維生首席  2005-05-01 10:10

期勉先修班學員　踵武師尊腳步

時間：九十四年三月十二日　地點：鐳力阿道場大同堂
場合：天人研究學院九十三學年度第二學期開學講話

天人研究總院為天帝教「教本」

　　天帝教組織結構是以極院為核心，分成三個中心，其中一個中心是合議體制的樞機院，依據《天帝教教綱》的規定，有五十五位樞機使者，在超過半數達廿八位樞機使者時才正式成立樞機院，師尊在世時先設立了樞機團，去年才正式成立樞機院。

　　另一個中心是天人研究總院，在教綱裡稱之為「教本」，孔子說：「本立而道生。」師尊是以天人研究總院做為天帝真道的根本，師尊首先開辦天人研究學院，培育研究的人才，然後又將研究學院的一部分分出來，才有了天人修道學院，研究學院培育的是理入的人才，修道學院培育的是行入的人才，通過理入來建立知識的系統，屬於研究學院的發展方向，通過實踐來完成修行的系統，屬於修道學院的發展方向，當時，天人研究總院依據師尊手訂的教綱設立了三院：天人文化院、天人親和院、天人合一院。

兩院分從理入行入　發展天人實學

　　根據這樣的發展原則，現在是以天人研究學院負責知識的教育，這是理入的部分，在教育的過程中建立起研究總院教本的系統，修道學院負責師資的培育以及各種訓練，這是行入的部分，在實踐的過程中推動天人實學的教化工作。

　　在民國九十年的時候，研究學院暫停運作，做出檢討，再來發展，從上一年九十三年開始，我請光筆開導師籌備研究學院重新再出發的方向，才有各位同奮來參與研究學院的學習。天人研究學院是由光膺樞機受命籌備建立的，光膺樞機當年拿到博士學位之後，師尊要他從研究學院的教務長做起，現在光筆開導師也在師大修博士學位，並且到了最後要完成論文的階段，只剩下半年的時間，所以我就自己先兼院長，使得光筆開導師能夠順利拿到博士學位。

　　現在本席宣佈，本席自九十四年三月一日起自兼研究學院院長，光筆開導師為研究學院副院長兼教務長，光赦同奮兼任學務長，敏珮同奮擔任有關總務秘書工作，同時因為光筆開導師請假，就先請研究中心研究員普珍同奮暫行代理教務長的工作，以普珍在歷史學上非常紮實的學術研究的學養，我相信在課堂、在教務上都可以勝任。

跟著師尊　落實修道三步曲

　　我們再進一步探討，各位同奮為什麼而來？相信你們大多數是看了研究學院的文宣而來，其中有一句話對大家會有很大的啟示與鼓舞，就是「踵武師尊的腳步」，踵武就是跟著走，跟著師尊的腳步走，師尊在前面走，我們一步步跟著師尊的腳步走，這是各位同奮參加研究學院先修班的積極意義，踵武師尊的腳步，落實對天帝真道的研究與中國文化的研究。

　　在《師語》第一○六頁的「勇往直前才能回老家」中，師尊他老人家說：

　　天帝教修道有三步曲，第一要「以身許道」；第二步要「以教為家」；第三步要「以宇宙為家」。

　　師尊說他自己修道的過程有三步曲，這是師尊指出來的三個腳步。第一是以身許道。師尊從上海山東會館接受開導師訓練之後，就決心以身許道，宗主要師尊去西北行道，師尊一貫地說：謹遵天命，服從師命。這就是以身許道的行為，是犧牲奉獻的精神，我們跟著師尊的腳步往前走，要學習師尊這樣的精神。

以教為家公私分明

　　第二是以教為家。上華山就是以教為家，從北峰到大上方都是以教為家，各位同奮看《上方深恩記白雲》，有二件備忘錄，一件是給宗教哲學研究社，一件是給紅心字會，最後在「個別留念與贈言」部分有：「余私人器具物件寄存始院者另有單據，導師室內陳設照常，余之臥榻被褥亦仍留此，足以表示，余之未忘始院也。」（五十四頁）師尊又說：「我自攜眷下山寄居始院以來，除始院供給食宿外，所有全家個人費用全恃寄賣度日，公私分清，可以閱賬。」這二段紀錄是師尊以教為家、公私分清的真實紀錄。

　　以教為家並不是表示教裡的錢就是我的錢，或者，教內應該供養我，我來享受，而是公私要分得清清楚楚。在天帝教時期，師尊因為年紀大了，仍然要為教奮鬥，所以教裡供應一部車子和供應伙食，有幾位侍從同奮隨侍著他老人家。但是與師尊一起吃過飯的同奮都知道，師尊的伙食真的非常簡單，熱過了又再吃，但是師尊甘之若飴，這是師尊以教為家的生活。

　　師尊也為鐳力阿道場訂下規矩，在鐳力阿道場裡是一起生活、一起修道，這就是要求同奮以教為家，等於是佛教大師百丈清規的「一日不作，一日不食」，鐳力阿道場就是一起生活、一起修道，我十年來也一直是遵守師尊留下的規矩，在大餐廳與大家一起用餐，大家排隊拿菜，我也跟著大家排隊拿菜，我們都是　上帝的子民，都來自於宇宙的生命，有什麼差別呢？我已經是八十歲了，我是首席使者，但是我還是要學習師尊的精神，跟著師尊的腳步走。

先以心許道　最後以宇宙為家

　　第三是以宇宙為家。先要有一顆開闊的心與胸襟，才有資格講以宇宙為家，心中能擁抱整個宇宙，不只是腳底下一塊土地而已，面對整個宇宙，面對宇宙生命，才是以宇宙為家，也是師尊一貫強調的發大願、立大志，才能夠以宇宙為家。

　　師尊的三個腳步首先從以身許道開始，我們還不能直接學到以身許道，就先學以心許道，心放在天帝教，心放在道場，這是學習的開始，這一步就是踵武師尊的腳步。

學習師尊　就是學習中華文化精神

　　研究學院的課程是以中華文化為根本、為基礎，天帝真道就是中華文化的老根，天帝教救劫弘教的精神就是承繼中華文化傳統的精神，這種精神反映在師尊的一生，師尊的行為代表著中華傳統文化，我們學習師尊的精神就是在學習中華文化的精神，我自己在華山的時候最不喜歡背書，但是我可以告訴各位同奮，如果沒有當時師尊給我的琢磨，強迫我背誦四書，我不會了解中華文化，我今天八十歲了，《論語》、《孟子》還可以琅琅上口，我記得有一首詩說：「讀得書多勝大丘，不用耕種自然收，白天不怕人來借，夜來不怕人來偷。」我到八十歲了，讀過的書還能記在心裡，沒有人可以偷走，別人也不能借得去，這是師尊給我的最寶貴的財富，這是我親身體會到中華文化的傳承。光筆開導師希望我們學院的先修同奮背誦經典，固然，有許多同奮無法適應，但依我的經驗，能夠多背誦一段經文，將來受用的還是你們自己。有人「生而知之，安而行之」，但多數人還是要通過「困而知之，勉強而行之」，這是知識之路的普遍經驗法則。

　　師尊的行為可以歸納在忠孝兩字，師尊說，先盡人道。在《師語》裡說：盡人道就是盡好做人的責任。那是中華傳統文化的美德，我們從師尊身上學習，從中華文化學習前人的智慧。除了課堂講解之外，對於研究學院的課程，從這一學期開始，每一班都要有「課堂日誌」，以這個日誌紀錄下大家的學習心得與意見。每一位同奮都是其中的一分子，這是我們學習「以教為家」的開始，一方面學習，一方面也要共同用心來維護。