台灣省掌院／莊正確  2005-05-01 09:35

一位輔導員，必須忠實傳承帝教精神，
說一套、做一套，反而造成壞的影響，
因此，要能從根做起，
以省懺為基，於生活中實在修練，
如此靈覺充溢、悲心銜接天心，
方能以平等無為的心境，
引導學員確實了解帝教精神使命。

精神在那裏

～想想師尊的心路歷程，由五門功課，體悟天帝教的精神意涵。

　　天帝教的復興使命是什麼？相信大家都已耳熟能詳了。「救劫」、「傳佈上帝真道」、「聖凡平等、天人大同」，這是一個目標，亦是一個過程。師尊在〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉一文中，已闡述得非常清楚。文中：

　　「世界毀滅將要臨頭，人類如要在地上繼續生存下去，惟有順應自然、返本還原，急起認識這未有天地之前，歷劫留傳下來最古老宗教的時代意義，重新在地上復興天人仰崇先天固有的天帝教，繼開道統，挽斯末劫！」及「天帝之道，重在先盡人道再修天道，效法　天帝的天體運行，積極的向天奮鬥，向自己奮鬥，篤踐力行，潛心學養，性命雙修，求得聖凡平等，以達天人合一、回歸自然的終極目標。」

　　從起源到目標實已清楚說明了，現在正值過程當中。那麼想想師尊在人間時，他是用什麼精神來執行這個終極目標的？他是如何力行身教、心教、言教讓同奮學習效法的？當師尊的人間階段性使命完成而證道回天之後，同奮們，是用什麼樣的精神、言行來承接這「復興使命」的？同奮本應該是　上帝派在人間的「天使」，但是大部分的同奮仍是「眾生」，真正做到「天使」的實在是少數。期勉您我，急起落實五門功課，學習師尊留在人間的精神，體悟並輔導傳承天帝教的精神意涵，別讓天帝教精神在此刻落空了。

理入行入融入生活中

～且戰且學仙，從小而大，「行願信」到「信願行」。

　　當一個輔導員的基本條件，即應對天帝教的精神及五門功課，要有充分的學習、認識與落實。一方面，要在學理資訊上多閱讀學習；另一方面，亦要同時將所學融入思想、行為之力行當中。勿將「理入」歸「理入」，「行入」歸「行入」，也就是「說的一套，做的一套」，而少了融入生活中的體驗；如此就難以正確的將帝教中心思想輔導傳承給新進學員了。

　　五門功課「做下去就對了」，若一個尚未行動的人，之前就充滿了懷疑，並質疑任何問題，且問了問題仍不去試試，那是非常不健康的模式，一旦又擔任輔導傳承時，那問題可就大了！因此，由「做就對了」來落實「行」，且做且學、且問且學，漸進的設定目標由小「願」來建立「信」；當「信」心逐漸建立時，再發較大一點的「願」，並以「行」來完成之。週而復始魔道相隨層層突破，當對自己及神媒與天帝教、師尊、　上帝的相對自「信」、「信」心逐漸擴大時，則「願」亦會相對的增廣增遠，「行」的範圍及力量亦會增廣增強。復而再返的「信願行」，終可回到　上帝身邊。不過這個基礎，是建立在原點的一步一腳印的執「行」上。我們必須快將五門功課融入生活中，惟有「行」才能點燃生命中的光明燈。

我命由我不由天

～五門功課，均由反省懺悔做起。

　　「反省懺悔」是五門功課的中心點：

　　「奉行人生守則」，若無省懺改過基礎，則雖可迎向光明，但過去的深層污垢難清，而容易失根。

　　「祈禱持誦兩誥」，若無省懺改過基礎，則較難體察劫難之猛、劫難之源、眾生之苦，而收效降低。

　　「填記奮鬥卡」，若無省懺改過基礎，則易流於記功避過，易造成修行只修表面矣！

　　「靜坐」，若無省懺改過基礎，則易成空坐、白坐。（有好多相關聖訓可參讀）

　　因此，反省懺悔、認錯改過，是絕不可以輕易的帶過，平時只賴在光殿的一分鐘省懺，實在不足，若沒上光殿，則一分鐘的空想省懺亦免之，豈不太可惜了！「雨後青山分外明」，省懺有如雨水般，可洗卻空氣中的污塵，而見清新的青山；心靈的洗滌，亦可洗卻污濁，而迎向光明的未來。平時每日做省懺，於光殿時，即可充分運用此一分鐘，來面對　上帝做省懺，而不致空想無著力之處，對心靈的洗滌功效很大。省懺迎向光明的未來，即能跳脫五行的束縛，創造我命由我不由天的前途。

　　身為一位輔導員若能勤做省懺，必也能感同身受到學員的問題與需要，並能適時適地的給予輔導，進而解決問題。相對的亦能感動學員的心靈，而讓學員積極的學習宇宙真道，得到事半功倍的效果。省懺的模式參考如下：

省懺的三種心態模式（表略）

世運由我不由天

～從每人省懺立基，融合群體皇誥念力，而達全面救劫之效。

　　「劫」由人心所造，亦必須由人心來化。「個人省懺」可化自己的大劫，亦可化周邊家庭、社會、世界的小劫。結合皇寶誥之祈誦，則可加深省懺後的願力，並協助天道教化，化延劫難於無形。若將「省懺」推廣開來，讓每個人都能做省懺，並結合群體虔誦皇寶誥的念力，則可化解人類世運之劫，除可化延劫難之外，更能讓造劫之根源斷絕，融合天道教化與人道教化同時進行，則可達全面救劫之功效。

　　祈禱誦唸皇誥，乃是在祈求　宇宙主宰玄穹高上帝，化延人心罪業累積而成之劫難，這些人類罪業，都是您我生命，在這一代人類幾千、幾萬年間，生生死死輪迴累積而成的。所以個人誦唸皇誥，可讓自己靈系炁統的相關因緣，因自赦人赦而化解掉宿業，亦可化延人類部分劫難。若能匯聚更多的人誦唸皇誥，則更具宏效。但在「造劫之根」尚未斷絕之前，同奮們可能一面在誦誥救劫，另一方面身心靈亦同時在造劫，而呈劫來劫往，反反覆覆、化之不及的現象，更何況有更多的蒼生沒有在做省懺，也沒有機會誦唸皇誥，那怎麼辦呢？

　　同奮於誦誥祈求　上帝化延劫難的同時，若能體悟向　上帝爭取的時間及機會難得，在「我願奮鬥」的精神催促下，即能積極的推廣上帝真道，推廣省懺深植人心。換句話說，也就是要學習師尊於一開始的「凡人」精神，從平凡平常開始下手，以絕對的相信　上帝之心，祈求　上帝給自己奮鬥的機會、為眾生服務的機會、給世人再一次教化的機會，我願推廣宇宙真道、推廣省懺深植人心，以完成天帝教復興的使命，個人相信，不僅個人天人兩道可以有所精進，也能早日為地球開闢一方淨土。

落實「起而行」推己及人

～無分別得失之心，有始有終，送佛送到西天去。

　　當一位輔導員，「身教」與「言教」都是很重要的，若只會說不會做，或說與做不相符合，這一切讓學員看在眼裏，就成為壞榜樣了。天帝教的精神是如此；宗教情操是如此；學術課程是如此；團體行為模式是如此；五門功課更也是如此……，一但反向而行，那是非常可怕的事情。一樣是傳承，傳好與傳壞是完全極端的結果。

　　以身作則的起而行，做好自己的修持及五門功課，並推己及人，這就是最好的傳承。用心的關懷與照顧，無分別與得失，且有始有終，這即會是最好的「輔導」。願與同奮共勉之！