廖光胞  1998-08-01 10:20

　　光胞同奮就「天帝教第一時代使命之回顧」主題來談，他以為，今天的座談會是站在天帝教的立場來關心這個問題，師尊一向鼓勵同奮要關心我們所賴以生存的土地，也就是入世承擔，同奮除了天道上的修持之外，更要關心世間局勢，光胞表示，他在研究師尊的天命方面，感受最深的是，師尊整個靈系可以用三個字說明：「永劫身」，他窮盡一生心力修行，並非要去享受，而是還要到另一個劫難之所，「不往極樂、不往涅槃」，生生世世都要到有劫難的娑婆世界去救劫。

　　接著，光胞以時序、本教奮鬥事蹟、情勢背景及奮鬥成果與發展來討論他的主題，基本上，他認為兩大時代使命不可分離，尤其第二時代使命，非但是確保台灣復興基地及兩岸的統一，基本上，是要徹底化解核戰的根本危機。

　　第一時代使命緣起，最主要是核子武器的興起，從一九四五年美國曼哈頓計劃成功試爆人類史上第一顆原子彈，人類進入原子時代，行劫也進入三期末劫籌備期，蘇俄在四年後試爆第一顆原子彈，國際局勢變成一個核武軍備競賽的局勢，從一九四九年開始，美國在一九五二年發展出氫彈，第二年蘇俄也發展成功，使人類命運推向一個險惡的巔峰，就是瘋狂核武軍備競賽，這是遠因。

　　第一時代使命的近因，師尊曾明確的說是阿富汗戰爭，一九七九年十二月蘇聯入侵阿富汗開始，他若控制赫姆茲海峽，是西方石油供應的管道，因此以美國為首的民主國家產生恐慌，美國卡特總統甚至宣布不惜以核子武器與蘇俄對抗，逼迫蘇俄從阿富汗撤軍。

　　師尊的第三天命就是天帝教的兩大時代使命，師尊在力行天命的過程中都是經過一番奮鬥方才扭轉氣運，事實上，就光胞的觀察，他認為，三大天命在行劫、救劫勢力的消長過程，在有形都可能有一場戰爭來相對應。第三天命是阿富汗戰爭，第二天命是韓戰，第一天命則是太平洋戰爭，師尊以其宗教家的身份幾度提出時勢預示，應證史實都非常正確。

　　有關印巴核試的影響，光胞表示，最大關鍵在於蘇聯瓦解後，全球局勢在重整，世界各國都利用機會要擁有一席之地，國際上卻沒有一個有效掌控之機制，這就是危機產生之因，從阿富汗戰爭到蘇聯瓦解共十一年，是帝教第一時代使命初期達到的目標，也是本教第一時代使命的第一階段奮鬥期，他以為，印巴危機是第一時代使命的第二階段奮鬥期。

　　師尊曾強調三期末劫從九一八事變中國開始行劫，三期末劫最大危機就是核戰，他老人家也曾一再強調三期末劫從中國開始，也要由中國來收拾善後。而師尊在執行第二天命時，為了確保台灣復興基地，穩定人心，發表「時事預測」中，曾預言毛澤東會出兵參加核戰，由此保住台灣，當時一旦發生核戰就會爆發第三次世界大戰，師尊文獻中特別提到後果將是「世界惶惶，摧毀殆盡」，由此可知，中國是世界上主要的核爆場之一，這是值得同奮關心的。

　　光胞更提到，民國七十六年參加先修四期正宗靜坐班時，師尊當時歎了一口氣說：「將來世界要是發生第三次大戰，世界的核武問題不在蘇聯，而在中國大陸。」當時他覺得很奇怪，現在卻覺得師尊是洞燭機先，預示到蘇聯會瓦解，而目前印巴、北韓、兩伊核武的問題，事實上與中共都有關係，「因此，我們可以知道本教兩大時代使命是相關的。」光胞相當肯定的表示。

　　光胞更相信，未來新世紀中共會在國際上佔有更高的地位，亞爾達冷戰大格局世界的重心是在歐洲，但是現在國際局勢專家都提到，世界的重心已經轉移到亞洲，亞太勢力的興起，已經普遍被接受。其中最不確定的因素是中國大陸，因此大陸的走向影響到亞洲的安危，亞洲的安危會影響到世界的安危，師尊證道後兩年中的巡天節聖訓都強調一九九九年將是：一、台灣前途關鍵決定期；二、兩岸發展關鍵決定期；三、世界人類命運發展關鍵決定期。光胞認為，未來核武及生態發展應該就是影響全球人類命運的最大問題關鍵，它與本教的兩大時代使命絕對息息相關。

　　光際樞機隨後就光胞所言補充說明，他認為，關於核戰的爆發方式，雲龍至聖早在民國三十四年二月即已告訴師尊：「你另有天命。」希望師尊到蓬萊仙島救人救世救國，因為「中國戰爭結束後，中國會有更大的內戰，天翻地覆，我輩同胞死傷無數，內戰接著引起外戰，外戰打完，世界所有繁華城市都毀滅殆盡。」光際樞機說，中國的內戰是什麼？抗戰結束後，中國的內戰即為國共內戰，兩岸一打起來，接著就要導發外戰，這個外戰，應該就是指核子戰爭。

　　但是師尊到了台灣在「時事預測」中提到：「台灣到第三次世界大戰結束以前，都可以保持為自由之樂土，世外之桃源。」光際樞機以為，師尊所講的是，只要不讓核子戰爭打起來，台灣就可以保持為世外桃源，雲龍至聖所說的是劫運發生的原定過程，而師尊則是要透過救劫的力量使戰爭發生的方式轉變，使台灣得以生存，這個問題值得同奮研究。　　　㊣