劉正炁  2011-06-15 11:00

口述／劉正炁
整理／編輯部　圖／《教訊》檔案資料

　　編按：天人炁功院歷經多時彙集：（一）無形上聖高真傳示天人炁功原理與相關聖訓（二）天人炁功「行入」案例的醫理與炁理分析、科學數據的比較與歸納（三）研究專刊或研討會中有關天人炁功之發展沿革、座談、綜論性與專論性「理入」論文等而成《天人炁功之理證與行證（壹）》，於辛卯年本師節發行，有意助印者，不妨發心，讓好書推廣與普及。

　　本書在協助大家對天人炁功深層認知，強化同奮施行天人炁功與親和時的信心及愛心，進而發揮調理效果，達到濟世助人目的。

　　也就是說，希望透過《天人炁功之理證與行證(壹)》，激發同奮理論與實證並行，進一步探討天人炁功奧妙，嘉惠眾生。

　　《天帝教教訊》於327期起，每期節錄一篇精義，讓同奮與社會大眾有機會透過此一闡述天人炁功的專書，更了解天人炁功診心救人的實質意義。

　　涵靜老人（師尊）曾經勉勵天帝教的同奮們，要能做到：「上台即能宣講，舉起手即能做炁功，腳一盤即能打坐」。

　　要「能上台演講」就必須先懂得天人炁功的基本原理，然後從宗教、哲學及科學的觀點，研究為什麼天人炁功能調理疾患？而在什麼狀況下效果會打折扣？

　　這樣的學理條件，是活的、是有生命的，是深入的，親和鍼心時傳遞給受調理者的訊息，也才會是正念(氣)。

　　換言之，做到「理入」，也就是先要「修為」。

　　天人炁功為天人實學（天人文化、天人親和、天人合一、天人炁功）的研究課題之一；天人實學講求實證，也就是「行」，所以要「舉起手即能做炁功」，就要找機會（主動去找病人）自己考驗自己。

　　如何考驗自己？就是檢視自己修到了什麼程度，比過去是不是有進步。

　　天人炁功（昔稱「精神療理」）要能「行入」，其條件就是自己本身沒有病；心理上沒有病，生理上也必須要有規律的生活，或是勤做五門功課～力行人生守則（廿字真言）、反省懺悔、祈禱誦誥、靜參修持（「腳一盤即能打坐」）、填記奮鬥卡。

　　因為「精神調理」中的「精神」，在身心同時並煉下，就是一種「正氣」。

　　天人炁功院成立「研究部」與「訓練部」，其目的就是輔導同奮經由「理入」、「行入」，亦即「修」而「行」，循序不斷精進，在不同進階中，採行「授證」，作為肯定與鼓勵。

　　有了紮實的「理證」與「行證」，才不致偏差流於世俗小神通或歛色、斂財，終能臻於「修行合一」，培功立德。

　　涵靜老人曾說，「今天天帝教可以說所有的同奮中，最少總有三分之一以上的人，都是因為精神調理（即天人炁功）把他們病痛解除以後來參與帝教的，所以我肯定的講天人炁功是弘教的先鋒。」

　　因此，天人炁功院「國際部」，以「研究部」與「訓練部」為磐石，規劃天人炁功國、內外弘教的策略。

　　至盼在「明瞭各國現行《醫師法》，以及不抵觸法律」的前提下，積極尋求與中西醫院或大學合作，於醫學中心建立天人炁功研究、訓練與服務「三合一」之管道，逐步實現清虛宮天醫院孫思邈院長於「綜合中西醫院」中，建立天人炁功服務平台之期望。

　　涵靜老人又說：「天帝教的同奮首先要面對社會大眾，要傳布宇宙大道，一面要救劫、一面要弘教。

　　弘教，就是以天人炁功做為先鋒，精神調理是手段，目的是鍼心，只要解除病患身體上的痛苦，就會對你有信仰、有信心，也就會接受「廿字真言」的20個字，達到鍼心目的。」

　　為什麼要鍼心？因為劫由人造，鍼心即救劫。

　　天帝教迄今總計發行3冊《奮鬥感應錄》，披露天人炁功服務心得與奮鬥顯化事蹟，以為教內同奮與教外人士參考。

　　如果，《奮鬥感應錄》可以喚起同奮們對天人炁功弘教熱誠之種子，那麼天人炁功院發行的《天人炁功之理證與行證》叢書系列，即在促使該種子發芽與成長。

　　「理證」與「行證」是相輔相成的，透過天人炁功行入案例的醫理、炁理分析，以及科學數據的比較、歸納或佐證，將更能瞭解天人炁功調理成效的虛虛實實，讓同奮在親和與出手施行天人炁功時，更有信心與愛心，甚至及時調整心態，藉此再造天人炁功輝煌的弘教紀錄。

　　《天人炁功之理證與行證（壹）》，分為〈聖訓篇〉、〈理證篇〉、〈行證篇〉及〈天人炁功院簡介〉4大篇幅。

　　其中特別蒐錄《旋和季刊》中，有關天人炁功服務發展沿革、座談、綜論性與專論性等「理入」論文，以及第9屆天人實學研討會相關天人炁功「行入」案例分析論文，冀望分享讀者，並進一步達到親和交流目的。（待續）