維生首席九、十一月嘉言精選集
2000-01-01 09:10
鐳力阿道場九月份親和集會
為教珍攝 先盡人事再待天命
面對災難來的時候，天帝教同奮應該要「盡人事，待天命」，盡人事是先盡人道上應該要盡的責任，盡了力了，仍不可免，那就是天意。「盡人事，待天命」應該是天帝教同奮共同信守的原則，「先盡人道再返天道」就是「先盡人事再待天命」，我個人不同意有些同奮在災難最嚴重的時候說：「我們還是唸廿字真言，喊『教主！我願奮鬥』吧！」固然是信心不惑，沒有先盡人事，為自己及家人安全先安頓好，那是不切實際。
同時我也要在這裡提出，現在仍然是餘震不斷，我是首席使者，我有責任保護同奮，同奮不要勉強留在鐳力阿道場，天帝教尊重生命，我們的生命來自於 上帝，是 上帝賦予我們生命，我們有責任使生命不受到傷害，才對得起 上帝。現在是一個道魔相爭的過程，是一個煉心的過程，師尊說：「凡心不死，道心不生。」師尊又說：「道心不生，凡夫永遠是凡夫，眾生永遠是眾生。」我們是凡夫，我們都是平凡的人，一個平凡人面對劫難，會有恐怖；一個平凡人面對誘惑，會有掙扎；一個平凡人面對生死，會有疑慮，我們都是平凡人，我們必須面對現實，也許我們可以抗拒誘惑，但是，我們如何面對災難？如何面對死亡？我們對 上帝、師尊有信心，但是我們還得要盡人道，還得要「盡人事以待天命」，我非常誠懇的請各位同奮自行選擇，這是一個非常正常的選擇，我們先要盡人道，盡了人道之後才能夠達到天道，任何一位同奮受到任何一點傷害，都不是我們所願意聽到的，儘管我們認為光謗開導師是求仁得仁，乘願而來，乘願而去，但是，仍然不是我們所希望看到的，同奮都是救劫使者，都要承擔長遠的任務，都要一棒一棒的接下去，要保重每一位同奮的生命，更要為教珍重。
師尊曾經親口告訴過我：救劫亭、玄虛鐘是鐳力阿關鍵所在。將來在原地不一定要再重新修亭，但是對今後的重建，希望大家提出意見，一起來做，這對鐳力阿道場是一件大事。
這一次的災難是台灣百年來最大的劫難，物質的損失恐怕至少要超過新台幣三千億元以上，以十年的時間都不容易復元，這麼大的災難，我們的同奮有無限的責任，為了救劫、為了弘教，請各位同奮珍重、再珍重，奮鬥、再奮鬥。
（講於八十八年九月廿七日）
在高雄市掌院親和集會講話
看透生死 凡心死道心生
本席藉此親和集會，想就兩件事提出個人的看法，提供各位同奮共同思考，第一是有關九二一地震，第二是對生死的觀念。
祈求地震過後 別再有天災
颱風、地震與豪雨等都是天災，從今年五月起，在世界各地都有大的天災，在九二一地震之前有土耳其的兩次大地震，九二一地震之後在美國洛杉磯也發生大地震，台灣九二一地震之後到現在餘震不斷，統計餘震次數達一萬三千多次，超過五級以上的餘震有三百多次。從空間上來看，從台灣的中心南投地區開始延伸到全台灣，九二一地震之後，地震從中部地區轉向北移，再到南部嘉義地區，十一月二日到東部台東地區。
值得我們思考，地震往北部延伸，如果穿越桃園進入北部的都會區—台北市、台北縣，如果過了嘉義之後，經過台南縣、台南市延伸到南部都會區—高雄縣、高雄市，將會是什麼樣的後果？地震所造成的苦難、大自然的威力，全台灣都感受到了，台灣二千二百多萬同胞同舟一命，災後的心靈重建將是一大關鍵。
九月二十一日地震之後，本席親眼目睹到災區內災情，真是一場毀滅性的浩劫，東西方古老的印度文化、巴比倫文化等，都有四大災難—「地」、「風」、「水」、「火」的觀念，「地」是土；「風」是空氣；「水」、「火」就是水與火，是人類生活四大資源，這「四大」也是無情世界的四大災難，「地」—地震，「風」—颱風，「水」—洪水，「火」—火災，是大自然最無情的威力。在九二一地震後，本席向 上帝祈求在大地震後不要再有其他的天災，如果又有如颱風等天災，帶來風和雨的破壞與威脅，更是令人擔憂。
天帝教教義認定颱風、地震等都是自然律，是自然的現象，而「神」是媒自然介物質，是自然與物質的中介力量，我們真是要感謝 上帝的護佑，我們應該感恩！
九二一地震的災難，從經濟面來看，是一種大崩盤，我們要深思，台灣同胞在這塊土地上過了五十多年平安的日子，沒有了憂患意識，我們要檢討。
帝教同奮死後不經地曹
在九二一地震之後，更能令人夠看透生死，本席要向同奮強調：天帝教的同奮死後不經過地曹。
當年隨同師尊到太白山尋找雲龍至聖有兩位同道，一位是郭大化，一位是王子俊，王子俊跟著師尊做了很多事，在我們離開大上方時，師尊請他留在大上方看守，後來他生了一場病，送到醫院沒多久就回歸自然了，但是移到太平間十二個小時後又活過來了，當時大家問他有什麼感覺？他說：「第一個感覺是黑黑的，前面有盞紅色的燈，跟著燈走了很久，到了一幢大房子，只見中間坐了一個人，在旁邊也坐了一些人，接著坐在上面的人問我：是那裏人？什麼名字？幾歲？等等，問完之後，有一個人說：你是涵靜老人的學生，不歸我們管，你回去！一站起來，人就在這裏了。」在本席記憶中，就清楚的記得他說「不歸我們管」，天帝教同奮回歸自然後，是由蓮花童子接引到廿字講堂，在廿字講堂有三個階段—整靈、淨靈、煉靈，經過這三階段後提升到蓮花聖境，在蓮花聖境養靈後，再進入清虛下宮，這是天帝教同奮回歸自然的過程。
請同奮看《宇宙應元妙法至寶》：
天門被打開的同奮不但突破陰濁兩氣的蒙蔽，更闢開人道的生死路，而向天道延伸。
—第一０八頁
天門開啟生死覺路……，於臨終之時皆毫無掙扎與痛苦的現象，反而面色安詳，全身照覆在金光裏，此乃是靈歸於一，蒙 上帝之寵召，這種靈魂剎間離體的安詳現象就是生死覺路—天門暢通無礙的表現。
—第一０九頁
第一０九頁到第一一一頁，更詳細說明了六種登天的路徑（下略）。
人的死亡在最後的階段有三種情況，第一是畏懼，第二是痛苦，第三是無奈。事實上，在一剎那間就是另外一個生命的開始，人的死亡就像蟬蛻殼，一生一死都是在這樣的過程中進行，當一手推開生死之門時就是另一個生命的開始，天帝教的精神就是在「生生不息」，一個舊生命的結束，也是一個新生命的開始，但是，一般人在那一剎那之間看不破，在那一剎那之前看不透。
所以，宗教最難得的是要做到兩件事，一是看破生死，一是天人合一，看不破生死就達不到天人合一的境界。師尊說：「一個人凡心不死，道心不生，凡夫永遠是凡夫，俗子永遠是俗子。」如何凡心死？就是要看破生死！如何道心生？就是要真正的看透生死，惟有看透生死，對名、利才能看淡，才能真正的道心生。
最後，我們應該感謝 上帝，本次地震是一百年來這塊土地上的人民共業，我們共同承擔，陰符經說：「天發殺機，龍蛇起陸。」我補充說：「天發殺機，天失其常；地發殺機，地失其綱；人發殺機，人失其性。」主要是「人發殺機，人失其性」才會引發「地發殺機，地失其綱」、「天發殺機，天失其常」，所有在這一塊土地上的人都有責任，都應該承擔共業。我們天帝教的同奮在這此災難中，第一要站起來，第二要感恩。更重要的是要承擔，「人失其性」是宗教徒共同的責任，天帝教是一個救劫、救災的宗教，天帝教的同奮更應該承擔，做到「地不失其綱，天不失其常」。
師尊在人間領導我們十四年，一再呼籲要有憂患意識，師尊證道之後，也不斷在聖訓中諄諄告誡：要奮鬥！要感恩！要懺悔！今天面對這麼大的災難，用師尊的話「平時多流一滴汗，劫運來時少流一滴血」，作為最後的結論。
（講於八十八年十一月五日）
在南投縣初院擴大家庭親和集會講話
勇於面對地震災異 承擔百年共業
我們在九二一大地震之後，直接看到災區的人員、物質災難情況，但是我們也要進一步想到屬於無形資產的損失。台灣二十多年以來，一直處在盛平的時期，這是由於在台灣的同胞五十年來奮鬥不懈，一步一腳印走過來，成為台灣今天的安定、繁榮的經濟成果，但是這一次的地震是台灣近一百年來最大的災難，我們不可忽略了潛在的危機：
第一、民間不再像從前那樣消費。
第二、一直上升的失業率，根據現在公布的失業率是三十萬人口，過去的失業人口可以由農村吸收，現在的失業人口沒有辦法吸收，城市、農村都發生了困難。
第三、三年來兩岸處於戰爭的邊緣，戰爭的危機隨時可能爆發，因此有很多的資金撤離台灣，帶給台灣工商業非常大的打擊，兩岸的危機不能解決，我們的縱深在那裡？今天的台灣如何面對一場戰爭？我們不能忽略了其中的關鍵。
但是，我們通過九二一地震之後，我們應該準備再出發，危機就是轉機，台灣地區是處在危機而走向轉機，今年陰曆年將是一個非常寒冷的冬天，希望同奮要有節衣縮食勤儉節約的打算，使得我們能夠渡過這樣一個重大的考驗。
最近有幾個現象值得我們注意：
第一、從十月廿三日嘉義地震之後，震央就進入到了平地，本月份有二個大的地震，一個在花蓮，就在花蓮縣初院不到一公里的地方，一個在台中烏日，都已經進入到平原地區。
第二、在主震之後帶動其他斷層的地震，北部到了新竹，南部到了嘉義、台南，東部到了花蓮、台東外海。
剛才宣讀的一篇聖訓，師尊對我們同奮有很多的鼓勵、期勉，師尊他老人家對同奮全神的投入支援東部三教院的誦誥，感到安慰，但是師尊進一步提醒我們同奮還要有居安思危的觀念，希望北部—新竹、苗栗、桃園三地區教院能夠再努力奮鬥，加以化除可能來的天災。
一百年來的共業由我們這一代承擔，承擔就是一種宗教精神，這是一個宗教徒應該有的選擇，因為這種承擔，使得大的災難化成小的災難，小的災難化成沒有災難，這是天帝教救劫的基本精神，也是師尊在無形努力的方向，我們同奮配合師尊在無形加強運化，使得災難降到最低。
漢朝董仲舒先生有一個稱之為「災異說」的觀念，他說人類都受到天的照顧，也受到天的譴責，所以上天派一個人來領導人類，就是皇帝，稱之為天子，但是天也要制衡天子，即為「災異」的預警，先有「異」後有「災」，「異」以現代的觀念來看就是預警，稱之為「天威」，天展示了威力，通過「異」仍然沒有警覺，就會有「災」，稱之為「劫」，也稱之為「天譴」。這一次的地震是「異」，是一個大的「異」，如果這個「異」還不能夠提高我們的警覺，我們還不能夠反省，下一個災劫會是更大的災難，這種潛在的危機，我們還不能反省嗎？我們是宗教徒，我們手無寸鐵，我們只能憑著良心去救劫救難，這一次地震中我們把同奮的愛心帶到災區，全心投入救劫、救災，我們服膺師尊「正大光明」的精神，「正大光明」的救劫救難。
（講於八十八年十一月卅日）
