吳月行  2004-10-01 09:50

三本經典中，道盡了一炁宗主及淨元如來對性靈輪迴顛倒，於火宅中燒烤，不由自主，不知其苦的悲憫，更點出了如何返本還原之道。雖為清涼勝會中之特定讀本，但對於有形無形，若能堅信發願力行，則如甘露一般，讓人重獲清涼。

　　二OOO年八月，天帝教第一天赦年期間，舉辦庚辰年秋季清涼勝會，爲執行天赦年「淨地獄」方案，新開啟了清涼經壇與天人講堂濟幽渡冥的模式，當時，維生首席將一炁宗主於人間著作《人間火宅》、《人生指南》二書，以及劉太夫人遺著《明心哲學精華》，斟酌其中之精要整理出《一炁宗主說人間清涼經》、《一炁宗主說人之道經》以及《淨元如來說明心經》，作為第一次清涼經壇中法會誦本經文。

　　依據二OO一年太虛子聖師祖降示：「……二、落實天赦行運澤被地曹，人間帝教『清涼勝會』之淨獄專案，准予連續舉辦三年，三年期滿，則以每二年為期，執行一次『淨化地獄性靈』專案。」（辛巳年五月二十日子時）。連續三年清涼勝會之清涼經壇中，與會同奮除了廿字真經、奮鬥真經、北斗徵祥真經以及天人親和真經以外，這三本經典已變成固定必誦經典。甚至在天人講堂上，亦有講席針對經典內涵闡述，以期被渡性靈能更進一步契入經意，進而修持提升。

　　今年清涼勝會因考慮持誦經文時之音韻，並爲配合內容之深入淺出，維生首席再次斟酌取捨，修正其內容，並依聖訓降示重新定名為《一炁宗主清涼經》、《一炁宗主人道經》以及《淨元如來明心經》，為本教一般經典之特選經典，並正式與其他經典列入甲申年重新出版之《天帝教禘祫大典法會誦本》內。

　　清涼經中，一炁宗主認為世人有四賊，貪嗔痴愛，熾熱慾焰有如人間火宅，卻不知其苦，輪迴顛倒，豈能不悲？又說諸聖人亦有貪嗔痴愛，但其乃是貪真性、嗔真善、痴靈覺、愛萬物。一念之非，心身處火宅之境；欲熄慾焰，欲離火宅，務必反諸本心，先止其心，再定其性，一念之是，效法聖人為濟度眾生萬物之貪嗔痴愛，心身即能處於清涼之境。

　　人道經中提到，「天本無天，以人為天，人本無人，以心為人」，以及「為人之道，仙佛聖真之基。可以為人必可以為仙佛聖真」，又說「欲挽浩劫，必盡人道」、「所謂天道，福善懲惡，雖曰天為，實乃人為」，宗主表示，唯有常存希聖希賢之心，確確實實將人生守則－廿字真言，落實於生活中，力行為人處世之道理，自可在廿字教化中熄戰爭、挽浩劫。

　　淨元如來則在明心真經中，首先闡釋何謂「道」，又提醒我們「千年鐵樹開花易，一失人身再復難」，須及時省悟，珍惜難得之人身好好修道。又云道之本體在於心性，三教聖人，儒家之教「存心養性」，釋宗之教「明心見性」，老氏之教「修心煉性」，綜合三教精華，皆必須「得一」、「歸一」，更勉勵修道人，須專精、勤恆，除了聞道勤，更要行道勤，才能一以貫之，回到真常本體，無有盡時，何樂如是。

　　「本來清涼一片孤，萬性含元一點無，墮落人間為火宅，烈焰熊熊不自如，若要免除烈火劫，收煞慾奴智慧舒，眾生皆具平等性，捷足登臨悟明珠。」清涼經壇中，人間同奮虔誦各項經典，秉持著一貫三要之精神，在淨心、自省之下，堅信並發願力行經文中所傳遞的心法，當能與無形中諸位仙佛時相感應，得以運化經力，在天人配合下，如同甘霖一般，必能感動有形、無形性靈，因信而得超脫，一念轉清涼，並在不斷地自願力行奮鬥中，離苦以得樂。