採訪攝影／劉大彬  2006-07-01 09:55

跨越正宗靜坐橋樑

第廿六期正宗靜坐班結業報導

走訪各個宗教，用心學習，可以更了解自己之長與不足之處。唯有自身修持、行道功夫紮穩，才能識得他人特色，才能截長補短。「正己化人、自度度人」是所有正統宗教欲行之道，若欲走入宗教大同，我們須先接納其他宗教、肯定其他宗教，才能團結各個宗教力量，走入宗教大同之境！

　　民國九十五年一月廿二日在維生首席主持結業典禮下，第廿六期正宗靜坐班學員兩百四十八人共同完成訓練課程，四月三十日，在現階段天人炁功傳授調整為自願申請認證的模式下，其中七十七位完成初階段天人炁功考核，領受天人炁功修士證。

各項用心安排　是要學員重獲新生

　　在結業典禮中，可以看到靜坐班學員們，在靜坐班期間學習與努力的狀態，以及各地教院在學員輔導、訓練處在課程安排上的用心；舉凡台北市掌院、台灣省掌院等，都曾安排時間舉辦親和之旅，讓彼此親和的空間從教院延伸出去，台灣省掌院在本期學員的熱情響應之下，除了每月一至二次辦理聯誼親和，也配合一些不同型態的家庭親和，藉由生活化的互動，讓感情在自然凝聚中，切磋學道體驗，更深入了解帝教內涵，讓每一位重回上帝真道的原人都能夠重獲新生。

　　重獲新生，這是每一位能用心參與正宗靜坐班學員必經的道路，本師世尊承諾每一位經過點道、開天門、修習正宗靜坐的同奮，從此「了斷生死‧永不輪迴」，這是一項殊榮，也是　上帝對於參與救劫行列、搶救三期末劫的救劫使者們的應允。

　　舉例來說，受訓期間，雲林縣初院的奮種同奮，從一開始因為身體不適的關係勉力持誦皇誥，到上元龍華會期間以意志力督促自己加緊奮鬥，意外的發現骨刺的宿疾不再發作。而教籍在台灣省掌院的女兒鏡萼，從前罹患的「扳機指」也在天人炁功的療理下痊癒，兒子大合則在與省掌院同奮的互動中，變得比以往更加開朗與積極，大合同奮表示，省掌院的教職同奮在作事情時，都會主動鼓勵新進同奮一起參與，這樣新進同奮容易從旁學習，透過實際的看、聽、學，幫助自己在承擔工作時也比較有把握與能力面對相關的事務，這些都是身心靈的一種重獲新生。

傳承帝教精髓　需要腳踏實地

　　自從正宗靜坐班分為兩階段課程之後，直至現在包含天人炁功授證的課程，在每一個階段的銜接與課程內容上都需要經過研究與磨合，一般而言，因著所接觸到的環境不同、課程不同、引導方式不同，學員所顯現出的狀態就會不同，如何能讓新進同奮放下世俗凡心，著實在「宗教教育」上下功夫，除了妥善的課程引導，就是在輔導或服務同奮的行為舉止表現上。

　　如何引導一個新進同奮認識天帝教的天命、認識天帝教的發展背景、認識天帝教的思想文化、認識天帝教的珍貴法門、認識天帝教的長遠發展，這都不單是在有限的課程中所能給予的，更不能責付在少數擔任課程講授的同奮身上，而該是每一位前期同奮可以承擔起來的使命，從教內書籍、教訊雜誌、旋和雜誌、宗教哲學季刊、紅心字會報導中，其實我們可以吸收到的是較為正確的，經過考證過，亦或是發展研究中的各項知識，透過正確詳實的資訊傳遞，天帝教的教育訓練、天命傳承、教務發展才能落實，倘若只是用「聽說」、「感覺」、「好像是」的態度來面對的話，這就相當容易將天帝教化變成為鄉野「傳奇」，淪為虛幻不實的內容，日後更會因為時空事務的錯置、個人情感的添加，造成種種弊病，當然，這使命不在少數同奮身上，而是需要所有有志於天帝教化宏揚的救劫使者的共同支持與用心。

家人奮鬥偕行　家為教本

　　這次在靜坐班學員行列中，「家為教本」的味道相當濃厚，有許多是家人一同參訓，像是宜蘭縣初院的正保、月侶，彰化縣初院的正洗、鏡洗、雲林縣初院的奮伸、華伸，奮種、華種等，都是夫妻一同參訓；台北縣初院鏡養、大全，天鎮堂鏡義、月海，新竹市初院的鏡尚、月原，省掌院的鏡萼、大合等，都是家中父母與子女一同受訓，另外，手足一同奮鬥的有苗栗初院的大榮、大及，天極行宮的淑品、淑生，彰化縣初院的正懇、正活……等。

　　除此之外，也有資深同奮的親屬，因著親人的引渡得能重回帝門。像是鐳力阿道場敏榜同奮的父親奮伸，在參加靜坐班之後，原本中風的後遺症日見好轉，母親華伸則是數十年如一日的陪伴在奮伸身邊，現在又一起來修道。省掌院正綱、鏡適的母親華佑也在鏡適的全程陪伴下完成靜坐班課程。另外，諸如月籟、月右、月晶、大惠、月見等同奮子女，也都在成人之後，選擇完成正宗靜坐班訓練，與父母一同成為天帝教的救劫先鋒。

　　在學習效應上，台中縣初院靜懇表示，與自己的三個女兒月初、月愫、月巧在一同參加靜坐班後，家人之間的互動變得比以往更好，也因為有共同話題，而感情更融洽。台灣省掌院緒瑕同奮認為自己的女兒月藝在靜坐班之後變得比較懂事，也更實際了些。

　　換個角度來看，每一個帝教家庭，也都是帝教這大家庭中的一個小部分，不可言喻的，在學員與學員之間，也常會覺得彼此從未謀面，卻似曾相識。也許大家都曾是天上人間的眷屬，因著救劫而一同匯聚在帝教裡吧！

如何要求自己　如何傳佈教化

　　在進行靜坐班學員採訪的過程中，不難發現每一位學員的背後都有許多故事：在其他宗教團體經歷許多歲月的來自台北的奮午、苗栗縣的正瑤……等，來到帝教後又替自己在宗教領域上開啟了另一番新視野；與天根堂作鄰居多年的鏡恆，相信自己現在對未來的腳步可以走得更踏實；而原本期望學習靜坐來改變身體情形的台灣省掌院月韻同奮表示，參加完靜坐班課程後，發現原來靜坐班真正要學習的，是改變自己。

　　因為省懺，而變化氣質的天鄉堂正懇、正活、大肯，在同奮的鼓勵下，於靜坐班期間內完成四十萬聲皇誥。大肯同奮表示，自己以前是滿臉青春痘，在機緣之下接觸到天帝教的法門，經由講師的鼓勵與其他學員透過實際的行動來落實省懺，靜坐班還沒結業，臉上的青春痘幾乎都消退了，他更覺得自己的人生觀跟價值觀，變得比以往更積極，有著全新的風貌。

　　彰化縣初院的正洗、台北縣初院的鏡衡，他們表示，希望在教院內多開闢帝教傳承的課程，諸如請教院前期同奮談過去是怎樣奮鬥的，讓一個新進同奮可以知道在天帝教裡面怎麼奮鬥而不退志。以及，介紹教院是如何運作，如何推展教務，或是同奮對教院運作上有疑義時，該怎麼尋求解釋協助等，而不是把一個靜坐班結業的「菜鳥」同奮安排在教職系統，然後就「聽其自然運化」。或是講述天帝教的歷史，師尊的奮鬥歷程，讓同奮可以知道一代宗師的成長與成就過程，而不光是對人說「因為師尊很偉大，所以我們要奮鬥」。言談之間可以體會到許多同奮都很願意投入天帝教弘揚的工作，但也希望在站上弘教前線的時候，除了有前期同奮的寶貴經驗外，自己的知識力量也是充足的。

　　在天帝教化重來人間的廿五個年頭裡，一批接著一批的救劫使者投入了天帝教救劫弘教的行列，也直接參與了中華文化的傳揚工作裡，在這世界各地劫難頻傳的時代，人心陷入糾結紛擾的時代，一個領受救劫使命的天帝教同奮，該以一個什麼樣的姿態立足於世，又該以什麼樣的態度來提升自我，更重要的是我們如何能不負　上帝的恩寵與慈愛，讓　上帝的教化也能經由我們，散播出清涼如水氣般的能量，滋潤並解救身心靈都陷於焦躁世間中卻不自知的萬性萬靈。

　　在《天帝教教綱》中指出，身為天帝教同奮應要：「一面力行人生守則，正己化人，為喚醒人心從根自救，及為邁向精神建設、道德重整而奮鬥；一面致力於啟發人類擴大精神思想領域，為探討宇宙人生究竟而奮鬥。」而正宗靜坐班的課程，就彷彿是一道橋樑，除了是讓眾多原人得以循就原路回家的橋樑，也是需要更多智慧與願力共同投入建設的重要工作，正宗靜坐班課程的結束，也將是另一個人生階段的開始。