黃敏思  2003-06-01 09:20

美國之行見聞

洛杉磯承襲移民社會的特色，多種族多語言，
位居華人區的洛杉磯掌院同奮，社會文化宗教背景相對多元化。
雖然與台灣隔著遼闊的太平洋，缺乏奧援，
美國同奮們卻懂得發揮與異國環境拚搏的奮鬥精神，自植自創，
十五年來，卓然有成，傳承著與復興基地同樣的教化與中心思想，
而在弘教上，則因應著海外地理人文的特色，
有著不同的推動方針與培訓歷程。

上帝的愛無遠弗屆

　　四月二日，在美伊戰爭與SARS風暴中入境美國…。

　　走進洛杉磯掌院踏入玉霄殿，望著與台灣一樣陳設的光殿，我深深感動虔誠祝禱：祝福每一個過去、現在為美國教院奉獻心力、虔誠誦誥的同奮；他們遠離台灣、缺乏奧援，十五年來卓然有成，真不簡單！遠離台灣，我才領會到：　上帝無所不在，祂的愛無遠弗屆－沒有時空、地域、種族的差別！我虔誠禮敬。

　　德蕾莎修女曾說：如果每個人都可以在他人身上看到耶穌基督，世界就會和平。　上帝在不同的時代背景派來不同的使者創立教派，引領人類寬恕、博愛、互助以徵和平，可悲的是宗教徒往往惟我獨尊的引發血腥戰爭，以化延核戰毀滅浩劫、祈求世界和平、宗教大同為主旨應運復興的天帝教，在此創教初期、急急弘教之際，更應以古、今為鏡，謹記道統衍流及師尊立下的教規，切莫在建立自我肯定之時，忽略對其他宗教的尊重；我們今天的任何一步，對後世的天帝教徒影響深遠！

　　台灣來的光中樞機、敏貞同奮三月初即踏上美國，奮心同奮三月二十七日隨首席抵達美國（另有緒潔同奮於四月中旬前來），在異國除了上課、自我進修之外，他們早已習慣修道生活，每天打坐、誦誥、親和、炁功服務，自然融入宗教生活中，也以自身的宗教體驗鼓勵同奮，我則因為高雄市掌院二十週年紀念專刊的後續工作，常常待在辦公室處理與洛杉磯掌院無關的事，雖然同奮都很可愛、關心，但是，我總有些歉疚與不安。

多走走多看看　印證所學所想

　　四月二日深夜，維生首席與緒我返台，臨行前首席交代「來了，就出去看看」。我們在安靜的生活中各得其所，又多少認為赴美不是來玩的，猶豫許久終於決定隨旅遊團去賭城拉斯維加斯及大峽谷。

　　賭城展現極盡的人工及先進科技，業者彼此競爭激烈，創造不同的特色與噱頭，但開放空間供遊客免費觀賞，他們深知共存共榮之道。大峽谷以其蒼茫壯闊陡峻的地勢維護著大自然的神秘，百萬年歷史倏忽而過，天地悠悠，人何其渺小？上課時，與學員談到天帝教道脈源自華山，師尊所傳之中國正宗靜坐，維生首席侍準之天帝立教道統衍流，及天人合力共同完成的教義《新境界》都是在大上方時期完成，大上方地勢陡峭、遺世孤立，以他們熟知的大峽谷譬喻，並以在大峽谷看簡介影片的感受分享：我深深佩服爬上斷崖峭壁捕捉大峽谷生命力的攝影師，透過鏡頭我們可以感受他對大自然與人類的敬與愛，師尊一生謹遵天命、服從師命，也是來自對　上帝與人類的敬與愛，師尊以生命做見證，引領我們依循著他老人家所創立的制度及心法，為宏揚　上帝教化、人類和平而奮鬥並以此就路回家－來了，真該出去多看看、多想想！

　　在掌院附近散步最感動的是：美國的駕駛在每一個轉彎路口（stop side）一定停車相互禮讓，行人遵守交通規則、駕駛讓行人先行；民主的後面是對嚴格的法律及人性尊重的共識，九一一及美伊戰爭後的美國會有隱憂，但是只要每一個美國人，不管何時移民來美的美國人民，都願為這個讓自己及家人安身立命的國家犧牲付出，她，必會經得起任何嚴峻的挑戰－中國以外地區的同奮，每唸一聲皇誥後默唸的小迴向文是「願聖慈確保國家安全世界和平」！

　　在掌院待得最久的地方是辦公室，它麻雀雖小五臟俱全，整面牆的書櫃陳列著天帝教的所有書籍及教訊，一式兩份分列兩櫃，一供典藏、一供借閱；另外各中心及院務會議紀錄、行事曆、弘教記錄等亦分類陳設，我欣賞也期許以此基礎為留存帝教的史料好好努力。想想，二○○七年轉瞬將至，天帝教美國洛杉磯掌院也將二十歲了喔！

因應特色　實施兩階段靜坐課程

　　洛杉磯掌院正宗靜坐班第六期首次實行兩階段上課方式，第一階段自二○○三年三月二十九日至四月二十日，預計五個月以後開辦第二階段。講師除了台灣同奮外，第一次有美國同奮參與－參教長緒教、督教司禪克，上課時間每週六、日上午九點至傍晚五點，課程內容以靜坐、認識師尊、五門功課、教義、教綱為重心，暫時不排經典講解。

　　時間安排有別於以往自上午九點至晚上九點，一方面是體恤同奮平日工作忙碌，來掌院單程就需三、四十分鐘以上；一方面帶動學員由行入著手，期望同奮能真的坐下去，從靜坐中體悟了解。經過近半年跪拜實證及親和集會溝通，希望能將以往百分之七十的流失率轉為留下百分之七十。

　　上課期間週六、日的午、酉刻各安排五百聲皇誥，週六另有晚課七點三十分的皇誥五百聲，一個月下來全勤就能唸完一萬聲；若從此一星期來教院兩次，一次五百聲，一個月就有四千聲；如是參加第二階段者，不但能完成規定的三萬聲皇誥，也會養成來教院奮鬥的習慣。

　　洛杉磯承襲美國移民社會的特色，多種族多語言，掌院位居華人區，華人社會文化背景多元複雜。

　　同奮幾乎都是華僑，主要來自越南，其次才是台灣、泰國等。華僑大都保有她們原有的信仰－求神問卜、道教、佛教、一貫道、回教、天主教。美、墨西哥人則從小接觸基督教、天主教。基督教、天主教信仰　上帝，回教信仰　阿拉，都是唯一的主神且由上而下的教化信徒；佛教、儒教沒有主神，主張聖賢、菩薩是由下（人）而修上去。天帝教介乎兩者之間，有主神　上帝，又有寶誥中的列位上聖高真，也主張仙佛不會阻止人成為仙佛；以一個新興的宗教要面對傳教近兩千年歷史之基督教、天主教、佛教、密宗，要在提到天帝教時能讓人不與反清復明的「天地會」混淆，需要堅持也需要集體的智慧！

　　參加靜坐班的外國同奮，主要是嚮往靈修或對天人炁功有感應，未必接受天帝教；台灣來的同奮教育程度較高，相信科學、醫學，只想學靜坐以保健康卻不需要宗教；以上兩者多在開了天門、學了靜坐後慢慢流失。留下的同奮大多是對天人炁功感應強而抱著回饋的心，也認同為天下蒼生祈求而唸皇誥，有些華裔越南同奮在成衣工廠工作，收入微薄卻安悅奉獻美金五十元，令人感動；但是很多同奮尤其坤道不靜坐；大陸人士因文化大革命破四舊時氣功化成宗教，接觸天帝教也是因天人炁功，但多是無神論；年輕一代或生長在美國或年幼移民，受親人影響參加靜坐班聽課得靠翻譯機。以往藉天人炁功發表會後度人參加靜心靜坐班，當場感應強、填表多，事後打電話去多以沒興趣、沒時間回答，有些則是每次炁功發表會就來，但不皈宗；近年（一九九九年）改在報紙登一星期廣告，來參加靜心靜坐班的反而較多。

培訓當地人才　落地生根

　　與台灣隔著遼闊的太平洋，美國同奮頗懂得自植自創自奮之道。教長們鼓勵同奮們回台參加五十五天閉關，希望大家藉此較深入瞭解天帝教，但不強調要成為弘教中間份子，他們體諒同奮有人道要盡、有不能常來的原因，也肯定那些無法來教院，有事或需要他的專長時則一定會來的同奮。

　　一九九七年時，敏土開導師鑒於每週六晚課唸誥，親和集會後就走人，缺乏凝聚力，開始舉辦親和會餐，對內打好基礎：由靜律、緒教、緒陽、緒思等輪流主廚及幫廚，開導師及教長們藉著會餐時親和瞭解同奮的家庭需要及健康狀態；同時利用親和集會訓練講師，題目由教院訂或同奮自擬，嗣因、嗣統、鏡柔等就是當時培訓出來的人才；親和集會的型式是多元的，或請學有專精的教外人士談防癌、談報稅、講道德經，或由同奮導讀師語、教義，講生活感應。

　　華僑離鄉背井在陌生的環境落地生根，基本上都具有奮鬥的精神，回溯天帝教在美國的發展，對多年來為洛杉磯掌院上上下下奮鬥服務的每一位同奮，我由衷欽佩。

　　一九八七年師尊赴美開辦第一期靜坐班，八九年師母赴美傳授表丹布丹，九四年師尊證道前半年在美開辦第二期靜坐班及複訓班，當時的學員手冊及行政工作全由台灣來的同奮負責；九七年維生首席首次赴美開辦第三期靜坐班，並於九九年起年年赴美辦班，此期間靜存同奮及緒我同奮帶來資料並傳承美國同奮，去年的複訓班所有教材及行政工作皆由美國同奮包辦，那一段辛苦歷程換來今年第六期靜坐班一切庶務的駕輕就熟，應該是令人欣慰的成長吧！

　　對美國同奮而言，與台灣人才無法經常互通學習，完全得靠看書體會及行入實證，因此也特別注重真修實煉、將生活與修道結合。維生首席在多次赴美後深有所感，先是於去年在美辦複訓班，期能培養當地人才，並且帶來一群新的講師，與參加複訓的資深同奮分享成為天帝教教徒以後在修道、人道上的體悟，給雙方帶來新的刺激與學習交流；又於今年初成立美國工作小組，負責協調在台灣的天帝教各單位與洛杉磯掌院之間的相關事宜，另一方面派光中樞機為班主任，於靜坐班開課前三個多星期到美國，參與靜坐班的籌備會議，深入瞭解美國同奮的理念；洛杉磯掌院正宗靜坐班第六期首次實行兩階段的課程，及上課時間得以調整又是一個溝通協商及落實教區的實例；這一切也突顯以後天帝教海外弘教的特色－弘揚天帝教中心思想及教化的同時，瞭解掌握各地不同的地理文化環境及實況。

　　感謝緒教參教長，與他談話又一次驗證我的體悟：歷史，活在每一個認真走過的同奮嘴裡；天帝教的生命力是存在每一個默默耕耘、堅持奮鬥的同奮心裡。身為美國同奮，他的一番話：「這八年多來炁功、教務一路走來，師尊的心法是我想要的宗教。」令我感動！祝福每一個堅持奮鬥的同奮！（九十二年四月二日至十四日）