清虛師心．廿字詩心（廿二）——儉
洪靜雯 2007-11-15 12:50
詩作：涵靜老人 詩解：洪靜雯 攝影：曾正高
儉
節用謹身法聖賢，不貪不黷保吾天。
公孫布被豈矯飾，萬石滌衣儉德傳。
其實，「儉」就是惜福。
真正懂得惜福的人，茅屋斗室，疏煙淡雨，仍能嚼出天地悠闊，在平淡中俯拾簡單的豐沛。甚且，日用恆常之中，因為感著一切得來不易，於是處處珍愛、時時感謝。所以，能懷抱「儉樸」的心面對人生，真是一個人最大的福氣。
清晨微明之際，起身卯坐。下坐時，睜開雙眼，窗外已是一片蔚藍的天，一抹金色的光，一展舒緩的懶腰，讓人打從心底快活起來。真好，這樣一個晴朗的開始。
扭開水龍頭，淨潔的水，豐沛地流出，漱洗後，是一副煥發的容光，給我源頭活水的啟示，珍貴的水源，全是天地孕育和人工血汗的換得。
用餐時，儘管面對一碗粥、一碟醬菜，也能深感農夫流汗耕耘、艱辛墾植的路程，一粥一飯，當思來處不易。穿上衣服，不需華服彩妝，只是簡潔自在，就是最好的搭配，半絲半縷，恆念物力維艱。
如此儉樸而簡單的生活，不僅不會單調乏味，反而愈益體會內心的踏實。於是我明白，詩的首句：「節用謹身法聖賢」是何意。
「節用謹身」，是一種單純而簡便的生活型態，以及均衡又自然的身心狀態。
例如：開著轎車進出，縱然能享受便捷的舒適與快速，然而偶爾騎乘單車悠遊，不僅能讓身體運動，還可以節約能源、避免製造空氣污染。
儉，可使我們純化物質和感官之刺激，並由此緩和生活情境的壓力，不僅節省日用，更省出較大的「空白」昇華心靈，深思每一事物存在的意義，進而促成自我實踐和體認生活的真義與尊嚴。
「法聖賢」，亦值得深思。生活儉約的人，多半較能刻苦耐勞，培養勤勉的習慣；生活能節儉，必可克己復禮，不作非分之求，養成樸實的性格；而且平日省吃節用，衣食自然充足，生活自然寬裕，可以清廉自持、遠罪息非。
尤其一個人生活儉樸，表現出一種古樸質實的生活態度，無形中可以蘊育出清廉而正直的人格。
所以管仲說：「惰而侈則貧，力而儉則富」；朱熹曰：「勤與儉，治生之道也」；范純仁曰：「儉以養廉」，古來多少聖賢都由節儉中養成。而坤元輔教，我們敬愛的師母，更是勤儉持家的不二典範。
「不貪不黷保吾天」，主要談「清心寡欲」，對治「欲」的問題。假如，我們把人生目標設定在財貨與欲望的滿足，那麼，我們將無止盡競逐永遠填不滿的心靈空洞，甚至弔詭地不知滿足為何物。
記得前陣子看到一則電視新聞，為了一個五百元的名牌環保袋，民眾漏夜排隊，後來因為全台限量銷售，供不應求，引起苦候多時的民眾不滿辱罵，接著演變成搶購推擠、踐踏受傷的衝突場面。
當時我真的好驚訝，為了五百元的名牌，有那麼多人願意花那麼多時間、費那麼大力氣你爭我搶。
在不擇手段的「利慾薰心」下，有人還會想到誰被踩死、誰被推倒嗎？於是再回過頭細想「不貪不黷」，何以能「保吾天」？
＜老子＞第五十九章：「治人，事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早服。」
「嗇」就是「儉」，即愛惜、儉省精力的耗損，不貪不求，清心寡欲，若能如此，便能復歸於自然之道。
捨去了貪婪的猙獰，剩下的是什麼呢？
＜老子＞第四十八章給我們一個很好的解答：「損之又損，以至於無為，無為而無不為。」原來，「保吾天」就是拋棄對物質的依賴，安住在一顆清靜無為的內心中。
最後兩句延續「法聖賢」的精神，再舉兩個範例：「公孫布被豈矯飾，萬石滌衣儉德傳」，引用公孫弘及石建的事跡佐證。
＜史記公孫弘傳＞：「位在丞相，而為布被，脫粟之飯，不過一肉，故人所善賓客，皆分奉祿以給之，無有所餘，誠內自克約，而外從制。」
「布被」，是以粗布縫製的被褥。「脫粟」，是未舂製、粗糙的飯。漢代公孫弘以身行儉約、輕財重義聞名於世。五十多歲時，還替人牧豬、抄書，終致卿相，但仍「布被脫粟」－粗衣惡食，以儉持家。
＜史記萬石張叔列傳＞：「建為郎中令，每五日洗沐，歸謁親，入子舍，竊問侍者，取親中裙廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以為常。」
「萬石君」即漢丞相石奮，其四子皆以馴行孝謹，官至二千石，故名之。奮長子建，官至郎中令，因萬石君時過年邁，而為父親洗滌貼身衣物，儉樸的美德流傳千古。
兩位歷史人物的儉德事跡雖已年代久遠，但是在高官厚祿的優渥環境中仍能戒奢從儉，確是相當不易。
然而我們更應深思的是，「儉」的精神並不隨著歷史的陳跡而淹沒，在日益便利的科技資訊時代、蠱惑人心的物慾橫流中，應有更實際的行入方式。
除了不浪費、不揮霍、不拜金、不奢靡、量入為出、節用儲蓄之外，更重要的還是由「儉」而「簡」－回到生活的簡化、內心的簡化。
何謂「生活的簡化」？或許我們可以先把那些束縛我們的累贅之物，從生活中剔除出去。
先檢視一下自己的起居空間，包括你的家、你的工作室、你的衣櫥、你的背包……說不定你會發現，某些東西經年累月放著，根本用不上，還製造髒亂，只是沒有意識到罷了。
請趕快動手吧！割捨不必要的物質，並不意味著要剝奪或否定我們希望擁有的東西，或者過著禁慾的苦行生活。
學習割捨，除了讓我們發現根本不需要那麼多物質，同時還能創造外在與內在的平衡－從「多則擾」的庸庸碌碌，走回「簡而易」的內心深處。
單純、清明的心靈，我始終以為那才是「儉」的真諦。
簡化內心，就是消解心靈累贅，例如欲望、煩惱、憤怒…等等，越往內省視，便會發現內心可簡化的東西越多，在這同時，生命的桎梏漸漸放下，寧靜喜樂也將隨之滋長。
讓內心單純，就是騰出更多的時間和自己獨處，反而可以開發無窮的潛能，品嘗生命的美好。生命既美好，為何不珍惜、焉能不感謝。這一天的時光，這一片的天地，這一路的際遇，我們實應謙卑踏實地心有所敬，惜生惜福。
無怪乎老子曰：「儉故能廣」。原來，「儉」是相對論。儉樸的外在，正象徵著心靈的深廣。淡泊的飲水，其實卻蘊藏著人生無限的智慧。
知足之足，常足矣。儉，是留白的生命之美。
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