《天人日誦廿字真經》——經文解譯（四）
洪靜雯 2009-01-15 11:20
解譯：洪靜雯 整理／攝影：編輯部
三、
天德教主誥命
長樂聖天，清肅道宮，天花繽紛，龍鳳翔呈。金科玉律，璇璣赤文，佈開天德，聖治無際。德並日月，功超地天。
●經解
長樂聖天：天德教主回天之後，歸證天界之處。
金科玉律：1、科條法令的盡善盡美，不可改變。
2、寶貴的格言。
璇璣：古時測量天文氣象之器儀。此喻《廿字真經》經文上應天心，就像「璇璣」一般，昭示無形天機、宇宙法則。
赤：極其誠摯。
並：等同
●經釋
虔誦 上帝頒佈賜封天德教主的誥文：天德教主位居長樂聖天的清肅道宮，開示說法，彼時天花多彩紛呈，龍鳳翱翔翩舞。
天德教主闡化的宇宙人生法則，就像是璇璣一般上應天心，句句懇切赤誠，慈悲廣佈 上帝恩典，澤被幽明無邊無際。朗朗功德與日月同等輝耀，甚且超越天地化育之功。
•＜天人教主弁言＞：◎註：「弁言」：引言，即序文「民國三十一年壬午之臘，吾師齎志以歿，歸證清肅道宮，敕晉道統五十四代天德教主，常樂逍遙自在。極初痛失師表，爰集西北諸子舉行哀悼，奉設道位，永配教祀，迺命長子維生侍光請訓，果蒙頒演天德教主普濟渡人《廿字真經》一部，昭示來茲，以垂久遠。」
這段話說明，「清肅道宮」是天德教主的歸證之處，也很清楚地交代《廿字真經》頒行人間的源由：「迺命長子維生侍光請訓，果蒙頒演天德教主普濟渡人《廿字真經》一部，昭示來茲，以垂久遠。」
•〈誦經須知〉第一條：《廿字真經》係天德教主歸證清肅道宮後，為闡教渡人，力行「廿字」，應天人教主（即本師世尊）之請，於民國三十一年歲次壬午，於大陸西安光殿，由維生同奮侍光，經天人親和頒行人間。
•維生首席在＜正名新版敘言＞亦清楚地說明，當年接傳這本經典，是在宗主老人家證道之後，本師世尊在西安始院道統殿建立宗主的神主聖位，宗主老人家立刻頒下一篇很長的光訓。
光訓有三個重點，第一是垂禪文。第二是告誡文。第三是宗主老人家的說法，闡述「廿字」一貫真諦。
爾後再經本師世尊呈上報告，懇求彙編為一本經典，再經宗主頒下共序， 上帝頒下詔序，最後才定名為《廿字真經》。
這就是《廿字真經》，降示人間的時代背景與過程。
四、
大聖 本尊，永垂聖謨，作君行道，惟助 上帝，準絜化度，庶子奮勉，推施聖德，無域無畛，無乾無坤，常德不忒，萬世楷則。
●經解
謨：典範
作君：擔任主宰
準：測水平的器具，在此指「使之平正」。
絜：衡量、約束，與潔同義，在此指「使之潔淨」。
庶子：天下蒼生
域、畛：皆指界限。
常德：經久不變之道
忒：違背，變更
●經釋
大聖 本尊，永為成聖成賢的典範，擔任主宰，濟世傳道，協助 上帝，讓天地平正、清淨，使眾生得到化育、普渡。期勉萬性萬靈奮鬥精進，共同佈化 上帝恩德，不分國域界限，更無有乾坤之別，恆存亙古的真道，永遠不會變更，永遠都是千秋萬世的行道準則。
無域無畛，無乾無坤，常德不忒，萬世楷則∼聖人無常心，一視同仁，同體大悲。
•《老子》第四十九章，有一段與這段經文相當呼應的一段話：「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」
「無常心」，就是沒有成見、沒有私心。「聖人無常心，以百姓心為心」，是說聖人是沒有成見的，而以百姓的心願為心願。善良的，我們固然要善待；不善的，我們也要善待。如此才能讓每一個人，都歸於圓滿。
•《廿字真經》，是為了開痴啟迷，解除貪嗔，化減兇暴，遠離顛倒。如果我們自身在誦唸時就充滿執念，有差別心、有私心，必將和經文的精神背道而馳。
•清涼勝會中，一再強調一個非常重要的觀念：「一視同仁，同體大悲。」
•「一視同仁」：不會因為不同形體、不同實質，以及不同的有情、無情，而有差別待遇，以同類地平等面對。
•「同體大悲」：共同以關懷、愛心面對承天恩、得天赦的萬性萬靈，讓每一份生命都能有化除災厄的機會，讓每一份生命都能在誠心、愛心的滋潤中，享有重生、新生的溫暖。
•「無域無畛，無乾無坤」：讓每一份生命都擁有同等的基本尊嚴。
•「無域無畛，無乾無坤」：藉此反思→誦讀經典時，是否也能破除自己的執念？是否能暫時放下自己的私心？
別忘了：「上帝的恩典，不分國域界限，更無有乾坤之別」，這是恆存亙古的真道，永遠不會變更，永遠都是千秋萬世的行道準則。（待續）
●洪靜雯講師
