三部曲解析《新境界》 帝教內涵躍然紙上（二十二）
2013-04-15 11:25
文／呂光證
圖／《教訊》檔案資料
長期研修天帝教教義的天人親和院副院長呂光證同奮，為循序漸進引導同奮或社會大眾，深入天帝教教義的宇宙大道內涵，闡揚本師（天帝教首任首席使者、涵靜老人、本師世尊）思想體系，特以平易近人，淺顯易懂方式，分三部曲解析天帝教教義《新境界》。
《天帝教教訊》為嘉惠一般同奮，並利於有志研修 天帝教化之社會大眾，深入瞭解天帝教精神理論核心與內涵，特別自318期起，連載刊登，以饗讀者。
43、對死亡的誤解—死亡是痛苦的、恐怖的
答：有生有死，死而復生。一般人基於許多誤解或無知，而對死亡產生恐懼，影響到現實生活，其實生命若沒有死亡，就不是完整的生命了，正是因為有生必有死，生命乃成為令人珍惜的寶貴經驗。
一般人對死亡最大的誤解，恐怕是誤認死亡為痛苦的了。其實死亡本身並不痛苦；痛苦是來自死亡時肉體的痛苦，或心理的負擔所造成的。
比如說：某甲罹患末期癌症，由於癌細胞侵襲神經或是接受侵入性的醫療時，可能會造成痛苦，甚至就在痛苦中死亡。
再比如說：某乙意外車禍，重傷不治而亡，這些慘痛經驗留給人的印記，往往不加思索地都歸咎在「死亡」。
又比如說：某丙雖然身無大病，但長期害怕死亡，最後終在恐懼中結束生命，留給後人的印記，自然也是「死亡是痛苦的」。
如果仔細推敲，這些都是外界堆砌在死亡上面的多餘物，並非死亡的本質。教義講，死亡不過是和子離開電子體而已，而通常病痛都是電子體的器官病變，當和子一切斷與電子體的聯繫時，病痛感也跟著斷線，反而有豁然而癒的解脫感，因此「死亡本身並不痛苦」。
除非器官的病痛在生前已從「身」進入到「心」，並深入到「靈」（和子），又或者自殺者在極度負面情緒中結束自己生命，這兩種情形都將造成和子離開電子體時，和子會帶著生前的痛苦，而延續下去。
因此修正對死亡的錯誤認知，幫助「心」不讓「身」的痛苦感或「心」所自造的負面情緒，進入「靈」中，就是一種極重要的人生修養，這也是生命圓滿與否的關鍵點。
44、對死亡的誤解—死後就一無所有，失去了一切
答：首先，還是要回一個基本認知上：人是由和子體（靈魂、精神）與電子體（肉體、物質）所構成。
於是我們所謂的「擁有」，是指「物質的擁有」與「精神的擁有」。當人死亡時，和子體離開了電子體，和子體的確帶不走物質，一切的金錢、珠寶、房屋等等，全都是身外物，帶不走的，即連這個住了幾十年的電子體也帶不走，都要留在地面上與草木同朽。
但是精神性的東西，卻會滿載在和子裡一起離開，譬如這輩子所有的記憶、情感、經驗等等，因此人死後絕不是一無所有，而是按屬性而分，有些（精神性）帶得走，有些（物質性）帶不走。
人，就是要懂得這種分別，趁活著的時候，妥當取捨那些帶不走的，常常充實那些帶得走的，這種人，是懂得生命幸福的人。
本師常告誡，人死後唯一帶得走的是功德與靜坐。功德相對於業障，是用二分法來區隔人死後，所帶走的精神性東西：記憶、情感、經驗等。
若一個人生前，無論處在順境或逆境，常保「感恩、知足、惜福」的記憶、情感與經驗，甚而樂於助人，願意行善布施，處處為天下蒼生著想，功德是非常大的。
反之，若生前即使處在順境，仍然心存惡意，時造口業、身業、心業，甚者為非作歹，為禍於世，這種人一生的記憶、情感與經驗，都充滿負面作用，業障實為大矣。
人死後，和子但憑生前的記憶、情感與經驗，延續為靈界生存的景況，所以說功德、業障皆隨和子而去，如影隨形，如響斯應。
至於靜坐功夫，是和子本身能階提升的程度，當然可以帶得走，除此而外凡為物質性的，均借用期滿，原地奉還。故曰人生空手而來，空手而去，來去之間，就在「功德與靜坐」兩項而已。（待續）
