施靜嚼  2002-06-01 12:35

師母一生以「專」「勤」為奉行不渝的準則，
她的心法即是「成全」，人世間的繁華真純，
仿似夢一樣，在師母身上盡「等閒而過」，
人間唯有德性與智慧、法華與德語留存下去。
這亦即是我以師母俗名「李過純華女士」為靈感，
所獻給她老人家的一個偈：「法華德語世間留，繁華真純等閒過。」

　　「德語應法華」，這個句子是來自於《天人日誦奮鬥真經》。

實修實證　不重文字立說

　　相對前面幾位主講人而言，不管是在道緣、在法緣、在人事的情緣上面，我跟師母都沒有太大的照面，所以在寫文章的時候，或平常在日記的搜索當中，我就大量的、有心的收集師母的照片作為一個觀想，一種佛教上所謂「觀像」的方式─就是從她的形貌、她的身形、以及在各種的場合所展現的各種慈顏、她肢體的表情等去解讀她內心的語言。透過照片、透過同奮在憶念師母的一些言行，以及刻意收集師母的聖訓裡去找尋諸多應該自我反省與自我警惕的地方。

　　師母的聖訓不多，她一生所留下的文字語言也不多。禪宗言：「不立文字」、「不重文字立說」。然而，師母所說的每句話、每個字都是從她九十幾年的生命，實實際際、實證、實修而來。在一個文字氾濫、在一個書寫傳播如此平常、頻繁的年代裡，能善用語言，就是一種莫大的德性。一個不常用語言、一個能夠用沉默去面對時代的動亂、而在需要靜默、需要語言的時候確切實施的人，她的語言就不再只是語言而已，它們應該就是所謂心靈的文字。「德」，也就是「坤德」。我將它分為：「婦德」與「作為宗教女性之德」。而後整理師母對於我們的教誨與道理，將它做一個淺近的說明。同時並將在整理過程中，最讓我受用、最令我感動的部分說出來，與各位分享。

以柔和剛　貞靜自持

　　第一：「柔順」。師母不斷地強調「以柔和剛」，而不是「以柔克剛」，以柔和剛，和順自然。師母說到：「夫以妻為貴，妻以夫為尊，同甘共苦，就是人間的神仙眷侶。」師母希望坤院的運作是能夠發揮坤道「以柔和剛」的特質，充實自我、陶冶性情。

　　第二；「貞」與「靜」，所謂的「貞」字是在指我們對一件事情能夠任勞任怨、盡心盡力、認真到底。師母在九十年四月二十六日的聖訓當中提到：「吾一生吃苦受罪，甘之如飴。秉持中國婦女傳統的精神，一方面『任勞任怨、吃苦耐勞』，一方面秉持『逆來順受』的原則。堅毅是吾之座右銘，自強不息是吾的自勉。」師母說：「苦了再苦，磨了再磨，天無絕人之路，否極即可泰來。」「皇天無親，惟德是輔」是她對自己的勉勵，她的一生就是這一句話最好的證明。在民國八十六年，師母在人世末期靈療期間，尚不忘特別期勉同奮說：「人生萬般不隨，唯有功與業，莫忘初心，濟世救人，奮鬥到底，才能榮歸天榜。」這是師母對於「貞」字的說明。

　　有關「靜」德的部分，通常我們認為「靜」是一個狀態。然而，師母對於「以靜制動，守靜淨業」乃有相當深刻的看法。她同時對於自赦、天赦本身，也提出深刻但易行的說明，這段讓我非常非常受用的聖訓是：「心性的修持最最重要的是，應該要正視自己最不能面對的過去，在行為上省懺，在思想念頭上用功夫。」師母同時又交代：「仍需要『勉強』杜絕外緣，修行不痛下工夫難以見真章。」我們或許都知道：「自赦打開了造業、造因的門；人赦打開了受業、受果的門。」因著首席為我們引領下來的天赦的恩典，每個人都知道天赦、人赦與自赦打開了因果的法則，也為眾生求得　上帝寬恕的恩澤。然而師母在這裡特別交代了具體的從「正視自己最不能面對過去」及「『勉強』杜絕外緣」這兩個部分的功夫，令我十分受用。

自認無功無德　僅求心安理得

　　第三個是「喜謙」、「謙虛」。這一段話在我整理師母聖訓的過程，乃是我最感動處─師母在所有她傳下來的文字中，「謙德」、「謝謝，謝謝大家！」這兩句話乃是她的聖訓裡面出現最多的文字。她自己認為：「吾一生勞勞碌碌，盡人事聽天命，無功無德，僅願過得心安理得，也就夠了。」師母認為她一生沒有任何的功德，她一切只是遵天命而來。這樣一種謙虛的態度，對於現代的婦女而言，我們真的必須真心領受、反省。在每一個法會、每一個與同奮親和的場所，在每一個盡心盡力為天帝教救劫化劫而辦班的努力過程裡，師母隨時都與我們相親，在每一次答叩謝禮的當下，她常是非常誠懇且謙和地低下身來，輕輕地把每一個同奮攙扶而起，懇懇切切地謝謝大家。

　　此外，師母不斷地提到「家為教本」，不斷地提到現代社會的女性必須要從「知足、惜福、感恩」這個角度去面對時代的變化，面對一個時空因緣的交接。同時對於帝教同奮而言，師母尚且不斷地強調「人和、家和、道和、才能夠『天安太和』」。

　　最後我以師母俗名「李過純華女士」為靈感，寫一個偈獻給天上的坤元輔教─「法華德語世間留，繁華真純等閒過。」並以一段話作總結：師母一生以「專」、「勤」為奉行不渝的準則。假使，師尊的心法是「放下」，那麼，師母的心法即是「成全」─成全天命，成全人道，成全師命；成全師尊、成全同奮。人世的繁華、人世的真純仿似夢一般，在師母身上盡等閒而過，人間唯有德性與智慧、法華與德語才能夠留下來。世間的繁華真純似乎如一場夢般，「過即不留」。謝謝！