維生首席五、六月份嘉言精選集
1999-07-01 10:15
美國教區公署暨洛杉磯掌院第一次聯席會議致詞
共同落實師尊對國際弘教的遺願
我們首先檢討這一期正宗靜坐第四期美國特訓班，這一期的同奮除了少數之外，大多數都是經過傳播媒體、發表會而來，有大陸地區的中國人，也有來自越南的華人，從台灣來的華人，有的已有宗教信仰，大多數本身沒有特定的宗教信仰。
我向各位同奮說明，前年在台灣地區有所謂的宗教風波，台灣方面旳安全單位，作必要的調查之後，他們有一個總結—天帝教是一個「正大光明」的宗教。因為：
第一、天帝教表裡一致，對內講什麼，對外就講什麼。
第二、天帝教財務結構並不是充裕，但是光明磊落，財務完全公開、透明。
第三、天帝教一切循法治秩序與組織制度發展中。
我向各位同奮提出這一段經過，主要在說明天帝教是一個正大光明的宗教。我們的弘教方法有待檢討，我們引渡原人的方式有待改進，但是我們一切都是正大光明，我們同奮不必畏懼，不必擔憂，我們歡迎所有關心天帝教的人士來了解、來參與。
這一期靜坐特訓班是四個星期六、日，總共八天的時間，如果以台灣地區常態十六週課程的觀點來看，顯然不足，因此，我個人非常希望依循師尊老人家的傳統，除了星期六、日之外，星期三的會禱會坐也應該列為課程之一，在會禱的時候加強道務訓練，加強反省懺悔的功課，藉由實際的宗致動進行教化可以幫助新進的同奮增加了解。對於複訓班，也可以考慮與特訓班作整體規劃，調整正宗靜坐第一階段、第二階段的課程。
其次是對於美國教區未來的發展：
一、我認為明、後兩年再持續在洛杉磯開辦兩期正宗靜坐班，將可以使洛杉磯教院趨於穩定，進一步應向西雅圖發展。從整體教政來看，北美地區沿太平洋海岸應該建立四個據點—洛杉磯、舊金山、西雅圖、溫哥華，舊金山比較靠近洛杉磯，但是我認為我們應該先到西雅圖，因為西雅圖可以直接影響到溫哥華，影響到加拿大的同奮。有同奮提議：為什麼不先去舊金山？我特別要向在座的同奮說明，師尊證道之前主持了洛杉磯掌院的開光典禮，也完成了洛杉磯掌院第二期靜坐班訓練，當時師尊曾有計劃去舊金山、芝加哥，師尊沒有能夠完成他老人家自己的心願，師尊證道了！但是師尊他老人家已經有的承諾，我們一定要完成師尊他老人家到舊金山弘教的心願，但是不可諱言，現階段在舊金山地區還有一些潛在的阻力，如果現在就去舊金山，會面臨不必要的對立，所以我們先到西雅圖，自然會與舊金山形成一種連繫。當然！我的看法並不一定完全合適，希望各位同奮能夠有更好的意見，做為我們今後在美國弘教的參考。（下略）
另外，希望各位同奮在今天也做成初步的決定：明年以什麼時間舉辦靜坐班，最合適？如果確定是六月，就做好規劃，成為常態性的活動，其餘的時間可以開辦各種短期班，在上一期之後，已經有成立一項弘教專款，短期班的經費可以從其中支應，同奮的奉獻都是同奮的誠心，都有同奮的血汗，我們把每一分錢運用到最高的價值。
基於當前美國弘教的發展，語文是很重要的，教材的翻譯已經是迫不急待，要請美國教區公署特別著力完成。
希望各位同奮共同來落實師尊對國際弘教的心願，完成師尊老人家未了的心願。
（講於八十八年六月十三日）
六月份鐳力阿道場親和集會講話
只要堅持奮鬥 沒有衝不破的難關
對這一次的美國弘教活動、訓練與北美地區的未來發展計劃，我想分階段說明（下略）：
這一期的正宗靜坐班有幾個情況：
一位墨西哥血統的美國人，是洛杉磯掌院去年年底在一個超市辦理天人炁功義診的時候，接受過炁功服務，之後即常來教院親和，這一位同奮與我們很有緣。一位是非洲血統的美國人，是訪道而來，本身對《老子》有相當的研究。另外一位是學太極拳的坤道，他的老師鼓勵她學太極拳應該懂得內功的心性修養，所以她來學習靜坐。除此之外，大多是華人，有一些是從菲律賓來的中國人，但是不會講中國話，還有從泰國、馬來西亞、新加坡、越南來的中國人，以及大陸來的高幹子弟與民運人士，當然也有台灣來的，可以了解到其中組成的份子確實是很複雜，但是通過四個星期的研修之後，我舉個例子來說明成果，有一位從台灣去的年長同奮，他來是為了要學靜坐，本身對宗教沒有什麼印象，到了最後一天座談會的時候，他站起來說：「你們看！有沒有神？」與他對答的就是某一位大陸來的青年同奮，他說：「基本上我是一位無神論者，但是通過這樣的學習，我對宗教愈來愈有了解，不能以無神論否定了一切，這些課程已經給了我們很多的想像空間。」最後，我問他：「還有收穫嗎？」他說：「謝謝首席，我的收穫非常大，讓我重新了解什麼是宗教。」
各位同奮可以了解這一期是很特殊的一期，可以肯定師尊在無形已有安排，個人認為這一期能夠結業的同奮，應該會留下三十五位，光中樞機為他們做了分組，交付當地的同奮繼續輔導，每個月將輔導的紀錄報到極院，通過全程輔導的過程作檢討與改進。
●第三期美國複訓班中，不少同奮身兼學員與工作人員，服務好學的精神令人敬佩。
未來應該怎麼做？我認為北美地區臨太平洋至少應該有三個據點，除了洛杉磯之外，先要到西雅圖建立教壇，讓同奮有誦誥、活動的地方，然後再做規劃，下一站再到溫哥華，溫哥華、西雅圖、洛杉磯、舊金山是一條線，如果西雅圖、溫哥華建立了弘教據點，舊金山自然就可以連接起來。
我們在洛杉磯再舉辦兩期正宗靜坐班，道基就可以穩定，未來在北美沿太平洋海岸連成一條線，再深入北美各地。
現在最重要的要培訓落籍當地的同奮成為神職人員，我在與美國教區公署與洛杉磯掌院開會的時候提出，鼓勵他們有計劃培訓神職人員，這一期五十五天的閉關，洛杉磯掌院有六位同奮參訓。這是好的開始。
另外，確實推動「一家一匾」，洛杉磯有兩家同奮設立家庭天人親和室，一位是光復同奮，一位是禪克同奮，他的祖父是光釋同奮，禪克同奮的父親、母親都參加第二期美國特訓班，禪克同奮是第三代，我們從這兩家的例子，可以很清楚看到帝教下一代對帝教的信心不惑，而且是那麼的奮鬥，「一家一匾」是未來重要的發展方向。
有些在美國的同奮建議：我們還是應該去澳洲弘教，澳洲人的生活很單純，大多還是農村的生活。維剛樞機也有建議：帝教在美洲已經有弘教活動，在亞洲已有台灣、日本，如果能夠在澳洲發展，中華天帝教總會可以依法改組成為世界天帝教總會。我認為可以列為今後五年的國際弘教目標。
我在六月廿八日還要去日本教區親和訪問，七月六日回來，除了訪問教院之外，也要在宮崎地區辦一期短期複訓班，然後從琉球回來。而且我也答應美國同奮預定明年六月還要到洛杉磯，這是有關國際弘教的發展情形，提供各位同奮參考。
日本回來之後就要閉關五十五天，培訓二十一世紀的弘教人才，宗教是良心的事業，自己許願，自己向 上帝承諾，有多少力量做多少事，事在人為，只要堅持我們的理念、目標走下去，相信沒有不能夠突破的困難！沒有不能通過奮鬥達成的目標！我一再的祈禱，讓迷失的同奮覺悟，讓退轉的同奮回歸，在美國的弘教活動讓我得到答案，也得到信心，我們不必問別人怎麼說，就看我們自己怎麼做，我們應該有信心！
最後，鐳力阿道場就要增加一個光殿—「李氏光殿」，民國七十九年，師尊為了師母在生活上，不必一再搬遷，得到很多同奮的支持，在台中建立了清涼精舍，但是師母證道之後，清涼精舍的階段性歷史任務終了，所以考慮把「李氏家殿」遷到親和樓四樓的臨時光殿，然後才再處理清涼精舍，最後也是遷建到鐳力阿，人間的清涼精舍設定有多方面功能：
一、維持「李氏家殿」的傳統。
二、師尊、師母文物的展覽館。
三、坤院聯合活動中心。
四、坤道同奮短期閉關場所。
（講於六月十六日）
第四期美國特訓班暨第三期複訓班結業致詞
劫難方興未艾 人類命運堪憂
這一期的課程圓滿結束，代表各位同奮在天帝教完成了天人合一初階段的基礎訓練，希望各位同奮今後在天人實學、天人合一的境界持續不斷提昇。
在臨別之前，我很願意就我個人的靜觀心得向各位同奮報告，提供各位同奮一些思考的空間。
天帝教是一個救劫的宗教，在廿一世紀的到來，會與全人類共同面對最大的劫難：
第一、新軍事革命的軍事暴力影響人類共同的和平與安全。
新的軍事革命有三個特點：
一、全方位。不再有前方與後方，也不再有第一線與第二線，徹底改變二十世紀以空間換取時間的戰爭型態，這一次北約國家對南斯拉夫的戰爭就是一種全方位的戰爭，是中國孫子兵法「動於九霄，藏於九地」的戰爭形式在廿一世紀的展現。
二、重打擊。
三、快速率。速戰速決，最好在七天之內就要有決定性的結果。
這種毀滅性的軍事暴力在當前已經顯現端倪，今後將是愈演愈烈，人類在過去的一百年中面對兩次世界大戰的悲劇，我們不希望人類在下一個世紀遭受到更殘酷的戰爭暴力。這樣的戰爭的暴力有幾個值得注意的情況：
一、改變聯合國憲章「不干涉主義」的精神，新的干涉主義將會改變國際安全的體系運作。
二、核子武器從大國發展到第三世界，這種擴散的趨勢是一大隱憂，沿著印度洋邊緣，從印度、巴基斯坦，走向伊朗、伊拉克、埃及，以及東北亞的北韓、南韓、日本，甚至是中南美洲的國家，都可能成為發展核子武器的國家，核子武器化整為零的擴散，是對人類最大的威脅，我們很難想像今後毀滅性戰爭的後果。
三、戰術性核子武器的擴散，戰術性核子武器就是中子戰，一般稱之為乾淨的核子武器，只殺傷生命，不破壞物體，成為恐怖主義分子的勒索工具，形成穿透性的心臟革命，直接對更多生命形成威脅。
從新的軍事革命延伸出新干涉主義，新干涉主義破壞國際安全的運作，且使得核子武器大量擴散，造成人類的夢魘。
第二、新的經濟風暴影響人類共同的經濟生活秩序。
新的經濟風暴是一種不流血的戰爭，可以使一個區域、一個國家長期累積的財富在一夜之間消失殆盡，這種劫運比軍事的暴力更為可怕。
今後也有兩個趨勢值得注意：
一、二０二０到二０二八年間，全世界總人口預估將會達到七十八億，中有四十六億以上人口屬於貧窮人口，要求財富再分配將會有愈演愈烈的趨勢。去年菲律賓的總統選舉，當選者惟一的承諾：「我當選，優先解決窮人的生活。」這二天正是印尼的總統選舉，最有可能當選的候選人也說：「我當選了，大家有飯吃。」各位同奮！一個新的社會主義將會在廿一世紀出現，在飢餓線上掙扎的人所產生的壓力，遠遠大於核子爆炸的威力。
二、尤其世界富裕國家，為了保持優勢利益的發展，將使用一切權力與資源來掠奪，保護自己的利益範圍，必使國際財富愈來愈集中。
第三、新的知識爆炸改變人類的人文思想。
資訊時代的知識快速成長，將世界區分為高知識性的社會與低知識性的社會，且形成知識的殖民地，將會造成全世界各文化被侵略的危機。
我們可以了解到未來的世界將面對許許多多新的挑戰，這許多新的挑戰決定在我們每個人的手中，也同樣決定在我們的心上，好的軍事武器、經濟體系、文化結構，可以為人類發展出和平、和諧、安定，但是如果朝著逆向的、暴力的趨勢發展，世界的亂源從此開始，人類的命運真正堪憂啊！
（講於八十八年六月十三日）
