賴緒照  1999-02-01 11:30

　　天人實學學術研討會結束了，自己以欣喜心情歡見此次會議圓滿落幕。個人以為整體雖不是十全十美，但自始至終，主辦單位為天帝教天人之學未來發展的用心，個人深感認同，並予肯定。一個活動結束了，會留下很多值得省思與探討的地方，也許對活動，也許對團體，也許是對個人，不管是好的或是爭議性的，都是此次活動的成就；參加學術研討會後，對個人在天人之學的思考，有很大的刺激與省思：

　　天人之學可大可小，大到浩瀚無垠，深奧難懂，小到起心動念，瞬間轉息，甚至簡單到吃飯睡覺都可蘊含其中。天人之學人都來自天上無形，而人間又苦無實證經驗，所以在學術研究方面若不是以教義教綱為依歸，就不免有自由心證的問題出現，當然這些現象在一個體系尚未成熟之前，是一個必然趨勢，有好有壞，好者百家齊鳴，豐富本教內容，而壞者若主事者不知如何去蕪存菁，任由發展，即有可能難就天道，偏離了宗教最初之本質，所以天人之學初期的萌芽到系統的建立期間發展的方向，個人以為是我們應該確實注意到的，尤其師尊在無形一直強調的教義、教綱與宗教本質─腳踏實地的修持奮鬥，這似乎是我們在建立天人實學時應時時檢驗的地方。

　　筆者以為宗教就是宗教，離不開最初本質─修持，即使學術研究仍應以應證修行為根本。筆者對本教之靈體醫學有莫大興趣，也常在診療之餘即埋首於箇中之研究，但常在有深入的心得時，感嘆自己修持並未與日精進，說明白一點即是自己道行不與心得成比例，在理入與行入之間多少有些出入，於是這就回到了重點：我在台上滔滔不絕地說著，但我本身功力如何？修持道行又如何呢？有時同奮到診所就診，閒時聊起修行，我偶而會跟同奮說，我在台上跟人上課演講，也許修持道行都比不上那些在台下倒茶作清潔工作的同奮。我一直很欣賞六祖慧能修道成道的過程，這是天下眾生最好的修道典範，常想今天自己如果不是知識分子，無法做學術研究或理路的探討時，我可以從煮飯掃地等粗活中開悟心性嗎？有時天帝教理路研究稍有所得，心中即沾沾自喜，如獲至寶，不禁貢高我慢起來，再回歸塵世生活，卻又不免隨塵打滾，即「心有理得」，卻「行無所得」，只能感嘆再好的研究，都抵不過一個苦行開悟。

　　也許吧！真的把它當作普通的作學問，而忘了根本─印證修行，修行「理入」與「行入」雙雙契合是最佳的修行，但二者無法兼行須擇其一時，筆者寧取行入，知識分子易入「理障」「智障」，自以為是的論點，自高自傲，以為學問就是道行，無形卻阻斷了向上進展的修行。此次的天人之學學術研討會自始至終，給自己一個很大的刺激點，天帝教的天人之學是修行的大法，欲窺其究竟，不從真修實煉著手，所得到的只是皮毛的俗世學術研究，難登堂入室，而自己要能有力量的站在台上發表自己的東西，捨「真修實煉，實修實證」別無他途。

　　師尊在「天人之學列車」座談會後降示的聖訓中講評：「即使是學術研討會，也是宗教性的學術研討會。」可見得以天人之學為主的學術研討應不離主題─宗教。也許要從天人之學到天人實學，還有一段路途要走，我們卻可眺望到未來，天人間的努力，縮短了天人距離，也豐富了天帝教的實質內涵，而為天人之學而努力者正在寫著天帝教的學術歷史，願與有心人共鳴。　　　㊣