張光弘  2002-09-01 10:55

　　考評肯定我有「感恩知足」，但是為何欠缺「惜福」？自忖在物質上尚能惜衣、惜食不暴殄天物，但在精神上，嘿嘿！沒有把五門功課實際落實在日常生活當中，尤其閉關時首席特別指出，天帝教同奮得天獨厚，打開天門，接引　上帝靈陽真，卻人在「福」中不知「福」，未能在靜坐一門深入。

被Ｖ８拍了都渾然不覺

　　我是屬於「一年四坐」型的同奮—「春、夏、秋、冬」各一坐，想到才坐，無事不登三寶殿—「有問題才坐」的那一類學生。此次閉關，前二天學古人「引錐刺骨」—猛掐自己大腿才不至睡倒在光殿。

　　為了避免自己成為引起「連鎖反應」的先鋒—第一位搓手緊接著聽到一「ㄊㄛ　ㄌㄚ　ㄎㄨ」搓手聲那位。於是按四正時「補眠」，早上九點、下午二點、晚上八點、子夜十二點，果然第三天恢復「正宗靜坐」的功力，尤其光殿又有「全都錄」一旁侍候（把我們在光殿的各種「睡」姿用ｖ８拍下，於週三晚上播放出來，一面警惕，一面娛樂大家一下），我只好打起精神擺好pose，免得被人家說「先修十的『老』同奮，高教四『師尊在世主持』的弟子」，居然「將睡就睡」，被ｖ８拍了都「渾然不覺」。

　　複訓廿一天，只是不免覺得「靜坐」真的是「逆水行舟」「不進則退」，荒廢了一段時日，一切又要從頭開始。先從身體反應，宿疾發作，緊接著有氣感—臉癢癢像螞蟻在爬，再來芝麻小事都重新「倒帶」在腦海裡放，有點像死後閻王調我在世的錄影帶給我看一樣。不過，倒給了我重新反省，「消磁」的機會。

抬頭如殺頭　事關緊要

　　尤其，光照輔教「靜坐品質探討」這堂課，把天曹、人曹各道場同奮的靜坐「睡」姿都用數位相機拍下，使我覺得師尊那句「靜坐」名言—渾渾噩噩六十年，於道一無所得，倒可用在像我這類不精進的學生身上—昏昏沈沈十二年，於道真的是「一無所得」。

　　「抬頭挺胸」—是靜坐「睡」姿的最大敵人，不信各位看倌試試便知。不過我倒「悟」到了一點，除了「臥」之外，行、住、坐三相中皆要抬頭挺胸，不只靜坐時才要求。無怪乎本師世尊與諸大弟子眾百餘會坐時，不免提醒弟子們「抬頭」（師尊的江蘇音聽起來倒像台語的「殺頭」），可能師尊認為這點「事關緊要」，才會用「殺頭」這麼強烈的字眼提醒弟子們。

　　上了光照輔教這堂課，我的靜坐功力又增了一「下」子，不是一「甲」子，但是雜念如何祛除，如何才能「一切放下，放下一切」、「一切不想，不想一切」呢？且聽祖師爺如何說：「就默唸『將睡未睡，似覺不覺』這一句話！」奇怪，只聽過誦唸「廿字真言」數綿羊方式來幫助進入「將睡未睡」狀態，但卻會養成靜坐時雜念來了，都要依賴誦唸「廿字真言」才能以一念止萬念，這是「有為法」，不是自然無為心法。直到上了光中樞機的課，才知道《宇宙應元妙法至寶》這本書的第六十三頁真的有留下這一段話，倒有點像催眠，讓這句話的意境，深入到腦海中，久而久之，便可以偶爾來一下「將睡未睡，似覺不覺」。

一語道破煉元神之妙

　　「煉元神」過去總是像蜻蜓點水般一筆帶過，究竟有沒有，正不正確，吾人不得而知，這回承蒙光中樞機再從頭複習一遍，還是覺得意猶未盡，想不到在分組研討時遇到「真人不露相」的光光副院長，一語道破其中奧妙，誠如首席上課所言，從「扳」腳一直到「扣」手印前都是「有為法」，扣手印到鬆開手印是「自然無為心法」，也就是「後天」返「先天」，所以「煉元神」也算是「有為法」，一落入「煉」就是有為法、後天，一進入「化」就是無為、先天。

　　光光副院長更當場示範「煉元神」，他已如丹書上所言，吸氣、吐氣皆深、慢、勻，而且真的氣聚丹田，可以「暫時停止呼吸」數十秒，丹書上形容吸、吐氣時在鼻前放根鵝毛，毛都不動的程度。當然，他也向我們解釋其中的原理，就是要使血液適度缺氧，達到酸、鹼值的平衡。他更順便提到甩手功，手腳成爪狀、提肛的目的就是要使血液循環到達身體的末端，而且煉元神的原理國外也做過實驗，確實適度缺氧可以提高人體機能，而且「煉」時不能有喘或上氣不接下氣的現象，真是一語道破夢中人。

　　他又說雖然他是師尊的長孫，常有機會跟著師尊，但許多靜坐問題又不知從何問起，也算是一大憾事，但「煉元神」這回事他確實請教過師尊，對話如下：「請問師尊「煉元神」是不是用文火、武火？」師尊回答：「可以這麼說。」各位看倌！您們聽了以上的對話，是不是覺得像禪宗的公案—丈二金剛摸不著頭腦，還好副院長緊接著向我們解釋何謂文火、武火，所謂「武火」就像煮飯一樣，火開很大，結果底下燒焦，上層的米卻還沒熟；「文火」就像用一根蠟燭煮飯，雖然會熟，但太久了。最好的方法是一開始用「武火」，等水沸了再用「文火」，但很多同奮一直用「文火」煉元神，難怪像我「煉」了十二年「元神」，好像成效不大。

　　副院長也鼓勵我們要多做運動，氣才會足，像他多年來曾經跑完五千公尺後再打坐，雜念就會少很多，氣機也較容易發動。小子也有這種體會，當兵時每天跑五千公尺，根本沒時間、環境讓小子打坐，但放假時靜坐，便覺得氣機很容易就發動，所以說動功確實不可少，如果靜坐時一直昏沈，應該先誦皇誥再靜坐，效果會比較好，而且，他鼓勵我們應該在靜坐前要有一段準備時間讓心靜下來，好比剛看完電視或打完麻將就去打坐，靜坐時腦海一定都是剛剛的畫面，無怪乎首席說「煉元神」就是讓「心」先「靜」下來，口訣也是。

　　以上的心得，是與靜坐關係較密切的體會，提出來與大家分享。