寫給親愛的天帝教同奮〜《涵靜老人天命之路》
教史委員會 2011-01-15 01:30
親炙本師復興帝教行路心路
資料提供／教史委員會 編纂發行／帝教出版公司 照片／《教訊》檔案資料
●「財團法人天帝教」的字，均出自師尊親筆
編按：
「歷史上的今天」專欄由天帝教極院教史委員會，於民國98年4月至99年12月推出，以摘錄本師世尊日記為內容；詳述本師世尊來台後，於民國68年起的救劫弘教歷程；闡明本師世尊一生愛國愛民的情操，以及天帝教重來人間的時代意義。
《涵靜老人天命之路》摘錄轉載歷經1年餘，於本（321、322）期刊載結束，有意進一步詳聞本師世尊畢生行誼的同奮大德，可參閱帝教出版公司發行的《涵靜老人天命之路》。
而民國69年12月原應刊出的「歷史上的今天」，適逢99年12月《天帝教教訊》發行特刊《天帝教復興30週年特刊》，以致99年12月及100年1月《天帝教教訊》採取合刊，在時間上，與「歷史上的『今天』」專欄，不甚吻合，敬請讀者察諒。
謹摘錄《涵靜老人天命之路》內容如下：
民國六十九年十二月一日（十月廿四日） 星期一
關於人間誤傳關聖係 玉皇乙案，謹遵關聖指示，提供書面資料敘述遠因、近因，並建議此項謠傳影響帝教前途，亟待澄清意見，於子夜上表，以便明卯約請關聖臨壇，侍準商談之依據！
民國六十九年十二月二日（十月廿五日） 星期二
卯刻天人親和無始告知，關聖帝君本日奉 玉帝御召，未能親降，有關凡間鸞堂訛傳 玉皇大天尊之聖號，已奉
上帝派上靈組一專案，負責其事有案。
關聖亦示，祂將降示各堂更正，呈表已送 上帝，當有處置，是否另有事需本席轉稟乎？余曰：惟望關聖顯靈，早日降臨各鸞堂更正澄清，以利帝教之進行！
民國六十九年十二月三日（十月廿六日） 星期三
開始參考《天人教教綱》及《清靜資糧》，並由弋兒取得《天主教法典》、《張天師史譜》等參考資料，準備草訂先天《天帝教教綱》，以利道務推進，而為後世弘教之依據！
民國六十九年十二月四日（十月廿七日） 星期四
今日撰訂空前絕後之《天帝教教綱》第一條〈教源〉，第二條〈教旨〉兩條條文，以天上地下惟帝教獨尊，指導下民「先盡人道，再修天道」之口吻，神來之筆，自覺頗為理想！
第十九期《宗教哲學》社刊，今日發稿，我的〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉一文，今晨經蕭天石過目斟酌，已予發稿，這期刊出。
民國六十九年十二月五日（十月廿八日） 星期五
回憶《天人教教綱》，係由民國三十二年癸未之夏在西京始院，余與彭子維濟殫精竭慮，苦心規劃，費了十個月心血，草就《天帝教教綱》廿五條、附件九宗。
其中，第十三條〈教儀〉、附件〈天人禮儀〉；第十五條〈教乘〉、附件〈皈乘須知〉；第廿一條〈教約〉、附件〈規戒詳文〉；第廿五條〈教節〉、附件〈聖誕祀典〉，均奉上天訂定。
隨後由維生兒侍光，長篇大作，為《天帝教教綱》之精華，全部《天帝教教綱》廿五條，連同九宗附件提出天人會談，迭經會商一字一句詳細斟酌，逐條逐件審慎研討，用觀厥成，作為建教憲章。
當茲草訂《天帝教教綱》，自應參考《天人教教綱》，有關其中四宗重要附件，必須請示上天，爰即表請無始上靈奏准御定，組成專案指推聖尊負責重訂，並希配合人事同時進行。
民國六十九年十二月六日（十月廿九日） 星期六
下午主持本社第二次常務理監事聯席會議，出席者計有牛踐初、蔣一安、阮毅成、蕭天石、張世昌、張天師、婉妹、弋兒等，修正召開宗教問題座談會主題、討論議案。
●師尊演講時，中氣十足，熱準高昂
民國六十九年十二月七日（十一月初一日） 星期日
午刻率領諸子三十餘人舉行帝教寶殿昇殿，以及懸掛凌霄寶殿直轄寶殿匾額典禮，天人同慶一片喜氣洋洋。
光始同奮侍筆「代理天帝教 教主，先行執行任務降示：我來帝教凌霄寶殿直轄寶殿，向我帝教駐人間教主李極初道賀及向各位同奮恭喜……。」
下午光統同奮侍筆「無始上靈告知光統 天帝希望爾師能正式拜位，本日係本殿之重要紀念日，乃正式昇殿紀念日，因此天帝教列代聖賢都來祝賀，本殿顯得非常熱鬧。」
胡副席宗南亦示光統同奮「你老師是一位大神仙，在凡間默默地耕耘，不求聞達。
此次適逢三期末劫，乃係天地間一大要事，爾師在台灣復興先天天帝教用心良苦，其悲天憫人令吾敬佩。
今逢寶殿昇座紀念日，寄語爾師，希望能應天人之機，正式拜位，以利宏揚天帝教之基礎，往後要奮鬥努力之工作甚多，教裡不可一日無 教主，希能應運拜位為妥。
吾以老弟之身分，奉勸能正式拜位為宜，因此事牽涉日後問題良多，爾師謙虛，但事關日後繼任人員，此不可不慮矣……。」
宗南真是我的知音，對人事瞭解較深，今在天上，觀察人間必更透澈！
有關道務今午又提問題，表請無始上靈併案請示 天帝：
（一）華山清虛玄壇奉頒「道統三代」，現時帝教同奮正在應用中，有無修正之處！
（二）天人教遺留三部真經，如何處置！
（三）帝教同奮今後日常修持功課，除祈禱親和與虔誦「皇誥」、《應元寶誥》、〈玉皇心印妙經〉外，是否須有本教專用經典！
（四）請求道統始祖，明定帝教《道統衍流》至第五十五代終止！
（五）〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉一文，將於《宗教哲學》月刊第十九期公開發表，併以報備！
●師尊期勉同奮矢奮不渝，為教奮鬥
民國六十九年十二月八日（十一月初二日） 星期一
午刻光統同奮侍準，承李特首相捧詔來殿，詔曰本教既經在地球上復興，必須要有 教主主其事，因此暫派李極初受命，並訂本月十五日子刻拜命此詔。
奉詔之下深感惶恐萬狀，請李特首相緩退，哭陳懇辭 教主不能拜命下情，先請覆命，詳陳子刻表文，多承李特首相溫語慰勉，「我了解你，不要悲傷，快起來吧！好了，吾會盡力完成爾心意！」
子刻表文送請無始上靈轉呈，其主要理由「天帝教係 天帝立教御統十方，祇要天上有 教主，人間不須再立 教主。
因為下民無德無能，無人能敢以天帝教 教主自居，為帝教前途，為拯救天下蒼生著想，極初一片丹忱非敢抗命，實以秉此人間不設 教主看法，所以不敢受命。
願以有生之年，不拘任何名位，自當竭智盡忠為帝教切實建立基礎，鞠躬盡瘁以報我 帝栽培，付託重任之大德於萬耳，一得之愚，除請李特首相轉奏，有煩清聽敬祈 垂慈重換名義，謹當遵旨拜命！」
民國六十九年十二月九日（十一月初三日） 星期二
有關人間鸞堂訛傳關聖，係 玉皇大天尊聖號乙案，十月廿五日奉 玉帝指派上靈組成專案，負責其事有案；十月廿九日光統同奮在明聖堂侍準承：
無始古佛 關平
王母娘娘（瑤池金母） 無極天李老君
太白金仙 一炁宗主
雲龍至聖 王天君
濟公佛 純陽祖師
南極仙翁 太陽星君（日光）
玄天上帝 觀世音菩薩
華光聖母 清淨地菩薩（淨元如來）同降
王母娘娘降示：
吾今夜借本堂召開三天會議，本次承蒙南天關聖帝君邀請，在本堂舉辦此次更正 天尊聖號之事，又蒙列位聖尊來參加，本座感到非常榮幸，奉 玉帝御定，由本座來負責協調，請諸上靈研辦之。
列位上靈是否有卓見提供商研？
李太白曰：關聖帝君在凡訛傳為 玉皇大天尊，乃沿自雲南《洞冥記》遊天庭，誤將「中皇」為「玉皇」，再經上海印經之局大量翻印，經傳入本省已有數十年，民間流傳已深，故為更正 大天尊之聖號，本座提供意見如下：
一、由各鸞堂之主聖尊來執行更正，次由列位聖尊在降鸞時，重調 天尊之聖號。
二、請關聖帝君能親降著作於鸞堂，必較具效果，或在台灣中部聖賢堂所著《遊天堂記》時，再強調更正。
濟佛曰：太白金仙所言甚是，本案傳說已久，再者仙佛降鸞時，著重教化勸世，未對 玉皇大天尊聖號誤傳一事，予以注意，致沿襲迄今，竟發生天人之錯覺，實為遺憾，本座贊同太白金仙所提之案。
王天君曰：吾在四十年前，曾將凡間鸞堂誤傳 聖號一事，報告 大天尊有案，並未獲 御定，再者關聖係中天玄靈高上帝，故下民無知誤傳為 玉皇大天尊之舉也，本座認為太白金仙所提方案乃是可行。
一炁宗主曰： 玉皇大天尊乃萬天至尊與中天有別，故經典所誤傳亟待更正，本座贊同前提之方案。
王母娘娘曰：列位聖尊是否有其他之案共商研。無者今日就結束，並將前案提報 御定執行為是，謝本堂堂主及光統同奮辛苦為吾等做記錄，本夜止鸞。
近為天人大事忙於親和，再者今後釐訂《天帝教教綱》，天上人間行將顯得更加緊張忙碌了！
民國六十九年十二月十二日（十一月初六日） 星期五
天帝已准爾師上表之建議，暫不派人間 教主之名義，另再考慮採何方案近日中可詔。有關《天帝教教綱》等，已責有關上靈處理中，俟決定後另示。
民國六十九年十二月十四日（十一月初八日） 星期日
本月五～七日《中央日報》副刊連載，文中武先生所著〈匹敵五九〉上、中、下三篇，討論核戰不可免，並論及宗教之復興，真是難得人才，與我主張不謀而合，亦頗發人深思確與我道有緣。
因此，致函該報副刊編輯夏鐵肩探詢作者地址，今接夏君回覆，作者於美國華盛頓之通訊處，深感欣慰，擬即與之通信連繫。
民國六十九年十二月十五日（十一月初九日） 星期一
本教應運復興扭乾轉坤拯救蒼生化延毀滅，今後天人之間接觸，勢必日益頻繁，當然須要培養天人親和技術人才專司其事。
由於得到賴子光化發生識神用事之教訓，因此必須訂立天上人間共同遵守規則，所以今日由人間開始草擬〈天人親和須知〉，一俟送請直轄寶殿審核同意，即行公布天人一體遵行。
民國六十九年十二月十六日（十一月初十日） 星期二
細心閱讀《中央日報》副刊連載，文中武先生所著〈匹敵五九〉～談及核子浩劫上、中、下三篇大文，對美、蘇兩大超強過去、現在核子戰略、核子武器數量各項研究資料，取材廣博得來不易，研究深刻，分析清楚，文筆流暢生動，堪為國內談核子戰爭、核子戰略，第一篇極有研究價值的大文章。
尤其，結論肯定核戰難免，希望宗教復興化彼浩劫，其悲天憫人之胸懷更為難得，真是我的知音，不日擬與通信連繫結交朋友，且看無形如何安排！
民國六十九年十二月十七日（十一月十一日） 星期三
中國精神療養院開導師一職，自王笛卿道長歸空後，即由達雲黃杰兼任改名為總開導師。
今天為黃達雲將軍八十大慶，謹贈特製「廿字真言」檯曆八十份以賀，並致祝詞：「日新又新，道運昌隆，仁風遠播，德化無疆！」
本晚九時閱查今天《中央日報》第五版，中國精神療養研究會天德堂開光典禮啟事，得知新竹縣新豐鎮德光山新建天德堂，訂於國曆十二月十八日農曆十一月十二日舉行佛像開光典禮，余以事前未獲邀請通知，準備不及，加以山路陌生，明日典禮臨時未能參加，內心殊感不安！
民國六十九年十二月十九日（十一月十三日） 星期五
每日未明即起上殿靜坐用功，為撰擬《天帝教教綱》隨時需向無形請教天人合力，奠定教基，提出書面專案送請直轄寶殿報請 玉帝審核。
為推動日常社務、為準備「正宗靜坐」第五期同奮，希望上天從速安排。而又要應付人事鼓勵後進、又要充實自己閱報有關報刊書籍，終朝勞勞碌碌，感覺時間不敷分配，不知如何是好！
民國六十九年十二月廿日（十一月十四日） 星期六
隨意翻閱本《日記》簿第一頁，民國六十六年五月三十日之日記～「偶然檢閱六十二年六月間日記，讀到廿八日所記：『環境使我進退兩難，假使我無債務，可以隨時跳出塵間，放下俗事專心修持與世無爭。
如今欲罷不能精神痛苦萬分，大願不知何時可以實現，惟望磨難早離銷，還我救世行道頂天立地，一吐積憤，仰天長嘯的一天』。
回想當年內心痛苦，可想而知，幸蒙上天祐我，去春得能變賣房屋，所有高利債務十之八九已經償清，將可還我自由之身，繼續為教奮鬥，我既感慨又興奮」。
因思彼時尚有零星貼票，銀行債務新台幣七、八十萬元要付利息調度週轉，到了第二年元月十五日宗教哲學研究社成立大會之後，推展研究活動一切非錢不行，尚為蕭百宗奔走借款，希望博取佣金，一面償還一面為社，為道籌財源，無奈一切計劃努力成空。
直至六十七年夏我與達兒談判，命其為我導演一部影片，希望能以盈餘料理債務，於是感動兒心，發願承擔全部債務，由其接管陸續分還。
因此還我自由之身，得能安心為教奮鬥，始有今天天帝教之復興！據達兒最近報告：我的全部債務，已於十月終清償清楚！
謝天謝地，我真正是無債一身輕了！
民國六十九年十二月廿一日（十一月十五日） 星期日
感謝 帝恩（一）天帝教已奉頒布三界十方有案（二）奉詔派我為駐人間使者（蒙 帝接受我的建議，人間不設教主，故有新命）（三）奉准頒示〈天人親和須知〉由無始逕定，無始亦同意即日起施行。從今起天帝教立定基礎，永馨永昌！
民國六十九年十二月廿二日（十一月十六日） 星期一
有關地球核子戰爭毀滅浩劫，兩大超強國家歷年核子戰略，以及核子武器發展的真實情況報導～文中武所著〈匹敵五九〉一文，非常詳盡。
其參考資料係國防機密文件，極具天人研究價值，美國今後實行新核子戰略～〈匹敵五九〉後，先發制人的核戰機會較為可能，可供劫務天人配合之用，已於今午專案送請三期主宰參考！
民國六十九年十二月廿三日（十一月十七日） 星期二
上表無始：「本月之望承示：天帝教已奉頒三界十方有案，並奉派極初為駐人間使者之命。」囑我上表謝恩，自應遵辦，惟事關帝教在地球上立定基礎，天人同為極大紀念。
在未奉正式詔命前，不敢草率從事，因事華山時代有關晉封天人教主，極初前後七奉 無生聖母懿旨， 玉皇上帝詔命有案可稽，詞句古老何等隆重，凡我上靈當年盛況應能回憶。
何況現有直轄寶殿，更應鄭重其事，因此要求頒布詔命：
（一）天帝教奉准在人間復興案（二）極初奉派駐人間使者案，敬祈報告李特首相重視，此一曠劫未有之大事為幸！
民國六十九年十二月廿四日（十一月十八日） 星期三
本社《宗教哲學》第十九期今天出版，我的〈為什麼要在地球上復興先天天帝教〉一文，全文一次刊載，並以兩份專呈直轄寶殿，一份留在寶殿備案，以一份轉呈 天帝御覽曉諭三界十方。
與《中央日報》刊登〈匹敵五九〉之美國作者～文中武先生，通訊連繫，並寄贈《天聲人語》一冊，《宗教哲學》月刊第十七期、第十九期，希望建立友誼而為本教駐美代言人！
民國六十九年十二月廿五日（十一月十九日） 星期四
由於蕭光明同奮道心退化持有偏見，弋兒上午邀約一、二、三期同奮在家談話，溝通意見並備便餐招待！
張博誠（光一）同奮三週未來，音信全無，今來報告因忙於接辦建一補習班，未能來社表示歉意，願偕其妻重新參加第五期從頭學起！
民國六十九年十二月廿六日（十一月廿日） 星期五
續撰《天帝教教綱》第三條〈教義〉幾經斟酌，首先指出華山白雲深處創訂《新境界》之來由，奉 帝許為「天帝教教義」，繼而強調心物一元二用為「天帝教教義」之哲學基礎！
民國六十九年十二月廿七日（十一月廿一日） 星期六
李特首相捧詔來殿宣讀：「詔曰：『目前天帝教已在地球復興，並自本月十五日農曆正式成立（頒布），朕特派李極初為天帝教駐人間之首任首席使者，為本教奠定重現人間基礎，此詔。』」
另奉 玉帝詔命，有關帝教各種規儀，得由首任首席使者酌訂報備即可。
我未及躬臨接詔，奉詔不勝惶恐，有生之年自當竭智盡忠，鞠躬盡瘁！
刻正草擬《天帝教教綱》，在本屆巡天節前完成呈核，並於 帝駕降臨人間寶殿時，謝恩拜命，已請無始首席先行報奏！
民國六十九年十二月三十日（十一月廿四日） 星期二
參照《天人教教綱》草擬帝教〈教旗〉、〈教歌〉兩條條文，思考兩天。
〈教旗〉仍照《天人教教綱》原條文，囑四期曾添財同奮繪畫旗形再來研究；〈教歌〉亦經審慎斟酌，應將時代背景，為什麼帝教要復興表達出來，以傳後世！
民國六十九年十二月卅一日（十一月廿五日） 星期三
靜坐傳習第五期行將開班，為擴大宣傳，已洽定明年元月四日《中央日報》報頭下廣告地位，今已擬妥廣告稿樣，送至該報門市部矣。（全文完）
