1998-06-01 10:20

有功同奮天人將依三項祀典而行　無形敕封天爵　有形追尊立傳　以為後世典範

　　（本刊訊）本師世尊在世時一再教誨同奮要「不為自己設想，不求個人福報」，奮鬥時要秉持著只問耕耘，不問收穫的態度，但奮鬥的同奮，尤其神職同奮，一生為教犧牲奉獻，於回歸自然後，在有形方面如何崇德報功，以為後世典範；在無形方面如何歸證復位，垂化人間，值得本教重視，此更是維生首席念茲在茲，企欲建立天人間制度的首要工程。

　　三月與四月間，維生首席屢次於天人會談中為有功有德的同奮據理、據義地，向無形力呈「天帝教神職同奮回歸自然應如何歸證復位案」，經「金闕會議」審慎研議，終於獲致初步決議，對於已歸證之有功受爵同奮，公佈三項無形有形暫行依據之祀典，並先就帝教復興十八年來，在神職任內證道之五位同奮：光化、光濤樞機以及維基、光穆、光侍開導師，頒布其等歸證後受封之證位道爵與證位天爵，這項議案的決定，實為天帝教天人間值得記載的一件大事，也為本教建制的腳步推進了一大步。

　　在這次金闕結議中，三項祀典分為飾終、入祀及立傳，除為已歸證之有功受爵同奮行覆教旗禮之最高榮譽外，人間將匯整該位同奮相關奮鬥事績，呈報無形綜合考評，待無形頒佈該同奮之「證位道爵」或「證位天爵」之後，入祀配祀堂。

　　除了無形褒揚外，人間則是以明文表揚或追贈尊銜方式，表達對該位同奮的敬意，「追贈尊銜」一為「追謚」，即是在道名前冠以「聖」「賢」「神」「哲」之字樣，其前加上無形敕封之天爵（道爵），舉例來說，光化樞機可尊稱為「東天計藏使□賢光化沈遜斯樞機使者」，這項尊銜將於帝教文書中永嗣流傳。此一祀典無形明定為天帝教人間首席使者執行天命之法權，一經有形無形確定公佈，三界十方同尊共慶。最後，極院教史單位將為之立傳，使該位同奮的奮鬥事績垂衍萬世，為後世同奮立下奮鬥典範。

　　維生首席也希望無形對他的封靈賜封，據此原則，於他證道後公佈，首席認為，他不過是　上帝的勤務兵，所做的一切，不過是盡了一個同奮應盡的責任，　上帝對他的褒獎受之有愧，所有的功過均於回歸自然後，再予以蓋棺論定。

　　有關覆教旗禮及追尊表揚之薦舉辦法及標準，目前已交付極院內職本部研擬草案中，待樞機團審議通過後，即可公佈一體遵行。