八年生聚 帝教化身為大鵬 御春風凌萬里 一道同風
熊敏晨 2003-07-01 09:10
─回顧上帝教化艱苦傳揚的這八年
八年前，本師世尊驟然回歸太虛，
維生首席以七十高齡，以一教之尊，
數度痛哭流涕，下跪在同奮面前，
請求同奮與他偕行，即使再多障礙、險阻重重，
上帝的道脈不能斷絕，師尊的精神不能湮滅，
我們，不能做帝教末代弟子！
這八年，一鞭一血痕、一步一腳印，
每一步，都踩在荊棘上；
每一鞭，都打在心口上，
回歸教綱、落實組織體制，
培訓人才，深化天人實學，
首席做到了，
他帶著一批又一批的子弟兵衷心跟隨，
渡過了無形魔氛如此詭譎多變的考驗，
在浩然正氣方熾的端午，成立了樞機院，
現在的帝教羽翼豐實，蓄勢待發，
趁著春風之勢，必將在「道勝化劫」之後，
引領人類邁向「一道同風」新境界。
那天，在參機正殿上，光中樞機金石般的聲音琅琅，迴盪在前庭旋和系花圃的上空，騰飛、上揚：「我們……以道鼎、正大光明教印及教義、教綱、宇宙應元妙法至寶為本教道統、法統、炁統傳承之『道信』，交付代代首席使者傳承信守。」「我們依靠樞機會議的集體智慧，與全體樞機使者一心一德、群策群力，安穩渡過本師世尊證道後危疑震撼的十大危機與挑戰。」彷彿天人為證，那一刻，是壬午年農曆五月五日，浩然正氣方熾的日懸當中，樞機院成立了，離本師世尊為了傳衍上帝教化不絕，玄思冥索制定教綱條例之後病倒三天的那一年，已經二十四寒暑，這些年來，帝教復興在人間，在地球上，歷經多少風霜，竟然可以屢仆屢起，依然傳揚著 上帝的教化。
人心惶惶，乾坤無主向何方，是民國六十九年，本師世尊在美蘇即將爆發核戰危機的關鍵時刻，以赤誠、真心凝煉出的巨大炁場，整整一年，為人類前途、為地球萬靈的泣血哀求，震動 上帝座前，先天天帝教終於獲准復興在地球上， 上帝更接受師尊請命，親任教主，引動三界十方神媒一體護持，這星球，才綻現一線希望曙光。
師尊驟然歸證 十大危機動搖帝教
八十三年底，師尊證道了，有如轟然巨響，震撼了全教，信仰偏差的同奮離開了，嚮往師尊師母大神通的同奮走了，沒有深入帝教精義的同奮走了，對帝教發展另有期望的同奮走了。教外又瀰漫著宗教偏邪的危機，社會人士的誤解如潮湧般襲來，天安太和道場正在興建中，是藉道斂財嗎？三大道場是非法建築嗎？帝教三曹要共振的理想，面臨著前所未有的衝擊，被質疑、被抨擊。天帝教的中心思想內涵出現多元化的詮釋，昊天心法急頓法門誰有資格傳承？師尊走了，一向仰賴的高山傾圮了，今後惶惶，心中的天，該定在何方？天帝教的天命已經轉移了嗎？師尊在無形，位證的果位眾說紛紜，同奮要如何配合他老人家在無形的運化，人間呢？由誰來掌舵，誰有能力挑起大樑？一時之間，大家亂了方寸，迷失了方向。
維生首席就在此時，在天上人間的膺命下，挑起了大樑。過去長期擔任過學者、記者的他，閒雲野鶴習慣了，一下子生命變得不可承受之重，為了天命，不得不然；為了父命，不得不然，他雙手空空然，縱然曾有跟隨宗主、跟隨師尊修煉的宗教體驗，縱然時常在教政、天人之學、乃至臺海兩岸、世界局勢方面，屢屢提供師尊豐富的分析及建言，但是，把帝教的擔子一肩扛起，卻有著偌大斷層的尷尬，曾有資深同奮對首席不信賴，當面破口大罵、翻掀桌子，他必須按壓住脾氣，站起身來說抱歉；他不喜歡被「供」在檯面上，喜歡自己自由來往，討厭有人侍奉、有人隨從，穿著輕便，瀟瀟灑灑，生命在他七十歲那年，有了巨大的轉變，在黃庭前，他拋棄掉與他共存了廿八年的煙斗；他拿把利斧，忍痛破除長期養成的孤傲性格；他，必須彎下向來高昂的身軀，謙卑地面對這麼多的困境與難關。
八十六年二月十五日，第四十九次樞機使者會議中，天上人間推選出第二任首席使者。二月廿日首席從大陸返台，飛機上，看著窗外的白雲靄靄，他感到師尊似乎就在身旁，茫然頓然消散，首席，清楚的看到自己未來該何去何從。
是的！上帝的信仰不能變！師尊的道統、法統、炁統不可斷！帝教的天命，再怎樣艱難，絕對要完成！自己一生欠下許多感情債，在紅塵中流轉，遠不及師尊的道功、道心、道德、道行，未來，繼任的首席使者，該如何帶領帝教可久可遠的走下去？同奮的信心，不能再建立在宗教領袖的身上，這種「人治」的方式，除了師尊以外，容易流入弊端；那麼，要如何依據教綱，將組織制度循序落實，讓帝教每個骨幹安在應放的位置，只要需要，每個齒輪都會環環相扣，自自然然運轉？帝教的內涵究竟是什麼？她到底有什麼樣的宇宙觀、生命觀，天人之間，又與一般熟知的聯繫有何不同？帝教要如何根據教義，結合宗教、哲學、科學，因應時代趨向，發展出一套引領人心，脫離物慾糾纏，重返人間天堂的「天人實學」？
斷下渡小月決策 重新改造體質
外在環境，台灣面臨前所未有的經濟蕭條、低迷，沒有人像師尊一樣，可以凝聚起同奮的天命、信心、奮鬥，靜坐班從八百、一千人盛況，一下掉到只有八十幾位出頭，教徒流失了，教財萎縮了，組織卻顯得那樣龐大，運作沒有效率，日復一日，像頭老牛拖車一樣。沒有人，也就沒有錢，更甭提崇高長遠的理想。
在首席「腳步跨得小，腳跟踩得牢，行動走得穩」「慎思佈建、行穩致遠」的原則下，三階段的「精簡機構、整合資源實施方案」，經過樞機使者十次以上、整整一年的會議評估、審慎決議，從八十六年度開始分段落實了，這項在現實與理想天平上求取平衡的做法，一切以回歸教綱、建立制度為依據，裁減了架疊或績效不彰的單位與人事，暫停了各項硬體設施的籌建，一方面節流，落實各級教院對極院的合理安悅奉獻；一方面開源，加強極院弘教經費勸募與節用委員會的運作，並由大藏室統籌統支，建立起「工作計畫、預算」及「工作檢討、決算」制度。
它把頭重腳輕的「倒金字塔」組織整個轉型，在行政體系方面，以輔教為首席使者之副，翊教為行政幕僚之總，從八院一團依據教綱內執系統的十五級職內職侍居執儀，改制為內執本部，亦即是首席使者領導全教教政的幕僚工作群，據此區分六個專業系統：都總（內務室）、宏宣（弘化室）、道綱（道務室）、文機（中書室）、參贊（大藏室）、督理（督理室），以道歷取向，具有專業分工、垂直管理、通才培育、循序進階等特性。天人研究總院採「研究」、「教育」、「訓練」一元化編制。所有單位除直轄道場外，全部集中在鐳力阿道場聯合工作，極院專職人員定額為廿二人（含研究總院），待遇齊頭式一律支酬新台幣一萬六千元。
在決策系統方面，將樞機團、傳道使者團定位為極院的上下議院，舉凡教政的決策、立法，教綱的解釋，屬於樞機團的任務。帝教全年度工作計畫暨預算及業務執行成果暨決算等重要議案，則交付傳道使者團通過，再通過樞機團議決，一切決策透明化、合議化。
在弘教系統方面，始院、中華民國主院簡政化，原有編制及附設組織暫停運作，落實以掌院為中心的教區制，分為北東教區、中部教區、南部教區，以掌教為主任開導師，統籌整個教區的教政推廣。
六年後的今天，回顧當年這項「渡小月」的舉措，雖然曾經引起許多不同的聲浪，但確讓帝教的體質，由虛胖轉化為結實，再大的撞擊，也能夠頑強不屈，甚而每每能夠將危機化為生機，而有更驚人的成績。
摸索出一條明路 扎穩組織根基
當年，若不是秉持著師尊留下來的「勤儉建教、清白教風」精神，堅貞的核心同奮願意跟著首席共體時艱，或殫精竭慮、或裁減津貼、或全心奉獻，怎麼禁得起外在嚴酷的檢測與考驗？當年，若不是一再堅持 上帝的信仰不能變、大經大法大寶的傳承不能變、祖師爺的規矩不能變，現在的帝教，不是早已經淹沒在人欲橫流中，變成一堆泡沫，更遑論要來扭轉偏差的世運人心？當年，若不是打穩基層實力，回歸教綱體制，今天的帝教，根基怎會這麼穩健，彷彿扎入深深的土壤中，生長出這樣生氣勃發、綠騰騰的枝葉？
就拿教財體制來說，天帝教全年度的預算、決算書，可以堂堂正正的攤在陽光下，任由每位同奮查證檢驗，這項行之有年的制度，由極院彙編自全教各個單位、組織，經過傳道使者團大會的決議通過，經過會計師簽證，經過天帝教財團法人董事會審定，送請主管機關內政部核備，沒有一分錢落入私人口袋，清清白白，光明正大。
「不要怕錯，只怕不做」，「摸著石頭過河」，這是首席早期經常掛在嘴上的名言，來比喻各種制度形成的不易，首席也嘗試開放各種管道，讓神職、教職人員可以發揮智慧、各抒己見，這也是帝教可貴之處，她沒有傳統包袱，就如教義《新境界》一樣，可以擘畫出前所未有的格局，在「體天心之仁」的中心思想下，適時引導時勢人心，甚至參考其他宗教的做法，孕育出適應天帝教體質的規章制度。
在摸索中，合議體制建立了，幾年下來，樞機團及傳道使者團以平等合議的形式、盡人合天的制度，針對重大議案直言相陳，尤其是近兩年來的會議中，運作越來越成熟。各項議題牽涉到天命的賦予、奮鬥的方向，包括首席使者乃至傳道師各階層神職人員遴選辦法、帝教同奮實施三規三乘辦法，各級教院院印管理辦法、傳道使者團、開導師組織規程等等，縱然只是白紙黑字，一字一句攸關帝教未來腳步重大。神職人員們有偌大的熱情，各以所長發揮智慧，認真思索內容是否兼顧天理人情，正反意見全部放在檯面上公開評講，既有「道」的意涵及風範，又有集思廣益和就事論事的民主雅量。
這種讓帝教精英參贊天機的「水平合議」方式，為帝教傳揚萬世打下厚實的民意基礎，更建構出帝教組織發展的模型，弘教系統依據水平合議的任務交付，以垂直的制度管理確實執行，有如一個「十」字，首席使者成為協調中心，協調水平合議與垂直管理，延續至今，卓然有成。尤其在樞機會議上，已形成不使用表決權的「和諧合議」的傳統精神。
整理師尊精神教化 拓展天人實學
一個團體想要大力朝著中心理想推進，人才是第一要務，帝教復興初期，萬事莫如救劫急，一遇攸關人類前途、臺海兩岸關係至大的危機，就緊急誦誥，同奮以師尊、師母為核心，在兩位老人家的赤誠悲願下，前仆後繼，投入救劫行列。同奮有著強烈的憂患意識，有著捨我其誰的天命觀，然而，帝教中心思想內涵，卻沒有普及到一般同奮心中；同奮的衝勁，是被兩老的「火車頭」帶動的，十幾年下來，倦了、疲了，不能深入「急頓法門」的精義，又抓不住「昊天心法」的訣竅，過去那種奮起救劫的情操，很容易隨著師尊、師母的證道、隨著人道上的衝擊而變質，甚至潰決，掉頭離去。
首席深見這種危機，一面加強培訓弘教幹部，一面深化天人實學內涵。
在精神教化部分，從正宗靜坐班到神職人員培訓，首席強調「述而不作」，從他以次的教育研究體系，在各種班別、各項座談會、各級研討會中，根據帝教重要文獻，逐次整理出師尊的言教、身教、心教，先以基本觀念堅定同奮信心，再以系統性的著作論述，讓同奮認識天帝教的大經大法大寶、天人關係、時代精神、基本內涵、奮鬥方向及終極目標。從早期首席的講題「弘教工作是百年大計，不能一日中斷」、「怎樣建立信心、決心、能力、毅力？」、「吾往矣！面對當前危機與挑戰」、「點燃心燈，以心傳心」，可以看出，當時帝教的當務之急。
尤其值得一提的是，每隔兩年，由天人研究總院主辦天人實學研討會，邀請學有專精的同奮，在鐳力阿道場發表研究心得，三屆下來，一共累積了三十七篇論文，這一系列行入理入兼具的昊天心法傳承研究，基本經典、宇宙大道聖訓的嘗試解經、剖析，乃至運用科學實驗的研究方式，延伸補充了天人合一、天人文化、天人炁功、天人親和的內涵，驗證了天人實學，是以「實事求是，通過學理與實踐來完成天人合一之道」的「實實在在」學問，更確立了帝教的神學體系，要以宇宙三定律「無形涵蓋有形，無形運化有形，無形創造有形」的天人關係，架構出四個重點： 上帝觀、天命觀、救劫觀、生命觀。
首席最終的理想，是要以天人研究總院為中心，為天帝教建立一座現代的「嶽麓書院」，在止於至善的大目標下，把宗教教育、學術研究、文化人格的建設和傳遞融合在一起，作為貫通形而上、形而下的天人實學研究中心，成為本教研究發展的思想寶庫，為人類開展出一個千年教化的「新境界」。
培訓人才 徹底脫胎換骨
在培訓人才方面，初期正宗靜坐班縱使學員不多，人手不足，首席堅持延續師尊的傳統－「辦下去」，在學費奉獻上、在辦班模式上，幾度因應帝教現實情況、社會環境變遷而修定，不僅培育新進同奮，把根深到了基層，近幾年來，更開放各級教院自行舉辦第一階段班，讓當地同奮在天命的承擔下，激發了奮鬥意志，這是弘教基層的旺盛生命力，不論是弘教推廣，或是引渡原人、緊急誦誥，均以三掌院為中心，在實戰經驗中培養出忠貞的弘教幹部。
在神職人員培育方面，以天人合力、天心符合人心的模式，遴選出一批批道心、道氣、道行、道功各方兼具的資深同奮，進入樞機團，開展帝教先河，為萬年大計定基。最重要的是大膽拔擢年輕有潛力的同奮，從八十四、八十六年的第五、六期師資、高教班起，到改制為傳道使者、傳教使者班的三期訓練中，將不同場域各具專長的帝教精英，引領到帝教更高的殿堂。更為有志為教全心奉獻的同奮，開闢一條逐級歷練的管道，通過有形無形的考評，發展成傳道師、預命開導師、開導師三階段的養成教育訓練。這些體制，讓有心的同奮，真正透出靈覺之心，在挽救人類命運的大愛下，自然激發願力，願意肩負更艱鉅的天命挑戰。這，就是維生首席最大的希望，真正培養出兩百位傳道使者，因應將來更博大寬廣的救劫弘教任務。
天赦恩典三年 扎穩帝教根基
而影響尤為深遠，等於把帝教「體質」整個汰舊換新之舉，就是第一天赦年的恩典佈行人間三年。
從己卯、庚辰到壬午年，春回大地，兩大基本精神「除殘止暴」及「寬恕悔過」，成為天地人三曹共同遵行的方針；三次清涼盛會，完成空前的「淨獄專案」，渡化二三五億地獄性靈；三代皈師、至親皈師，上澤三代至親，下蔭子子孫孫；更蒙 上帝特允，授權首任首席使者，長期行使五大實赦法權，使得天赦之教，不因時空而斷絕。
這項「驚天地、泣鬼神」的壯觀工程，超脫了原有的自然律，等同是千古未有的「超值特惠」專案，人間奮鬥二分，天上加持八分，將人間、地獄充滿的陰霾、暗濁、污穢，大力廓清，讓同奮看清虛無飄渺的「鬼神」之說，不過是人心的恐懼、貪婪、欲求等負面思想的具體表現；高喊奮鬥救劫，最基本的還是要從人道、從自己著手；想要上攀白雲，天人同濟，沒有第二條路－一切仍在「心」上下工夫。天道落實在地上了，用心、用功的同奮，身上的業力重擔卸下了，照見本性；貫通有形血脈無形炁統，脫胎換骨；帝教更扎穩了根基，養氣待時，羽翼飽滿豐實，就等著展翅高飛。
首席奉獻最大光熱 帶動新紀元
七、八年前，首席以七十歲高齡，以一教之尊，在傳道傳教使者閉關時、在天赦之教即將要發動時，數度痛哭流涕，下跪在同奮面前，他知道，前方的障礙重重，教內資源貧乏、教外環境險阻；他知道，以他的德性、道功，不足以說服上千位資深同奮與他一起走，但是，在天道命責的承擔下；在師尊無形的強烈印心下；他必須這麼做，即使損抑尊嚴，即使受到再多的屈辱，他要善盡天命之責，他要善盡人子之孝，帝教的道脈，不能斷絕！我們，絕不能做天帝教末代弟子！
八十六年二月，首席在就職典禮上，曾向有形無形宣誓：「未來一定以同奮的心為心，以同奮的需要為需要，以全台灣、全中國、全人類的利益為利益，一步一腳印、一鞭一血痕，讓帝教在我們這一代可久可遠的完成。」天知道，每一步，都踩在荊棘上；每一鞭，都打在心口上，流著汗、淌著血，多少次，深深省懺，他在同奮面前泣不成聲，痛悔不曾好好珍惜師尊在世的時光；因著我執，過去傷害了多少人的心，雖然數度跌交，心力交瘁，他還是振作精神對同奮說，我，一定會從自己做起，積極面對各種困難，對 上帝、對師尊、對同奮負責到底，奉獻出最後的光和熱。面對 教主上帝、面對師尊，他懇切哀求：我小小的維生微不足道，如果可以犧牲掉我的身、我的靈，挽救陷溺於痛苦深淵的靈魂，我願意！
首席真的做到了，他告訴我們要「先之、勞之、無倦」，自己果然一馬當先，日以繼夜奔走國內外，承擔首席天命至今，完成了十次全教親和訪問；他頑強的不似耄耋之年，從孤單的走著，到週遭一群又一群的子弟兵衷心跟隨；從無奈艱辛的拖著步伐，到飛揚著笑，充滿樂觀奮鬥，揮舞著神力，小跑步地迎接每天接踵而來的挑戰；他蛻去了一層又一層舊殼，精神煥發，靈覺充溢，天人相伴，也帶動天帝教邁向了新紀元。
天帝教復興在人間已經廿三年，尤其師尊、師母證道後這八年，無形魔氛如此詭譎，世局變動如此莫測，每一步就像踩在薄冰上，隨時隨地可能釀成大禍，但是，竟然走過來了，而且越走步履越篤定，氣勢越昂然，細數過往的奮鬥歲月，是多麼的不容易啊！每一步走錯，就可能瓦解了上帝之教的復興聖地，要不是首席身先士卒，讓前後期同奮的心都為之感動，全心投入奮戰，帝教怎麼會有如今這樣蓬勃的氣象？
蘊積豐厚實力 只待一聲起跑
誠如首席一再強調的：「宗教是一個既無權、又無勢，更無利益可沾的良心事業」，然而反觀目前帝教盛況，我們足以自豪。組織堅實，可以因應再巨大的撞擊；天人實學有豐厚的成績，足以引領人類走出困局，開展新視界；基層教院旺盛的活力，像強力輻射一樣，發散出不絕的熱量，自行開辦第一階正宗靜坐班的教院越來越多，二００二年的引渡五百原人專案，一站接著一站，在最低迷的環境中，交出比預期多上三倍的亮麗成績；帝教的實力，可以舉辦各種訓練班，培訓人才源源不斷；講師學理兼具、教材豐富，不管上從無形的天外玄音、下到同奮的苦心鑽研，從最基層到最高幹部培訓，樣樣都可以因應無缺，更重要的是，這一切都實實在在的，建立在對天人實學的真確體悟；對帝教中心思想的衷心認同；對時代使命的自願承擔上。
今年起，始院、中華民國主院重新恢復組織運作，九十二年二月，維生首席親自傳承始院導師、副導師的天命，由光照輔教擔當重責，光功、光理、賢德樞機佐以輔弼。六月四日，台灣成立樞機院，西雅圖同時成立美國主院籌備處。七月五日，中華民國主院將慎重舉行光灝樞機受命主教儀式。新任人事三把火，雖然尚未大張旗鼓，但就像引擎虎虎發嘯，只待一聲「鳴砲！」向大陸、向國際、向宇宙進軍的目標就要大力起跑。
在大地吹起一陣陣溫柔的春風，在綠芽從土壤裏萌滋希望的同時，樞機院成立了，匯聚了天上人間巨大無朋的正氣，震動三曹，而帝教，此時此刻，就像是大海中的鯤，化身為一展翅、便翱翔千萬里的大鵬鳥，配合著本師世尊春劫主宰的腳步，整個拉高了天帝教無限遼闊的天命視野，天時、地利、人和集於一身，所有的同奮只要能夠至真至誠、一心一意，扛起天賦命責，就能夠御著這生機萬千的春風，優游而行。而這一切都將凝煉成更恢弘的正氣，在「道勝化劫」以後，如宇宙中的旋和系一般，盪去了累世餘習，盪去了陰霾暴戾，帶動著所有向真、向善、向美的能量，在大空中迴旋再迴旋，匯聚成範圍越來越大的旋和圈，真正達到「一道同風」、「開萬世太平」的宇宙新境界。
作者按：文中「鯤」化而為鵬的比喻，乃假借莊子的寓言。大鵬雖然可以上升到千萬里的高空，但還是需要依賴風力，也就是春劫行運的「春風」，不過這「春風」可是鉅力萬鈞的，只有在春劫中真修實煉，無私無我奮鬥，才可以超脫風的憑藉，真正讓自己、讓人類達到無待逍遙的境界，那時，不管天地人，早已不分彼此，渾然一體。
