辦理天帝教同奮申請廿字真言匾（軸）行持天曹寶誥暨基本經典答問
1999-06-01 09:25
◎前言
為落實「家為教本」，將救劫弘教與修道融入同奮日常生活中，奉 上帝御定，從八十八年度本師節開始，以廿字真言匾（軸）為溝通天人的親和媒介，並以「一家一匾」為具體奮鬥目標，為了因應帝教全面施行後，所可能衍生的各種狀況及要求，極院擬定「答問」三十則，提供實施時的依據準則。教訊特此轉載，廣為週知，希能順利推展本師世尊昭示：「一面救劫，一弘教；一面修道，一面生活」的精神，使 上帝慈暉早日遍照寰宇。
一、天帝教同奮申請於廿字真言匾（軸）前誦唸天曹寶誥暨基本經典之依據為何？
答：由於當前工商業社會環境，生活往來頻繁，同奮奔波於人道，如何能於家庭之中、日常生活之中「一面救劫，一面弘教；一面修道，一面生活」？因而能否開放廿字真言匾前持誦「天曹寶誥」與「基本經典」，正是吾同奮們用心深刻省思之課題，希冀同奮在家庭中亦能保持不斷奮鬥！
經維生首席使者再三請命，本師世尊力保，太虛子、玄玄上帝二位聖師祖聯合奏陳，請以特定之「廿字真言匾」作為教壇光殿之外延，迭經金闕會議五階段審議，終蒙教主 上帝玉批：准奏。
誠如太虛子聖師祖聖示：而今而後，人間帝教同奮珍惜法緣，謹遵「天人共同議定之章法」實行，虔誠禮誦，以遵道統、法統，以維道紀、法紀。
二、開放廿字真言匾（軸）誦持天曹寶誥暨基本經典之目的為何？
答：為落實「家為教本」之「一面救劫，一面弘教；一面修道，一面生活」，將救劫弘教與修道融入於同奮日常生活之中，特別議定以廿字真言匾（軸）作為溝通天人的親和媒介，並以「一家一匾」為具體奮鬥目標。
要特別說明的是，本教自復興以來，陸續因應同奮參與「救劫、弘教、修道、生活」之需，而有各種制度性的作法與規定，在基本精神是始終一貫的，原有的規定、辦法如未經正式公佈修正調整，均為有效之修證課程，請同奮們依個人之需要，一門深入。
三、「一家一匾」是以家為主？還是以匾為主？倘若同一申請同奮要求在個人家中恭置一匾，又在其他地方（如個人負責之公司內）恭置一匾，以及有申請恭置一匾以上之需求時，應如何辦理？
答：原則上是以「匾」為主體，亦即是由同奮完成必要之熱準條件後，為了在家庭日常生活奮鬥之需，而有恭置之請，一經完成各項作業程序，此一廿字真言匾即具有特定之功能，成為溝通天人之媒介。
換句話說，以「同奮」申請，以「家」設置，以「匾」親和。如有一匾以上之需求，均應分別達成規定之條件，完成程序。
四、家人以外之同奮是否可以前來誦唸「天曹寶誥」或「基本經典」？
答：業經特許之廿字真言匾，即被賦予親和天人之特定功能，只要能遵守行持之禮儀規範，都可以在匾前持誦「天曹寶誥」或「基本經典」。
此處之「家人」，當係指以「家」為共同生活者而言。
五、申請「天曹寶誥」與「基本經典」有何區別？
答：先要說明，申請持誦「天曹寶誥」與持誦「基本經典」是兩種奮鬥的途徑，不可相混。
簡而言之，申請持誦「天曹寶誥」，經簽證許可後，只得持誦「天曹寶誥」，不得持誦「基本經典」。同理，申請持誦「基本經典」，經簽證許可後，只得持誦「基本經典」，不得持誦「天曹寶誥」。但如分別均已符合規定條件、程序，則當然可以在同一廿字真言匾前同時持誦「天曹寶誥」與「基本經典」。
六、申請行持「天曹寶誥」之條件為何？
答：１、自申請之年往前推算十年期間內，已誦滿皇誥一百五十萬聲（包括參加靜坐班時應誦之皇誥數在內）。
２、申請同奮之家庭成員持誦皇誥數可以合併計算。
３、若在未滿十年內，甚至由於全家都能合力奮鬥，在一年內即誦滿皇誥一百五十萬聲，當然符合條件，可以提出申請。
七、申請行持「天曹寶誥」之流程？
答：１、自教院道務中心領取「自我填報持誦『皇誥、寶誥』彙總表」及「天帝教同奮行持『天曹寶誥』申請書」↓填妥後送交道務中心↓道務中心認證、督教長（或授權督教司代行）複證、院教（或開導師）簽證↓領取經院教（或開導師）簽章之天帝教行持「天曹寶誥」證明↓將證明懸掛廿字真言匾旁適當位置。（註：基於復興初期各教院、教堂於同奮持誦皇誥數之填註、彙計作業尚非十分完備，如有必要，均請院教（或開導師）依個別同奮之情況，依法權予以簽證，完成必要之作業。）
２、請樞機使者或開導師主持開光↓張貼主持開光之樞機使者或開導師之印（廿字真言匾適當位置）。（註：已加光過之廿字真言匾仍應再度舉行開光儀式）
３、無形派兩位駐匾金甲護法。
八、申請行持「基本經典」之條件為何？
答：申請同奮個人持誦已完成持誦「天人親和真經」、「北斗徵祥真經」、「廿字真經」合計達五百本以上，持誦期間沒有時間限制。
九、申請行持「基本經典」之流程？
答：
１、自教院道務中心領取持誦「天人親和北斗徵祥真經、天人親和真經、天德教主普濟渡人廿字真經自行統計表」↓填妥後交道務中心↓道務中心認證、督教長（或授權督教司代行）複證、院教（或開導師）簽證↓領取經院教（或開導師）簽章之天帝教行持「基本經典」證明↓證明文件懸掛廿字真言匾旁適當位置。
２、請樞機使者或開導師主持開光↓張貼主持開光之樞機使者或開導師之印（廿字真言匾適當位置）。（註：已開光過之廿字真言匾仍應再度舉行開光儀式）
３、無形派兩位駐匾金甲護法。
十、特許行持「天曹寶誥」、「基本經典」證明之規格大小為何，應懸置於何處？
答：
１、以長二五．七公分、寬一八．二公分為基本規格（Ｂ5紙張），由極院統一製作標準範例，以供參考。
２、紙張顏色統一使用淡紅色。
３、加框與否視同奮個人情況而定。
４、經院教（開導師）簽章，由道務中心護貝後，自行懸掛或張貼與廿字真言匾配合之適當位置。
十一、坤道同奮於天癸期間，是否可以在廿字真言匾（軸）前持誦「天曹寶誥」？
答：可以。
十二、許可持誦「天曹寶誥」與「基本經典」之申請同奮統計表很重要嗎？為什麼要按月報給極院？
答：非常重要，事關無形之派駐護法與收經之運作，有形方面亦可給予發心奮鬥同奮適切之鼓勵，所以務必配合道務中心之作業，按月彙報至極院，呈報無形。
十三、廿字真言匾（軸）應恭置於家中何處？
答：應恭置於家庭或日常生活居處之廳堂、淨室為原則。臥房、夫妻房、廚房、廁所等位置則不宜。
十四、廿字真言匾（軸）一定要保持「香」、「燈」不斷嗎？
答：經申請程序完成之廿字真言匾（軸），一方面可以溝通天人；一方面無形亦派有駐匾之金甲護法，所以應該以一般侍天道務的規定以待，以示崇敬，但因現代之住家環境因素，普遍有其局限性，考慮同奮之居家情況，故不做管制性規定，但至少應保持「燈」不斷即可。
十五、「燈」之規格、種類為何？
答：點燈之意義與功能在於心燈常明，以為禮敬，其種類、規格、照明方式均不作硬性規定。
十六、廿字真言匾（軸）前持誦「天曹寶誥」、「基本經典」應否穿著道袍或著襪？
答：只要做到持誦時，應身心平和，虔誠禮敬，服裝整潔即可，至於穿著道袍與否，則依個人之環境條件而定。
對於「著襪」，原已奉准公佈實施之辦法中並未作硬性規定，但蒙金闕應元禮部尚書降示：持誦前洗手、漱口之規定，如能再補充「著襪」一項，則更表達出以此一連續性動作自我提醒尊重禮經、遵守儀禮。
十七、持誦「天曹寶誥」、「基本經典」前為何要先恭讀《本師世尊首任首席使者尊贊》乙遍？
答：能在最短期間內，天人間建立共識，開放家中廿字真言匾前誦持「天曹寶誥」「基本經典」，其中除了維生首席使者一再請命外，有一決定性的因素，就是本師世尊「力保」之慈悲願力與無形靈力護持。同奮在行持「天曹寶誥」、「基本經典」之前持誦《本師世尊首任首席使者尊贊》，一方面感恩這得來不易之因緣；一方面可得本師世尊之慈悲加持，增加天人親和熱準，有助同奮的心願上達天聽。
十八、每誦一本「天曹寶誥」或基本經典時，均要恭讀「本師世尊首任首席使者尊贊」乙遍嗎？
答：每位同奮每日第一次誦持「天曹寶誥」、「基本經典」之前應恭讀「尊贊」乙篇，但當日第二次再於廿字真言匾前持誦「天曹寶誥」或「基本經典」時即可不用再次恭讀。
十九、誦持「天曹寶誥」、「基本經典」之禮儀是否有規定？
答：原則上均依各經典之規定行禮即可，但為期統一，將由極院訂定制式之持誦儀式，提供同奮行禮如儀。
二十、請說明恭置廿字真言匾之基本條件？
答：
１、必需有鈐記「正大光明」法印。
２、「正大光明」法印有「正印」、「副印」（「大印」、「小印」）兩種，不論「正印」、「副印」只要有一種即生法效。
３、已有廿字真言匾之「正大光明」印為套印或影印者，必需重新恭鈐正式之「正大光明」法印。
４、廿字真言匾有兩種不同字體之版本，任何一種皆有法效。
５、極院統一印製有師尊親書之廿字真言匾兩種規格，兩種皆有法效。
廿一、舊有之廿字真言匾，欲重新恭鈐「正大光明」法印，如何申請？
答：
１、申請同奮向教院之道務中心提出，說明申請同奮之姓道名、廿字真言匾恭置地點，經院教（或開導師）簽章後，寄送至極院（內執本部）。
２、極院核可後，恭鈐「正大光明」法印乙紙，送至教院，由申請同奮請回黏貼於廿字真言匾之「天地正氣」四字上方正中處。
廿二、如何辨識廿字真言匾之「正大光明」法印為正式鈐記或套印、影印？
答：由極院統一製作之廿字真言匾皆以紅色印泥鈐記。如屬自行運用現代科技加以套印、影印者，一見即可分別。
廿三、申請同奮家中原有之廿字真言匾，已有加過光，是否仍要重新開光？
答：必需重新開光。並需請經首席使者授與法權之各樞機使者、開導師主持。（下略，請參看上期教訊第四頁）
蒙金闕應元禮部尚書降示：受命主持開光儀式之神職，應於二十四小時之前自我要求保持潔淨身心，在七天之中多上光殿親和，以暢通天人親和之功效。
廿四、廿字真言匾不論新舊，皆應經首席使者授權之樞機使者、開導師開光，有無證明？
答：由極院製作統一規格之證明，經樞機使者、開導師用印（張貼於廿字真言匾適當位置），完成開光儀式。
廿五、廿字真言匾（軸）經開光後，無形應元救劫組織派有駐匾（軸）金甲護法兩名，同奮應以何種心態面對？
答：所謂「天道無親，常與善人」，同奮惟有秉持本師世尊「不求個人福報，不為自己打算」之心教、言教，時懷救劫救人之心，而行持誦誥、誦經救劫之實，奮鬥不懈，自能天人相應，人道圓融，家庭和樂，天道可期。
廿六、同奮家中有廿字真言匾，可誦持「天曹寶誥」、「基本經典」，是否即不需上光殿？
答：在此試拿現代資訊的科技來作說明，光殿可以看成電腦主機，而同奮家庭中的廿字真言匾則可以當作終端機，同奮的奮鬥熱準就是中間連線最重要的關鍵要素之一，因此，同奮有必要至少以每十五天為一奮鬥期，有兩次以上親至教院、教堂，參與集體祈禱誦誥、誦經，親和恭敬領受慈光加被，提昇自我的奮鬥熱準。
廿七、同奮應如何於廿字真言匾（軸）前誦持「天曹寶誥」或「基本經典」？
答：同奮於持誦「天曹寶誥」或「基本經典」時，或口誦或默誦，心無旁騖，專注於誥文、經文中，口齒清晰，不急不躁，日久功深。本師世尊當年親自帶領同奮集體恭誦「天曹寶誥」每每用時達四小時，始誦畢整本，用意至深。同奮可從有恆的持誦中領悟「天曹寶誥」、「基本經典」，同了救劫救世的天命，超脫生死，將來個個都可回到 上帝身邊。
蒙金闕應元禮部尚書降示：每日持誦天曹寶誥及基本經典之本數仍應以三本為原則，並且儘可能是於上午、中午、下午三時段分別誦持。
廿八、廿字真言匾（軸）前持誦「天曹寶誥」本數如何登記？
答：同奮應自行填記持誦天曹寶誥本數，於每月三日前，將前一月份之持誦本數，報給所屬教院之道務中心，或自行於教院內之誦誥統計表中登錄，道務中心不分是教院內持誦或廿字真言匾前持誦，均合併統計。
廿九、於有新增加特別迴向文時，是否通知已特准在家中廿字真言匾前持誦「天曹寶誥」或「基本經典」之同奮？
答：道務中心應即時通知，並寄發乙份，以利圓滿迴向。
三十、申請於廿字真言匾（軸）行持「天曹寶誥」、「基本經典」，對「經典」如何保管？
答：同奮應心存恭敬，虔誠禮敬置經典於神桌、書櫃等潔淨之位置。
