呂光證  1998-12-01 11:30

　　談到　上帝，似乎是一個禁忌。

　　中世紀時，聖‧奧古斯汀說：「那些膽敢在　上帝面前說三道四的人，　上帝已經為他們準備好了地獄。」

　　然而，紀伯侖卻打破這個禁忌，他唱出如詩的歌頌：「假如你要認識　上帝，就不要做一個解謎的人，不如舉目四望，你將看見祂同你的孩子遊戲，也觀看太空，你要看見祂在雲中行走，在電中伸臂，在雨中降臨。你要看見祂在花中微笑，在樹中搖著祂的手。」

　　不管是奧古斯汀或紀伯侖講的　上帝，我總是覺得談　上帝是一件很麻煩的事。

　　有一天，我在餐廳裡碰到首席，他問我對上帝觀的看法，我默然無語。

　　因為我們並沒有養成把　上帝掛在口邊的教風，在同奮言談中，一百句話裡沒扯到　上帝是稀鬆平常的事，　上帝似乎離我們很遠。因此，我一下子腦袋轉不出來，只好默然以對。

　　後來我試著問自己：我的宗教生活中真的沒有　上帝的存在嗎？

　　我啞然失笑了。

　　我想起巡天節，　上帝一年一度巡視人間，教院上上下下、裡裡外外打掃清潔，準備接駕，大家心裡是充滿多少的欣喜啊！對的，「欣喜」就是我對　上帝最深刻的印象─一種備感親切、孺慕的赤子情懷。

　　我想起皇誥，我每天彎曲我的背脊，儘可能地蜷伏在拜墊上，付出誠心。從我嘴裡流瀉出皇誥的音律：「慈心哀求　金闕玄穹主…」，我自己聽了都不禁感動。我的確喜歡感動自己，因為那種力量能洗滌我的心胸，使我開朗豁達，知足常樂。我從沒有日日呼喚一個名字長達十年之久，除了　上帝之名。

　　我更想起了　上帝聖誥，如果說誦皇誥是一種入世的感動，那麼　上帝聖誥毫無疑問是屬於出世的。「渺─渺─紫─金─闕，巍─巍─太─微─宮」，隨著緩緩上揚的音調，我的靈魂彷彿被牽引到太虛妙境中，進入一種古拙質樸的空寂感，即使剎那間神遊歸來，也不自禁流下盈眶的淚水。

　　師尊不早說了：「吸吸呼呼通帝心」。

　　擁抱　上帝竟是如此真實。

　　我也想起打坐。一日我正在默運祖炁，突然領悟，我不是在「吸　上帝的炁」嗎？一念所及，頓時感到我與　上帝血肉相連，心脈通貫，整個生命似乎有了變化。「祖炁」即是「靈陽真炁」，它自法華妙天繚繚繞繞而下，經過太虛大空之際，混和陽陰之氣，直達我的天門，而至顖頂，而至性竅，最後落至命宮……，恍恍惚惚，若有似無，我體悟到，一己真陽之氣若與靈陽真炁交融在一起，　上帝將在我們內心裡隱隱現金容，既然如此，我們怎麼還能說　上帝遠在千萬里之外呢？我們還需質疑　上帝的存在嗎？

　　我想起反省懺悔。師尊說：「反省懺悔即是煉心，天天煉心才能與　上帝的距離拉近。」聖訓說：「常問自己的人，最後問到　上帝。」我自作主張加了一句：「常問（怪）別人的人，最後問到魔鬼。」原來，　上帝的臉頰是從內在的摸索才能親吻，　上帝的笑容是從心靈深耕的壤土綻放出的燦爛花朵！當我觸及我心底處的時候，我不能無動於衷，以前我不知這是　上帝的作為，現在我信仰這種真實的接觸。

　　我回憶起剛來鐳力阿專職的時候，師尊偶而與我們在自然亭聊天，師尊總是說：「你們在這兒工作、修道，領那麼一點點錢，不能叫薪水，只能叫津貼啦。」我們不解地聽師尊繼續說：「因為你們都是來為　上帝做事，為　上帝做事是沒有代價的，但是　上帝總要照顧你們的生活啊，所以那只能叫津貼。」師尊說的如此自然，彷彿　上帝無處不在地向我們頷首微笑。

　　我也回憶起多年以前，新兵入伍受訓的時候，有一日連長晚點名，全連弟兄齊振右手高呼口號，只有我獨舉左手振臂高呼，尤其那根大拇指巍然翹起，惹來全連注目，排長閃到我面前，圓睜雙瞳，斥責我幹什麼？我差點脫口而出：「這叫『教主！我願奮鬥！』」。

　　從那時起我赫然發現，　上帝已不知不覺進駐我的生命中，我已沒有不信仰的權利，猶如我沒有不呼吸的權利一樣。

　　因此，我很樂意聽從紀伯侖的勸告，我不去做個解謎的人，但是我也不願做個歌頌的人，我只願做個與　上帝「接觸」的人，因為我的經驗告訴我，「接觸」本身就是一種快樂與解脫。　　　㊣