洛杉磯掌院／黃正宗　攝影／貝瑪多吉  2006-05-01 09:50

─記一場與藏傳佛教薩本派花教法王的宗教親和活動

促成此次兩教交流的關鍵，就在於印證彼此都在追求和平與和諧的境界。
宗教不應再以門派之見，樹立藩籬，應當了解社會需求，走入眾生的生活當中，才能讓有緣者受用無窮。

　　美國洛杉磯掌院利用四月十五日的親和集會，籌辦了一次饒富意義又別開生面的宗教交誼親和講演活動，邀請對象為藏傳佛教薩本派花教法王元丹赤烈仁波切金剛上師，上師現任美國洛杉磯菩提果學佛基金會理事長，並為奧瑞岡州波特蘭市慧霖寺及臺北市甘霖寺住持，演講題目為〈淺釋宗教靜坐禪修是如何與醫學相結合　達到淨化人心的目的〉。當晚，上師弟子圓定與如沁二位出家師父等約二十五人，加上我們同奮總共八十餘人共襄盛會。

兩教精神不謀而合　理應合流

　　去年九月維生首席在由中華天帝教總會主辦的宗教聯誼座談會中，提出振聾發瞶的警世之語：「宗教若背棄了人間，還有什麼存在的意義，各宗教的先聖先賢都是為承擔人間的苦難而來，但是今天的宗教不再以人間為中心，轉而追求虛無飄渺的世界，忽略了人間的苦難，做一個自了漢，只追求自己的福報，這是人間最大的悲哀，今天世界正面對一個全面性的新宗教戰爭，這是宗教背棄人間最大的劫難，宗教人都應痛切的反省。」個人曾引述這段登載於教訊二六三期〈首席闡道〉的箴言，與上師談到今天人間的苦難多由宗教衝突而起，這是多麼大的諷刺與悲哀，為了世界的和平，各宗教彼此間應該多交流、多了解，當宗教大同了，何患世界不能實現大同。

　　上師表示藏傳佛教雖然主體為藏族，但透過與周邊民族的互相來往與文化交流，該教目前除普傳到各民族，更遠傳到西方各個國家，信徒越來越多，影響力正在全世界不斷擴大。該教的最高價值觀念就是佛陀捨身飼虎和割肉餵鷹慈善利眾的精神，為眾生無私的奉獻服務，正是成就佛果的最好方法。這跟天帝教重來地球復興，搶救末劫，弘揚　上帝真道，拯救天下蒼生的宗旨，不謀而合。既然宗教人本的精神都是一致的，我們信徒之間就應該時常往來、共同合作，一起反應出時代的需要，負起淨滌人心、勸人為善的宗教時代責任。

　　與上師達成共識後，個人代表光靈掌教，懇切邀請行程滿檔的上師，撥冗率眾弟子蒞臨教院與同奮親和、相互認識，邁出宗教交流的第一步。促成此次兩教交流的關鍵就在於印證彼此都在追求和平與和諧的境界。事實上，宗教的交流融合就在一念之間，拋棄本位主義、壁壘分明的藩籬並不困難，然而，宗教歷史上所長期累積的宿怨，唯有靠彼此的寬恕，才能化除，這就是維生首席所強調除殘止暴和寬恕悔過，正是廿一世紀時代宗教共同努力的方向。

敬異愛同　走入人群

　　這是一次兩教彼此觀摩，互通心靈的饗宴，為歡迎貴客蒞臨，光靈掌教親自以毛筆書寫兩張海報，架立於教院門口，以示熱忱歡迎。教務中心備妥介紹帝教的文宣書刊，提供上師弟子們取閱，藉以打開知見的枷鎖，擴大宗教的視野。親和晚餐在華盈、華珍、靜冰與正金姊弟策劃，以及奮沁、華明、鏡和、鏡同加入支援幫廚的行列，一道道精緻美味的佳餚贏得貴客們的讚賞；靜冰不忘紀念復活節，準備了一百個親手塗染的彩蛋，增加歡愉氣氛。

　　五點多左右，上師的大弟子貝瑪多吉夫婦、秀瑗、阿瑟夫婦、大衛、小曼夫婦先行抵達佈置法壇，張掛唐卡，並與當晚的司儀正常同奮商討進行程序。五點三十分，上師蒞臨，眾弟子合掌恭迎，並由正宗參教長引導介紹教院及光殿後，光聖樞機與光靈掌教在首席會客室與上師親和，氣氛融洽，頗有一見如故之感。

　　上師非常隨和，與大家一同享用親和晚餐後，七時三十分親和集會準時開始，先由主持人光靈掌教致詞，他強調帝教是以人為本，入世救劫的宗教，並主張宗教大同，各宗教都應以敬其所異、愛其所同的胸懷，攜手合作，為化解人間的劫難而團結奮鬥。接著由貝瑪多吉大弟子介紹元丹赤烈仁波切上師的道歷及該教派的主張，他說上師經歷了密教及禪宗的系統教法，並涉獵了顯教淨宗及其他小乘、大乘的學習，認為佛教經歷了幾千年的洗禮及歷史的變遷，不應再以門派之見，各自封閉，為結合社會及適應現代人的生活，宏傳佛法應走入眾生的生活工作中，才能讓有緣者受用。

相期有約　再見大同

　　接下來是節目的主軸，法樂齊鳴，恭迎上師進入法壇，上師恭謹地向師尊聖像行三鞠躬禮後，始就法座，「前行（註）」頌唱儀軌結束，「正行」由上師開示。上師以話家常的和藹口吻，深入淺出地闡述「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」，尤其教門中的弟子，要學佛道，在道場中就要先結人緣，要結人緣，須與人為善。再說禪修靜坐並非一味枯坐，要從靜中反觀自心，才能洞見真如，密教禪修心法的傳授，首重證悟大道，往往是不立文字，直指人心，才能見性成佛；因為語言不能完滿表達出自性，總會有所偏離，不執著於語言相，通過內心的修省，才能真正達到生命的圓滿。

　　在將近九十分鐘的闡道之後，光復傳道師、鏡和、鏡安、鏡獎、鏡全、華孝同奮提問交流，上師最後還謙和地問同奮對答覆滿意嗎？由於已接近十點，一場因緣殊勝，意猶未盡的交誼行將畫上休止符，此時，「結行」唱頌儀軌聲起，進行最後的壓軸高潮─雙方互贈禮物，上師依藏族傳統為光靈掌教披戴白色哈達長巾，光靈掌教則贈送上師內頁有其親自題款「聖凡平等　天人大同」之《李玉階先生年譜長篇》及「靜」字木刻匾，永留紀念，整個大同堂頓時淹沒在一片掌聲中，所有攝、錄影機已記錄下這歷史性的一刻。

　　在恭送上師退場之後，全體高唱天人親和歌，這場盛會就在三呼天人親和呼號聲中圓滿結束，而留在大家腦海中久久揮之不去的，想必是「相期有約，再見大同」八個字吧！

註：藏傳佛教之法會儀軌主要分成三個階段，即：前行、正行、結行。

　　前行：法樂齊鳴，恭迎上師入法壇後，由上師率眾弟子依法會主題唱頌該主題之祈禱文，代表的是慈悲喜捨（約二十分鐘）。

　　正行：上師就法會主題作開示講解，即法會的主軸。

　　結行：正行結束後，法樂齊鳴，由上師率眾弟子唱頌迴向文，代表吉祥圓滿（約十五分鐘）。最後禮拜恭送上師退場。