1995-03-25 10:50

以「奮鬥不斷」傳承師尊心教

各位同奮、晚安！

　　天帝教是在台北縣新店市發源，所以稱之為始院，師尊過去也一再強調：「台北縣是天帝教的發源地」，台北縣與天帝教的關係真是太密切了！

　　在師尊證道後，我在師尊法體前做了三件承諾：

　　第一、一定完成師尊在人間所承諾的事，其中包括了：

　　１、先修乾十四、坤七期靜坐班已在師尊指定的二月十八日正式報到開訓。

　　２、訂五月份在鐳力阿道場內開辦第九期日本特訓班。第八期日本特訓班是去年十一月在鐳力阿內上課，有五十二位日本同奮參加，也是日本特訓班參加人數最多的一班，師尊在結訓前最後一堂課足足講了二小時，師尊說：「日本同奮不遠千里而來，必須傾囊相授。」師尊為了化減日本的劫難，必須培養救劫核心幹部，承諾繼續開辦日本特訓班，我們一定要做到。

　　３、訂七月份同樣在鐳力阿道場開辦第五期師資高教班，一般課程兩班同時上課，專業課程則分別講授。

　　４、師尊一直希望在華山大上方重建舊有規模，經過多次與大陸方面接觸，他們同意由華山管理局具名建碑，碑名為「天地正氣碑」，正面紀錄師尊修持、祈禱愛國的經過，背面是師尊親書的「天地正氣」，也決定在六月底七月初，組織同奮前往華山參與立碑儀式。

　　５、今後二年中也要在美國舊金山、達拉斯以及日本國等地展開國際弘教工作。

　　第二、依據建教憲章「教綱」建立制度。

　　第三、到台灣地區各地教院、教堂與同奮親和。

　　過去我在讀書時，讀到孔子家語，記載：孔子逝世後，七十二弟子以曾子、子貢、子夏等弟子為首，守陵三年，弦歌不斷。當時並不了解其中的意義，現在我巡迴了這許多教院、教堂，與同奮親和，深深感受到孔子弟子是根據孔子生前的身教、言教持續的自我發展，我看到每一個教院、教堂的會禱會坐仍然持續不斷，鐳力阿道場內二學院的四時祈禱仍然照常，天極行宮先修乾十四、坤七靜坐班仍有五百多位同奮參與，這是師尊的身教、言教所傳承的精神仍然在引導著我們，帝教的活動仍然一如師尊生前一樣，師尊的教化已經深植在同奮心中，不因師尊證道而有所改變。

　　孔子以弟子七十二人傳承身教、言教，儒家思想成為中華文化的主流。耶穌基督肉身成道後，只有十二位門弟子，今天基督教遍及五大洲，影響深遠。釋迦牟尼佛證道後，弟子不足一千人，而今日有大乘、小乘佛教普及世界各地。師尊行道救劫十四年，在靜坐班接受師尊身教、言教的同奮將近一萬人，師尊的身教、言教延伸為心教，已經深植同奮心中，深植在人間，將會傳到世界上每一個角落，啟發世界上許許多多的人。

　　各位同奮也關心未來天帝教的發展，很關切天帝教今後如何走？我在此分幾點向各位同奮報告：

　　一、根據教綱，首席使者證道後由五十五位樞機使者組成樞機院，選出下一任首席使者。現在本教樞機使者只有十三位：七十一年金闕會議核定四位：維生、維公、維光、維剛，八十一年無形核定五位：光得、光化、光節、維律、賢德，八十二年師尊保荐二位：光濤、光照，師尊在證道前又保舉二位：光成、光傑。暫時組成樞機團，以樞機使者會議決策，由三位常務樞機：維生、光節、光照負執行之責，去年巡天節前，樞機團推荐九位同奮為樞機使者候選人，奉聖訓指示：考核一年再作定奪。今後樞機使者是依據由下而上原則，公正、公開、公平方式選出，二年之中達到五十五位半數二十八人以上，即可組成樞機院，選出下一任首席使者。這是天帝教可久可遠傳承的制度。

　　二、傳道使者團以傳道使者會議運作。與樞機團形成上院、下院結構，全教大政方針由此二院組織決策，這是符合帝教「聖凡平等」的精神。師尊也曾經對於我的這種建議表示同意，但是師尊同時也告訴我說：「宗教講『天命』，不能事事以民主方式處理。」所以今後天帝教的運作應該是「天人合一」，「天命」與「人事」相輔相成，使得奮鬥精英同奮可以進入決策核心，共同奮鬥。

　　前幾天，時報周刊一位記者訪問我，問我天帝教未來的發展如何？我告訴他方才我報告同奮的這些話後，他又問：「天帝教是不是世襲的宗教？家族式的宗教？」又問我：「您為什麼不繼承下去，而要選舉下一任首席使者？」我告訴記者說：「我自命為一個現代知識份子，一個清流的知識份子，對政治爭權的污染感到痛心，如果宗教也是如此，社會如何教化？劫如何救？」我個人非常同意光啟同奮所說：「在教內不爭名爭利，但是要爭功爭德。」何況我在過去一再強調：我對師尊承諾在天帝教內努力的方向在天人研究總院，我只能為經師不為人師。我們要建立天帝教千秋萬世傳承的制度，應該就要從現在開始。

　　三、加強組織管理的軟體建設，對於各項硬體建設除了鐳力道院、天安太和道場之外，極院中凡是屬於不急的建築均予以暫停或取消，比方鐳力阿道場內的清涼內苑，得到師母坤元輔教的同意停止，樞機閣也併入鐳力道院一起規劃。

　　四、極院組織人事精簡，始院為全球弘教中心，建全基層教院組織，靈活運用弘教體系承擔天帝教的使命，完成救劫弘教任務。

　　我也要建議在親和集會中研讀聖訓，尤其是巡天節的聖訓，聖訓中啟示我們今年是行劫年，將有許多天災人禍。從今年年初起，我們可以看到天災人禍不斷，雖然師尊指出救劫在「化延」，將核子戰爭化為傳統戰爭，世界大戰化為區域戰爭，最後化為小型災難，但是我們從新聞報導了解，日本關西大地震災後重建需要十五年時間，以日本的國力尚且如此，如果同樣的地震發生在台灣，恐怕要更嚴重；蘇俄車臣戰爭二個月死亡三萬六千人，如果台海之間發生戰爭，一定更加可怕，我們不能不提高警覺。

　　師尊的言教歸納起來就是：「萬事莫如救劫急」、「萬事莫如弘教急」，亦即是「救劫」與「弘教」。師尊說：「天帝教是救劫的宗教。」天帝教應該建立憂患意識，惟一的方法就是誦唸皇誥、祈禱奮鬥、培養正氣，形成剛正之氣、祥和之氣，支援師尊在無形中救劫。弘教則是搶救緣人，天帝教弘教有二個方便法門：（一）天人炁功、（二）正宗靜坐，所以我們有信心、有決心辦好靜坐班，做好引渡緣人的親和工作，這是我們同奮應該努力的工作。

　　我知道台北縣初院有很多同奮和方才光啟同奮的書信一樣，希望台北縣初院有一位專任的開導師，過去因為師尊對開導師的資格有所規定：比方說早先幾位開導師年紀都在六十歲以上，有一次我報告師尊：「師尊您老人家到西北做開導師時幾歲？」師尊說：「只有三十二歲。」我就笑了，師尊回答我：「因為我有天命。」我又報告師尊：「現在開導師也都有您頒授天命啊！」所以師尊才接受了年輕的同奮擔任開導師。其次，師尊在西安做開導師時仍然在財政部任職，是財政部駐西北鹽務特派員，每月薪水五百五十塊大洋，師尊就是以自己的薪俸支持教院，財政部的職務是公務員，但是師尊對公務員擔任開導師還是表示：「暫時不能開放。」今後將針對社會環境的變遷，重新調整，使得真正為教奮鬥的同奮可以擔任開導師，執行開導師的職務。同時我方才說今年七月也要開辦第五期師資高教班，可以有一批新的候補師資結訓，從培養新進與改進制度二方面著手，在人間由樞機團會議討論，再請師尊在天人會談中指示，就是天人合一的決策，結合天人共同的意見再作成重大決定。在此之前，希望仍由光中開導師以北東教區主任開導師身份統籌處理，包括全權行使台北縣初院開導師職務在內，與同奮共同奮鬥。

　　其次，關於台北縣初院的教院遷移，過去師尊堅持各地初院應該配合縣市政府所在之處，但是縣市政府所在之土地往往是寸土寸金，必須有龐大經費，所以特別請求師尊接受可以在市區邊緣發展的原則，比方雲林縣初院即在市區邊緣，完全仿鐳力阿清虛妙境建築，師尊即表示嘉許，只是師尊也關心過於偏遠會影響同奮參與教院活動的意願。因此，我在此建議同奮，在建立新教院之前，首先要尊重多數同奮的意見，取得多數同奮的認同，不一定在縣政府所在地板橋，這是台北縣初院可以考慮的方向。

　　最後，我知道同奮非常關心師母坤元輔教的健康，我想師尊、師母結婚七十年，二位老人家七十年生活患難與共，朝夕相處，師尊個性外剛內柔，師母則是外柔內剛，二人個性真是絕配，在師尊日記中紀錄：只有在師尊從上海去西北的前四個月，以及師尊去蘭州的六個月，師尊與師母分離最久。這樣的感情，師母在師尊證道後，如何承受！一直到一月二十二日師尊回歸黃庭，師母痛哭不已，才逐漸調整穩定，現在師母每天早、午、晚三次到師尊黃庭，在黃庭前靜靜坐著，同時告訴我們：「師尊在無形中很忙，不要多打擾他。」有時也埋怨師尊：「說走就走，使我睡都睡不好。」說著說著就入睡了，這是師尊在無形中與她老人家的親和，現在師母決定在師尊百日之後才離開鐳力阿，生活上已經可以很穩定了。

　　過去我們與師尊有時間、空間的隔離，以我個人為例，我每週入阿三、四天，見到師尊都只談國家社會的事、教內的事，不談我心中的事，現在師尊證道了，我每天早晚到黃庭前向師尊報告，貫念師尊，無所不談，立刻有感應，立刻有答案。各位同奮！師尊在巡天節聖訓中告訴我們：「本席現在與各位最為接近，人間同奮一言一行看得真確，起心動念無法遁逃，凡能真心奮鬥者，吾必護之、助之，完成他們的心願。」師尊也說：「每個同奮都有我的靈炁，只要能持續不斷的奮鬥，我與你們同在。」師尊在無形，同奮在人間，炁氣相通，心心相印，只要同奮貫念師尊，默祝心願，一定會有感應。師尊證道了，我們不再依賴師尊，我在對靜坐班引導員講話時說：「我們有信心、有決心，才可以使師尊感受到我們長大了。」每當我談到此，總會想到「哥哥爸爸真偉大」這首兒歌，今天師尊走了，我們也要告訴師尊：「走吧！走吧！師尊！因為我們長大了。我們會以師尊老人家的言教、身教、心教繼續努力。」

　　現在請大家起立，唸三遍廿字真言，默祝心願，師尊一定聽到我們的心聲！

　　「師尊您老人家一定與我們在一起，台北縣初院所有同奮在您老人家身教、言教、心教的引導，繼續為救劫、弘教奮鬥，所有同奮在您老人家規定的五門功課中從未中斷奮鬥，希望您老人家賜給我們信心、智慧、力量，追隨您老人家完成未了的心願，謝謝師尊！」

　　謝謝各位同奮！
　　（八十四年三月七日）