煉心、持氣、養志
開導師 蔡光思 1999-06-01 09:45
記88年度第一期開導師靜參養靈營 五月一日～五月十日
開導師們以自動自發精神集思廣益，
確立世代傳承典章制度，
打造同了三期之火宅早化清涼。
一、開放空間與時間的嚐試
本期開導師靜參養靈營在光中樞機的規劃下，獲得維生首席的首肯，嚐試採用自主自動自發性的方式，讓開導師達到養靈及養身的目的。同時，藉此深入思考生命、使命、天命之問題，以利在生活、修持、弘教、救劫上有更好的奮鬥目標。
因此，本期課程除了維生首席的專題講話外，另安排以下之主題：親和座談、心得交換、天人炁功研討、靜心靜坐、天人禮儀、電腦教學、臨終關懷、飾終儀典、「廿字真言匾前誦唸應元寶誥及基本經典」的發展性等，讓我們在空白的課程表中自己去安排時間，進行研討，並將決議提報，以供相關單位及天人訓練團之規劃或修正之用。
●親和座談中，開導師們針對本教興革認真研議，侃侃而談。圖為光藹開導師發言情形。
二、親和座談
親和座談是希望透過集思廣益，針對弘化委員會在巡迴訪問中，各教院所遭遇到的問題及困境，找出更好的解決途徑及弘教模式，進而為二十一世紀再出發做好準備。在其中，我們可以體會到維生首席自主持教政以來竭盡心力，希望對師尊傳承下來的資源予以系統化、組織化的苦心，更尋求如何在遵守祖師爺三不變的原則下，邁開與時代結合的腳步。
這些工作，其要項為：
（一）天人炁功、靜心靜坐等的課程設計，講師培訓、靜坐等事項。
（二）正宗靜坐班的規劃：天人訓練團擬規劃靜心靜坐為初階段，昊天心法為第二階段，急頓法門為最高階段；屆時大家可以依整體的企劃再提意見。
（三）天帝教社會形象標誌之製作：本教社會形象標誌自民國八十五年就已確定，但一直未能付諸實行，主要是工程浩大。現已經決議，先分從兩部分進行，一是各教院門面需要重新裝潢者；一是全教的教車，一律改漆本教社會形象標誌之設計，費用若有困難者，可由極院補貼之。
（四）傳道使者團與天人訓練團正共同規劃迥異於傳統五十五天的閉關方式，以半年的時間，提供無法集中閉關的同奮，能在週休二日或每週六、日專心修煉，培育有心精進的傳道、傳教使者。
●維生首席於參機正殿頒授法權狀予開導師們，期能順利推廣「廿字真言匾開放誦唸應元寶誥及經典」一案，早日普及天帝教化。／黃光戒攝。
（五）本教之教壇課程及新的保台護國迴向文，已由天人間共同確定，並於一九九九年五月十九日本師節起實施。
（六）第二期傳道使者、傳教使者班，增辦長青班，以培養弘教誦誥的基本成員，正常班今年仍採推薦與考試制。
（七）全國弘教通報：此通報係彙整了地區性各教院弘教活動通報，可運用在夾報宣傳單，或共同刊登報紙等，使各教院彼此交換弘教、活動經驗與心得。實際之活動中，已有彰化縣初院的冠禮、雲林縣初院的教院、堂區域性特別法會等，均可提供觀摩。
（八）天人合一小組的推廣：為強化本教天人合一的實修與理論，由天人修道學院結業之邱敏貞同奮留在天人研究總院擔任秘書，主要任務為推廣天人合一之實務，希望以本師世尊傳授下來的寶貴資源，讓同奮的靜坐工夫都能日益精進，變化氣質，達自渡渡人之功效。
（九）建立各教院的自我評鑑制度：主要希望各教院每年都列出弘教奮鬥項目，以數字作自我評鑑，以為參考。目前各種氣功的風行及其他門派的發展，乃是春劫百花齊放的自然現象，而本教在萬教歸宗的救劫使命中，有必要自我檢視，在修持生活、救劫弘教上，如何適應時代需要，配合社會潮流，建立自我評鑑制度，確為必要。
（十）廿字真言匾開放誦唸應元寶誥及經典事項：此項乃是本教在跨世紀中一項重大的教政，維生首席在歷經長期的思考及天人之間的斟酌會商，才確立了此項制度。以整體來說，是為了適應即將來臨的新世紀之需要，更重要的是配合第四波人類生活型態應運而生，所以，這不但是無形對同奮的恩典，更是本教救劫弘教上的一項重大措施。實施細節相關文件，將於五月九日全國開導師會議時發放，並由維生首席頒授法權狀，以利整體性推展。
三、維生首席的精神講話
維生首席在此次的靜參養靈中的精神講話，可以三部份簡述之：
首先是維生首席在養靈營的開訓典禮中，特別指示希望大家利用養靈期間一起來溝通，並更深入了解本教已經做了些什麼，現在應該做什麼，未來將做什麼？尤其在現代多元的社會中，凡事變化多端，本教如何穩當長足的發展，是必須深思的地方。因此，維生首席將這些綜理出如下重點：
（一）培養同奮建立觀念：首席特別提到教綱第七章「會議」章節中規定：「本教為檢討教務，應針對世局商討救世方針，並集中精神溝通興革意見」，因為唯有國家安定繁榮，才能安心弘揚天帝教化；而在弘教中，本教必須時時關懷時代、國家、世界，並依據時勢來擬定教政與弘教方案。尤其現代政治生態多元變化之際更需時加關切，維生首席未來將針對現階段的時局陸續分析，以利弘教之發展。
（二）本師節起，教壇課程中的祈禱詞及保台護國和平統一迴向文，作了部份修改，使我們的奮鬥以更為明確的目標持續下去。
（三）人間教政制度的建立：本教是一個有組織、有制度的宗教，我們必須建立制度化的宗教體制，而不是一言堂的人治宗教。現在建立的已有：樞機團、傳道使者團合議體制、極院的內執本部、全教經費的預決算制度、全年度弘教的計劃與成果檢討、各教區的分區性發展、各委員會等。
（四）天人關係制度的確立：天人制度已建立的有道統三代、道統殿、配祀堂、廿字真言匾前誦唸應元寶誥、經典，天人日誦廿字真經的正名，樞機使者及開導師護法小組的確立，天帝教一般經典的編纂模式，天帝教神學系統的建立，天帝教劫運理論的詮釋。
（五）未來發展的原動力：在於全體神職、教職人員的全力奉獻，以及教院、信徒、資產、弘教力量、神學理論、制度、教義等有形結構及無形力量為原動力，才能達到弘教利益眾生，淨化人心，化延浩劫的目的。
第二、維生首席以時局的發展分析未來走向，以及本教救劫弘教中的因應之道。其重要主題為：
（一）中華民國第十任總統、副總統的選情分析。
１、總統選舉的可能參選政黨或代表人選，以及其政治背景、資源。
２、參選人員對社會的影響及其政見的可能性。
３、選舉前的可能變數。
４、本教關心的救劫弘教方式。
（二）海峽兩岸關係的發展
１、世界大環境的發展趨勢中，經濟、軍事可能的變化。
２、兩岸關係如何協調的觀念、方法，及全民應注意的方向。
３、本教在當前世界動亂中的行劫與救劫之概念及方法。
４、南聯戰爭的可能發展，星星之火，可能燎原。
５、世界新干預主義對海峽兩岸可能的影響。
６、一個中國的共識之抬頭。
第三、養靈營的結訓：
維生首席於養靈營結訓典禮上，說明了此次養靈課程的一大創新，即是由開導師自主當家，認為需要什麼，要做什麼，研究什麼、討論什麼就主動去做，完成自己的選擇。其實養靈也是「養心、養志的最好方法」。維生首席在結訓時又特別提示了教政及弘教工作應注意的事項為：
（一）人間制度的建立：希望建立神職人員遴選、合議制等制度。
（二）天人關係的建立：即本教神職人員天命論。天命是相對性的，你做了些什麼，就有了什麼樣的天命。並希望健全神職所擁有之法權及無形護法小組，天人關係建立，才能真正發揮天人合力的效果。
（三）對時局變化的因應：因為時局的變化會形成大量行劫的場面，救劫先驅的我們尤應關心救劫、行劫如何因應。
（四）未來乃為救劫而弘教，引渡原人就是保存元氣，多救一個人，多救一顆人心；讓人間少造孽就必少亂源。一面為修持而生活；一面為救劫而弘教，來完成本教的時代使命。
（五）建立天帝教的理論與共同的信仰語言。
維生首席希望天帝教真正走進制度化的宗教，並將師尊的傳承理論與實務建立完整的結構；把他老人家修持、精神、言教、教義、經典、聖訓系統化，乃是未來的責任。
四、成果檢驗：
在八十八年第一期開導師的養靈營中，不論是維生首席的精神講話，光中樞機的親和座談、各項主題的研討、弘教的心得交換，在在都是為天帝教千秋萬世而奠基，使本教在天人合力的奮鬥中，來確定世代的傳承制度，以不爭、不貪、不名、不私、不盲、不妄的胸懷來煉心、養身、養志，一切為帝教的弘揚而努力，一切為帝教的法益而奮鬥，讓人間火宅化為清淨地，達致仁慈德和的共生永生的新境界。
