柳光赦  2000-02-01 11:35

世界之所以混亂不堪，在於因果律不明。感應篇通篇講的就是善惡之報，絲毫不爽的道理。世人想要求福遠禍，都掌握在自己手裡。

　　太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

　　本節是《太上感應篇》的綱領，乃全篇精神所在。感應篇全文一千多字，都在闡明這個道理。

　　古人有言：「天無私覆，地無私載。」又說：「大道無親，惟德是輔。」人生禍福，雖有定數，然而這個定數卻是由功過而來的。善因得樂果，惡因得苦報，這是千古不易的道理。

　　或許有人要問：善惡之報既然如影隨形，何以善人常得苦果，而惡人每享福報？不知善惡之報，雖然毫釐不爽，然而其中或快或慢，則不能一概而論。因為世人都有善惡，極少純善純惡之人。既有善惡，便有禍福，因此人之一生，有禍有福。凡是為惡得福者，是前世善報尚在，然而福盡必殃；為善得禍者，乃前世惡報未完，然而苦盡甘來。遲速雖有不同，卻未有不報的。

　　並且善惡之報，有的在今世，有的在來生。今生的果報容易看見，來世的果報則難以明瞭。師尊就曾說過，凡是此生奢侈太過，福報用盡的人，來世將投生於非洲。這種情形，就非只看今生所能窺其究竟。

　　果報不僅止於自己，甚且流於子孫：如為善之人，子孫常登顯要；為惡之人，子孫多至貧賤。古往今來許多人物，歷歷如在目前，不由得我們不信。

　　今天世界之所以混亂不堪，在於因果之律不明。由於不信因果，所以惡者肆無忌憚，善人則寸步難行。宗教的教化在於勸善去惡，要達到這個目的，非講明因果法則不可。所以本篇開宗明義就說明這個道理。既知禍福是由善惡而來，因此想要遠禍求福，就無須汲汲於拜神求佛，只須反過身來，從心地上下手，這才是正途。