弘化委員會主委　光中樞機  1999-12-01 10:55

八十八年度全國弘教會議‧２　展望２０００年
再偉大的人或團體，在釋放出驚人的力量之前，得先學會內斂，唯有提昇熱準與本師世尊靈氣契合，方能貫通天人，彰顯宇宙大道。

　　每年的年終召開全教弘教會議，這是本師世尊所立下的祖師爺規矩，主要在邀請各級教院所有教職同奮，齊聚一堂，共同檢討該年度弘教得失，並針對目前國家社會，以至於國際局勢，商研未來一年救劫、普化方向。在這樣每年不斷調整弘教步驟，及持續積極的奮鬥下，奠定了永恆的厚實教基。

明年整體目標—弘教省思年

　　從公元一九九五．民國八十四年起，全教弘教會議對下一年度即訂定有整體行動目標，以為共同奮鬥之指導方向。今年（八十八年）度為「弘教省思年」，經過一年理性向感性的積澱，我們認為一個有誠心反省沈思，確切檢討改進能力的宗教組織或社會團體，絕對可以因應時代潮流的變遷，甚而帶領風尚，成為社會脈動的主流。

　　明年公元二０００年（八十九年）是天帝教復興廿週年，也是廿一世紀的始端，更是本師世尊百歲華誕。在這樣一個非常的時代，嶄新的世紀，作為一個救劫天命的宗教，應如何期許？又如何接受新環境的挑戰？尼采在論靈感時說：「資本是累積起來的，它並非一朝從天而降。」再偉大的人或團體，也少不了「加工」的過程，在要釋放出驚人的力量之前，他得先學會內歛。因此，我們將八十九年訂為「弘教深耕年」，深耕天人實學．厚植弘教資糧；深耕同奮心田．啟發靈覺智能，祈使帝教穩健而踏實永恆的走下去。

　　自有宇宙形成，即有　上帝的教化，本師世尊於本地球復興先天天帝教，使宇宙大道彰顯於人類，同奮可與上帝、上聖高真直接親和，昊天心法、天人炁功，因應三期末劫的需要，經本師世尊承命而傳下來，惠及同奮，拯人救世。但天人之間的距離永遠是遙不可及的，雖有本師世尊的轉接，總覺得似乎少了些什麼？我們恭讀師語，回想本師世尊駐世期間，每次的訓示，一再強調勤修五門功課，奮鬥！再奮鬥！才恍然大悟，提昇熱準與本師世尊靈氣契合，方能貫通天人，這才是修持天帝教特上乘心法的根源所在！

　　因此，為什麼我們已復興廿年，乃要固本、紮根，也就是深耕的原因了！

　●共同檢討年度弘教得失，針對目前國家社會，以致於國際局勢，商討新一年的救劫普化方向，是每年年終弘教會議的主旨。

六大行動方案　為帝教固本紮根

　　展望明年，我們要做的事項，略提大要向大家說明：

　　一、推廣「行持廿字匾」：使天帝教的教義內涵、中心思想，在個人、家庭中落實生根，使能「有家庭即教壇光殿」的認同感，如此才能改變自己，感化他人，共同為己身之生存而奉獻，如此才能產生正氣，只有正氣才能化解暴戾之氣，也可以說正氣是消除戾氣的唯一利器。（選錄自《師語》一五二頁）。

　　二、天人炁功、廿字氣功、靜心靜坐一元化、深度化：弘教渡人的過程中，炁功、靜坐仍是我們的訴求，未來可增加廿字氣功。我們的法門很好，為什麼不能吸引大眾的矚目與興趣？一般反應是我們所給的不是他們要的，而他們要的我們沒給。因此，我們缺少了對當前社會脈動的認知感，人性需求的敏銳度！

　　我們的實務訓練都只是階段性的，一週、二週、最多三週，我們是否思考作年度計劃，甚至二或三年的深度化培養教育。從理論基礎到實務歷練，長期不斷的在信心、道心、正確觀念上精進紮實，而能經得起任何環境，不可預測的情況之考驗，從診病、診心、診靈、到輔導（身、心、靈）層次。

　　三、講師人才之養成教育：天帝教廿年來凡事莫如救劫急，在急的情況下，很多都是急就章，缺乏時間、空間的整體思考模式。而講師人才攸關各種集會同奮參與的意願，一個好的講師，可遇不可求，三分人事七分天，我們也要破除遠來的和尚會唸經的陳腐觀念。所以，我們將深切檢討謀求解決方案。

　　四、松柏長青（老人關懷）：廿一世紀將是高年齡層的社會，我們天帝教的長青同奮在家是奮鬥的動力，在教院是誦誥部隊。當他們逐漸失去奮鬥能量的時候，我們如何照顧他們，安頓他們，我們將商請中華民國紅心字會共同來作這方面的規劃。

　　五、發展為國際宗教之作為：現在仍有媒體常將天帝教寫成「天地教」，看到實在令人難過，有多數民眾不知道天帝教，知道的人也不免心存懷疑。

　　天帝教是救劫宗教，拿什麼來救劫？是以無形匯聚之正氣能量來化除暴戾之氣，這股正氣能量那裡來？是靠同奮專注心念，虔誦兩誥凝聚；同奮那裡來？是社會大眾的認同皈宗。

　　由此論點推斷，社會大眾相信認同的愈多，皈宗的也多，而參與誦誥的同奮相對增加，其發揮的正氣力量亦愈浩大，化劫的成效自然更突顯。

　　我們如何讓社會大眾一聽到天帝教，一看到「紅心」標誌，就知道天帝教，就如同一聽到某某佛就知道是佛教；一看到十字架就知道是基督教、天主教，毫無疑惑的相信、信賴，進而認同參與，這是我們要積極建立社會形象與社會功能的主要出發點，使天帝教躍升到國際宗教的舞台，是為我們努力的目標。

　　六、宗教家庭（榮譽）榜：要做到教院家庭化，條件是全家都是同奮，至少是絕大多數，尤其是父母。如果是三代同堂，　上帝的教化更能在家庭中植根，普化於社會，深入基層。

　　我們鼓勵同奮努力營造「帝教家庭」，以彼此激勵而達到真正共同奮鬥的志趣。由各地教院列名造冊奮鬥的「帝教家庭」，並以採訪或自我陳述的方式，抒懷全家奮鬥的實績，編印成冊，廣為流傳，是為一個家庭奮鬥之典範。

多災多難好修行　逆境乃助道階梯

　　每位教職同奮都很努力的在做，盡心盡力，無怨無悔，卻總覺得越投入越有無力感，凡事事倍功半，不禁自問，是怎麼了？問題出在那裡？其實是同奮尚感受不到心靈共鳴與靈肉共振的修持能場，因此，也還沒有觸感到修持的著力點！

　　上帝的宇宙大道，本來是浩瀚無垠、寬廣無涯的，我們不可以走入死胡同，求神通、好感應，不問蒼生問鬼神。本師世尊說：「天道、靈異、神通離我們太遠，太渺茫，如果連『人』都做不好，一切所謂的『神通』都是假的，本教沒有一點神秘之處，也不鼓勵同奮專修靈通，只教大家一切照『廿字』去做人處事，其實如將廿字都做到了，就能通天徹地，達到真正的『神通』而超凡入聖。」但大家都太急了，希望一覺醒來，就陰陽兩觀，一目了然，有形無形，盡收眼底，斷人生死，論人吉凶，受人吹捧，好不快哉！

　　天命本來是靡常的，看個人的奮鬥與否，但如果同奮因為是天命換人命後，不得不到教院誦誥，結果是不知為誰而唸？為什麼而唸？

　　教院教壇是莊嚴神聖的，是同奮祈願煉心的能源磁場，同奮來到教院穿上道袍，確實是很虔誠，而顯現其「真」，但脫下道袍，走出教院，又跟他的好朋友，名與利混在一起，仍然過他的奢欲生活，這是否亦是另類的「藉假修真」呢？宗教的潛移默化，變化氣質談何容易？

　　我們信仰　上帝真道，覺悟本師世尊拯救天下蒼生的慈悲襟懷，而追隨本師世尊進入　上帝的昊天領域。曾幾何時，因對某人不滿，或因教院的某些措施不合己意，就心生怨懟，而懈怠退志，這似乎模糊了初發心的信仰與膜拜的對象！自斷奮鬥前程，甚為可惜！

　　多災多難好修行，逆境是磨練我們心性的助道階梯，無磨不成道，人如不經過考驗、磨煉，他的身、心、靈絕不會圓滿，心智不會成熟，不要一考就倒，要越挫越奮！

　　九二一震災應給全教同奮有所啟示，本師世尊曾說：「同奮要做惜福的工夫，就是不要過度的享受，因為　上帝確保台灣，是要我們台灣的同胞，得救以後去拯救大陸十二億的同胞，不是希望台灣的同胞，生活享受奢侈……」

　　本師世尊又表示：「希望同奮提高居安思危的警惕心，方能開啟奮發自強的原動力，動心忍性，困知勉行地提昇奮鬥精神，同奮們必須抱持『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』的襟懷與志節。」

　　本師世尊早就告訴我們，平時就要居安思危，多一份憂患意識、危機感，就多一份保障。各位同奮！我們已走出悲情，擁抱希望，人類罪業自召的天災可能給了我們一次很大的警訊，但也可能給了我們另一次的機會，讓我們浴火重生。

　　明年我們將又面臨更艱鉅的局面：心靈的重建、總統大選、兩岸的對立、世界核子武器的擴散、自然災害……因此，我們要更加倍努力奮鬥，才能突破生存困境，開創生存的機運，以盡人道而合天道。

　　我們深知，信心的堅持和固執，就是衝破任何艱危的精神力量，願所有教職同奮，本此信心，迎接一切挑戰，以達成每一階段的奮鬥目標。