賴緒禧  2000-01-01 10:50

未能親炙大師　莫大憾事

　　回想起十五年前的一個夏天，我收到一份天帝教郵寄的宣傳刊物—《上帝的安排—奮鬥感應錄》，在大略看了前言之後，既不瞭解，也不相信，更不想深入探討書中究竟。心想這個混亂的時代，詐騙斂財的宗教團體到處林立，這可能只是一份騙人的宣傳品。於是隨手就把刊物丟入垃圾桶。但是，萬萬料想不到，只因為這一丟，我卻整整慢了十年，直至民國八十三年底才接觸到天帝教。也因為自己當年無知、魯莽和草率的行為，而未能及時親炙本世紀儒者聖人、宗教界一代宗師、天人典範本師世尊的教誨，實是今生莫大之憾事。

　　然而，總算還是有幸，僅入帝教兩個多月，便有緣至鐳力阿為師尊守靈，這是今生首次，也是最後一次見到師尊。稍後在天極行宮舉行師尊飾終追思臨安大典，我擔任接待，當法座移駕，全體同奮就地跪下時，就忽然興起一股莫名的感動，不由自主地涕淚滂沱，嚎啕痛哭，感覺自己似乎與師尊曾經有過深厚的因緣。

　　當時，所有同奮們哀悼追思本師的感人場面，一幕幕深深印入心版，可見師尊對同奮弟子的感召之深與情誼之厚，實非一般師徒之情可以比擬。於是後來我便很想從同奮的講述中，一點一滴地加深對師尊老人家的印象，有時則直接由師尊的言論集（天聲人語、師語、靜坐要義等）中，逐字逐句去瞭解師尊，用心體悟師尊的精神，有時感覺想像的空間反而更為寬廣。

墨寶兼具沉著痛快之全德

　　印象中每次出入光殿，均被師尊墨寶的筆意或詞義所震撼！雖然皈師至今已滿五個年頭，還是同樣的細心體會教壇內外「脫履上座」、「潔淨身心」、「重道尊師」等墨寶，每字每筆每畫，不僅渾厚均勻，而且筆意氣勢鉤連不斷，筆筆交代清楚、絕無半點含糊籠統，誠如明代書法家豐坊所言：「古人論詩之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著不痛快，則肥濁而風韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。曾子曰：『士不可以不弘毅。』弘則曠達，毅則嚴重。嚴重則處事沉著，可以託六尺之孤；曠達則風度閑雅，可以寄百里之命；兼之而後為全德，臨大節而不可奪也。姜白石云：『一須人品高』此其本歟？」師尊的墨寶正是兼具如此沉著而又痛快的「全德」啊！

　　其他諸如教訊雜誌所發表或鐳力阿到處所見師尊之墨寶，個人認為其中均已點出學道、入道、修道的最基本條件—腳踏實地、必恭必敬 剛毅堅忍、堂堂正正、實實在在、光明磊落與赤子之心。也流露師尊本人容天容地的修持與涵養—大氣魄、大格局與內聖外王的偉大人格，和對人類無量無盡的愛，這可能就是同奮們敬佩崇拜祂老人家的根本原因吧！

　　又每次在虔誦寶殿頌和保台護國和平統一迴向文時，只見師尊絕慮凝神，親筆點畫，心正氣如，中正契妙，常於字裏行間便可體會師尊憂民、憂國、憂眾生、憂浩劫之慈心悲願。實可謂筆筆是憂患救劫，字字是天命願力，那股絕對信賴　上帝的信心，拯民於水火的願心，和知其不可為而為之、堅忍不拔的奮鬥力量，每每從師尊墨寶或筆端泉湧而出，直如排山倒海之勢，其磅礡浩然之正氣，使見者無不懍然畏服。直覺有如師尊親臨，弟子萬分惶恐、戰戰兢兢，心神豈敢散漫？行為又何敢不恭？

日用中即至真至誠一心一意

　　兩年前，我無意間聽到一則師尊專心吃水果的故事，讓我留下相當深刻的印象，大略是：光證同奮在鐳力阿院長室用電話聯絡公事，因與對方意見相左而生悶氣，這時適逢師尊駕臨，光證同奮慌忙間起身狼狽地行禮。師尊則逕自走到沙發坐下。稍後侍從奉上水果，祂老人家即端起盤子專心地吃著水果，專一有力的細細咀嚼著。正當光證同奮還在胡思亂想時，忽然聽到師尊長長的吐了一口氣，然後放下盤子。吃完水果後，師尊便緩緩起身走出了院長室，光證同奮依禮向祂老人家深深地一鞠躬後，呆住了一會兒，他才猛然發現原來充斥於內心種種的不滿與忿恨，竟然早已全部煙消雲散，沒有留下半點痕跡。（本故事發表於教訊第一四三期，五三頁）

　　這個小故事給了我兩點寶貴的啟示：

　　一、師尊緩慢用心專注吃水果的神情，正是「至真至誠，一心一意」的生活寫照。可見在保台護國和平統一迴向文中所諭示之「至真至誠，一心一意」並非只在教壇祈誦時才如此。而是要將這種虔誠專一的精神和態度，融入於日常生活之中，對於任何人、事、物，甚至來自於周遭環境的壓力，都要真誠持敬以待。若能經常在生活中培養心性，凝聚心能，自然在誦誥時的念力就能上達金闕，人道中的問題也就隨之迎刃而解了。

　　其次，師尊正氣凜然的無形氛圍，把光證同奮因心中不平所生的悶氣，也一併化消於無形了。常聽同奮們津津樂道師尊潛移默化，教誨弟子同奮的故事，我想這應是師尊祂老人家天命、信心、奮鬥所自然產生無量無邊的慈悲能量，這啟示弟子們平日要堅定信心、積極奮鬥，以培養正氣，待時而用。

大忠大孝　令人心悅誠服

　　八十七年八月參加傳道使者第一期複訓班時，在大寶研究課程恭聆師尊於第三期師資高教班上課的錄音，每堂課都感極而泣，甚至幾度離席到外面痛哭。使我對師尊勤修苦煉的身教，有了更深刻的體會和認識。事實上，師尊讓我感動並學習的，實在太多了，謹略舉一、二以表其萬一（以下楷體處，即我感動莫名處）：

　　師尊在談「帝教重來人間」時說道：「因為天帝教……上帝的命令，我的第二個天命要台灣寶島來，所以，我自從踏到基隆，我就開始祈禱，我祈禱是從來沒有一天間斷的，那個時候祈禱是「確保台灣復興民族」只有八個字，……要講祈禱，我從華山開始唸皇誥，皇誥你們要知道是從華山開始啊！祈禱抗戰最後勝利，……到了台灣是從第一期正宗靜坐、第二期正宗靜坐，第二期正宗靜坐快要結業，阿富汗戰爭開始，美國卡特總統一再警告，如果波斯灣任何一個油田再被侵佔，美國不惜要使用核子武器，……整個的美蘇核子戰爭，對立情勢愈來愈緊張，所以我們就早早晚晚哀求　上帝，只求　上帝自己的宗教重來人間，三次世界大戰核子戰爭或者還可以苟延一個時間。」師尊敬天畏天、救世救劫的大忠大孝、大慈大悲精神，在此已體現無遺，教人如何不崇敬？如何不心悅誠服地跟著走呢？

信願行記錄　都是傳家至寶

　　其次，師尊在談到個人「修道的兩個成績」時，更直截了當地說：「你們看，我這一個疤，你們來看，這個疤，跪了以後跪破了，……磕頭、唸皇誥早晚祈禱唸破了，這個就是疤啦！……這個就是唸皇誥的成績。修道有兩個成績，第一、要蒲團坐破，打坐這個蒲團要坐破，坐破蒲團；第二、就是我這個地方，磨穿膝蓋，膝蓋要磨穿了，一直磕頭、磕頭，磨穿膝蓋，這個才是修道的成績。」從這一小段敘述，更讓我深切體悟到「清心寡欲」，「不為自己設想，不求個人福報」，「貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫」以及「有容乃大，無欲則剛」等等修道的下手方法。

　　有次師尊在講「直修昊天虛無大道無為心法」時很感慨地嘆道：「唉！昨天我和幾位開導師講，我說我拿你們當寶貝、當知己，是我的知己、知音，因為你們是我的學生，……像現在大學裡的教授和學生的關係……有什麼了不起啊！我們講修道人，師徒之間的先天和後天的關係不同。……人生最難得的是知音難逢，對不對？因為你們都是救劫使者啊！知音啊！我的使命就是救劫啊！弘教啊！但願你們將來也像我一樣。」師尊赤子之心，忘年忘我，至情至性的風範如在目前，原來所有天帝教同奮都和師尊有著先天上特殊的情誼與因緣，原來都是知音啊！教人如何不緬懷？如何不想念師尊這位曠劫難逢的知音呢？

　　所有記錄在師尊錄影、錄音帶或文章中的每一句話，都是師尊信、願、行的珍貴記錄，都是人間的至寶。每次於感佩奉行之餘，都在書上扉頁敬題：「賴氏傳家至寶，子孫遵照奉行」或「人間修持至寶操煉手冊」等字樣，以作為我家族代代相傳之傳家寶。

　　師尊周身具有憂民、憂國、憂人類、憂宇宙的精神，所以，師尊不只是李氏家族的大家長，也應是全民、全人類、全宇宙的天人大導師。天帝教弟子同奮於今紀念本師世尊證道五週年的時刻，更應虔心深思、反省，並繼承、奉行師尊的天命、信心、奮鬥—一面生活，一面修道；一面救劫，一面弘教的修道人生觀，發揚我　天帝紅心精神，愛家愛國愛人類，為躋人類於永久和平幸福之新境界，而奮鬥不懈。

　　一枝拙筆，難以道盡對本師世尊無盡的感念，願藉此文一抒心聲，一則亦以此自我策勉。今後唯有奮鬥再奮鬥，不斷提昇熱準，期能於無形中經常獲得師尊之啟發與誘導，庶幾無愧今世為人、為弟子、為同奮。