉此樹立帝教同奮奮鬥之精神標竿，鼓勵吾全教同奮效法本席「捨身奮鬥非為我」之精神，物換星移，本席之心願也就無法達成了。今見坤元輔教歸證，本席憶及從前種種，乃再重述此事。
坤元輔教當年曾經表示以火化方式處理肉身後事，確是真誠的，但時間相距五年之久，復經本席歸證改以土葬方式，對坤元輔教之想法亦產生影響，既然是合龕，一以土葬，一以火葬，是否有感覺不相吻合之處？肉身雖是假藉，但兩人合龕，一火一土，其中之感受真不知如何形容！
本席深知其之心思，必須代其轉達心意，由人間斟酌，如人間決定以火化再合龕，本席亦接受人間決議而定。
首席督統鐳力前鋒：
八十六年六月八日
丁丑年五月四日酉時
坤元輔教證道，全教同奮深感哀慟，但此刻之環境實不容同奮心有羈絆，大家應化悲痛為力量，效法坤元輔教為台灣前途靈肉大佈施的決心，共同為台灣的未來多盡一分心力。
沒有國那有家，更何來帝教宇宙真道之普化，台灣前途此時再度面臨一大考驗，坤元輔教為配合吾等執行保台使命，不惜以一己肉身襄助吾等共同化減行劫單位之掃蕩，力行救劫之實，其原本已甚衰弱之肉體，經此一番折騰，天人之間之掙扎莫此為甚！吾三位首席追隨二位聖師祖面聖直奏，方有詔書頒降，坤元輔教得以回天覆命繳旨，坤元輔教不惜放棄肉體自請歸證之過程，實令吾等敬佩！
所謂：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。坤元輔教在證道前已是盡了最大能力顯化，主要仍是出於愛台、保台、護台之信念，不忍台灣遭逢巨變，在緊要關頭做出大佈施，並自行選擇適當時辰歸證，人間懷念其德行，實可推崇其個人自處之道，真正做到克盡本職未有一日懈怠，人道天道並重齊行，而有今日之功果。
