阿中散記 何不打開心窗，同沐天赦？
鐳力阿道場 呂光證 2000-05-01 10:30
最近同奮們熱烈討論的話題之一是有關天赦年消業的條件，有些人誤以為三個月內要誦到皇誥五十萬聲，直呼吃不消；也有些人計畫今年辭去工作，專心拼皇誥，等今世甚至累世業障消除了，來年再重新賺錢。當然，也有許多人頗不以為然，認為一個人的業力不可能以數字來衡量，尤其把皇誥當成自己消業解厄的籌碼，實已毀棄了師尊「不為自己設想，不求個人福報」的精神。
每日掙扎於苦海中，卻又肩負拯救天下蒼生的重任，平凡的我們不免哀怨地問：「唸誥真的有效嗎？」卻難得一問：「我的心有因誦誥而覺醒了嗎？」
本來同奮們基於不同背景，有各自看待事情的角度，也有各自的立場，因此人言言殊倒不令人意外，只是在此師尊百歲華誕、 上帝恩赦蒼生的年代裡，我們緬懷本教重來人間的史實，感念師尊、師母犧牲到底的慈悲與寬容，我們是否應該深刻地反省，誦誥的意義究竟為何？
曾經，有一位年紀很大的同奮問我：「光證，我皇誥已經唸了一百萬聲了，我的業到底消了沒有？」我默然無語。
因為什麼是業？心靈造作之謂業，透過行為表現出來的叫做身業，透過口語表現出來的叫做口業。有的老同奮雖然努力誦誥，但是多年來習性未改，言詞尖酸刻薄，常常搬弄是非，讓人敬而遠之，如此百萬聲皇誥的意義何在？恐怕都流於數字了。試問，百萬聲的慈心哀求尚且未能感化自己那顆犀利的心、偏執的心，口業不斷造作下去，舊業未除，新業再增，再拼百萬又有何益？
曾經，有一位坤道同奮很想渡她先生皈師，但是怎麼說都渡不進來，有一次她先生感覺不舒服，看診結果疑似癌症，這位同奮心慌之下，每天在家裡廿字真言匾前為先生祈禱，有一天在旁邊看報的先生忍不住了，問她說：「你幹嘛這麼辛苦在磕頭，坐下來休息吧。」同奮聞言，心酸答道：「我是在為你的健康祈禱啊！」先生剎那愣住，感動不已，當下說：「好！我跟你一起祈禱！」於是放下報紙，一起跪下來磕頭。
有同奮聽了這件事，直接反應：「啊！那位太太是唸了多少聲廿字真言呢？這麼有效！」我又只好默然。
「要唸多少聲才有效？」「我已經唸了多少聲了，怎麼沒效？」這兩個問題看似相反，其實都是一樣。數字迷障一直是橫亙在山谷的那片白雲，讓我們的心靈永遠尋找不到歸巢啊！於是迷惘終究是迷惘，煩惱始終仍在煩惱，平凡的我們每日掙扎於苦海中，卻又肩負拯救天下蒼生的重任，因此有時不免哀怨地問：「唸誥真的有效嗎？」卻難得一問：「我的心有因唸誥而覺醒嗎？」
寶誥諸仙佛大慈大悲、捨己為人的精神被傳承下來了嗎？「大肚能容乾坤中。合掌笑言廉恕忠」的胸懷，在誦誥同奮身上找得到嗎？
曾經，在一場七、八十分鐘「超快」的集體持誦寶誥之後，有同奮對一些「新加入陣容」的同奮說：「你們如果跟不上，就去唸皇誥嘛！」於是唸寶誥變成一場比賽氣長、氣短、快嘴、慢嘴的工夫訓練，強者得勝，劣者淘汰，當場我能說什麼呢？只好繼續默然。
但可惜的是，這麼辛苦唸下來，為什麼「大肚能容乾坤中。合掌笑言廉恕忠」的包容胸懷不見於這些同奮身上？我請問其故，原來同奮們認為寶誥持誦越快，頭頂氣感越強，心念越易專注，兼之又抵皇誥三千，哈，豈不妙哉？
原來如此，我想到「金聲鐘。喚起萬物夢」的誥文，萬物之夢除了「數字」外，現在又多了一個「氣感」。往好的方向想，從迷執於數字到迷執於氣感，已經是從「象天」進步到「氣天」，也不能說一無是處了，遺憾的是，真正昊天心法昭示的「無極理天」總是被遺忘，我們總是習慣「以音聲求我，以色相見我」，至於是否「人行邪道，不能見如來」，在亢奮地感應中，則變成永遠寂寞的真理。
我常想，寶誥諸仙佛聖真祂們無私的精神被傳承下來了嗎？祂們大慈大悲、捨己為人的精神在持誦之人的身上找得到嗎？集體持誦之可貴就在於彼此體貼，彼此關懷，人心一體共感天心，不是嗎？個人習慣的速度、方式、聲調就留待個人持誦時去鍛煉吧，如果在聖潔的殿堂裡都不能為他人著想，何況落到這滾滾紅塵之後？
因此，最近許多有識同奮要醞釀一種呼籲，呼籲全教同奮重新檢討誦誥救劫的運動，如果說過去二十年本教已經把誦誥的形式成功的融為一種宗教生活，那麼，新的二十年，新的千禧年，新的天赦年，紀念師尊百歲華誕的赦罪年，我們是否要有一新的作法、新的主張、新的自覺？
在「心」的千年伊始，要把誦誥精神落實在生活上，在行為舉止裡，在你我同奮的相知相惜中，因為，「心有所感」才能無怨無悔，才能自覺省懺。
毫無疑問地，我們真要有心的作法、心的主張、心的自覺，我們呼籲，要把誦誥的精神落實在生活上，在紅塵裡，在行為舉止上，在嘴角動口處，在你我同奮的相知相惜中。
我們呼籲，誦誥救劫真正的威力，來自同奮內心的洞開，來自同奮心靈自覺的甦醒，唯有深刻反省，才能將聲聲皇誥化為道道金光，唯有返光自照，才能沐浴在 上帝恩赦之中。
有一次我請教一位樞機，為什麼人要與 上帝相通只能靠心靈感動呢？難道 上帝整天等著被感動嗎？樞機答得真切極了：
「人與人相處，如果希望對方幫忙，你能用什麼方法？可以用利益交換，可以用威脅利誘，可以用誠意感動，對不對？」
我同意，樞機接著說：「但是你今天希望 上帝幫忙你， 上帝不需要利益，也沒有可以威脅的，你還能用什麼方法呢？」
「只有靠感動了。」我答道，
「也只有靠誠意感動建立的關係，才是真正永恆的、可靠的聯繫。」樞機如是結語。
所以我懂了，「心有所感」才能無怨無悔，才能永不止息，才能自覺省懺。
「心有所感」才是祈禱真正力量的所在。
但這是多麼不容易啊！有許多同奮累了、倦了，他們說：「從十幾年以前開始，師尊每次都強調今年是台灣的關鍵年，每年都是關鍵年，到底要等到什麼時候……」
其實，師尊不是不知道同奮的累，不是不知道同奮們要忙於工作、家庭，還要每天來教院誦誥的苦處，但是三期末劫是人間幾千年來的總清，氣運瞬息萬變，非同小可，師尊曾說：「除了唸皇誥還有什麼辦法？」為了鼓勵同奮唸誥，師尊也不得不透露其中奧妙，老人家曾指出：「大家想想看，你們唸誥的功德多大啊！如果當時美國與蘇聯核子戰爭爆發，你們看看，要死多少人，人類不得了了，現在你們唸誥把核戰浩劫化化化，這功德有多大！救了多少人啊！」
但是再堅強的人也無奈了，兩岸危機興起後，取代了美蘇核戰浩劫，卻更直接衝擊台灣本島之生命安全，同奮累了、倦了，再唸也是這一批人，再唸也是一波來一波去，師尊考慮肉身已油盡燈枯的他，該如何激勵同奮持續唸誥奮鬥，為兩岸子孫保留一線生機呢？於是他老人家決定不如歸去罷，回到太虛大空世界，直接從無形運化，尚有可為。
同奮們，今年我們紀念師尊百歲華誕，豈可不知老人家用心之良苦。
心靈滋潤的甘甜永不嫌多，靈覺甦醒的智慧不正是解脫大道。想一想，您的疲憊、倦怠、反彈從何而起？您的壓力、負擔、厭煩從何而來？
所以，在「心」的千年伊始，在天赦年啟建之際，我們要呼籲，誦誥絕不是一種負擔、一種壓力，絕不是難以承受之重，但是如果我們執迷於數字、感應與功德，在看似耀眼的成績之後，仍是空虛、迷惘、閉塞的心。沒有回歸心靈共鳴的祈禱，唸誥永遠只是歌唱，只是運動，只是形式，當繁華落幕、喧鬧寂靜之後，抱怨與質疑必將接踵而來，唸誥有沒有效的老話題又將再度激化。
我們更要呼籲，已經不想來唸誥的同奮們，當您看到此文時，不妨想一想，您的疲憊、倦怠、反彈從何而起？您的壓力、負擔、厭煩從何而來？心靈滋潤的甘甜永遠不會嫌多吧！靈覺甦醒的智慧不正是解脫大道！天赦年最大的意義在於諸天神媒專案護持，使得被累世宿業、家業、共業纏身的我們，能在深刻省懺的自覺中，在聲聲願願的感動裡，撥雲見日，花開長春，活出圓滿生命。
同奮們，當下一個千年來臨，你我都不復存在這地球上。
當遍佈各星球的後代同奮們要迎接第二個天赦年時，讓他們恭敬且感恩地朗誦教史，來紀念第一個天赦年充滿自覺、寬恕與感恩的啟建吧。
