天人研究學會副執行祕書　梁靜換  2000-03-01 11:35

聆聽內在呼喚　運作探索心靈

天帝真道的內涵，以慈悲心量廣為傳播，
不但可以調和心氣，化減劫難，
更能帶領人類文明跨入新境界。

　　八十八年十二月廿五日天人研究學會假天極行宮舉辦年度大會，會中安排了會長致詞、會務報告、天人研究總院研究小組現況報告、專題演講、親和交流會等五個活動時段。本次承蒙青年團相助協辦，特此感謝！

　　學會自民國八十五年六月成立以來，持續以推廣天帝教天人之學為宗旨，目前屬定型的會務為每年四期的會訊、每年的年度大會、每二年一次的「天人之學列車」（分兩階段進行：第一階段—座談會及第二階段—天帝教天人之學研討會）。今年適逢八十九年度天人之學列車的舉辦年，屆時誠懇邀請大家支持參與。

透過天人交流探討　了解對存在的認知

　　「天人之學」是我們帝教內經常聽到的一個名詞，維生首席更是感觸良深地稱之為「天人實學」，即強調其非玄學、虛學，而是能夠被實證的，能通過個人自身的修持而體證，能付諸科學的研究而驗證，實實在在。筆者目前對「天人之學」的體會了解是：它可以說就是天上人間對存在的認知—不管是在物質能量層面或精神層面，它包含了對宇宙、對生命的了解，也可以說它是宇宙真理與天帝真道的內涵。

　　我們常說天人之學分為四大領域：天人文化、天人親和、天人炁功、天人合一，就如一塊大餅被切成四塊，每塊各取其名，但是筆者長期摸索下來發現，一個比較合理的看法是：天人親和是天人文化中屬於與仙佛訊息溝通交流的部份；天人炁功是屬於天人文化中以金針、金光、靈丹妙藥、黃表紙、甘露水診心治病的部份；天人合一是天人文化中屬靜坐的部份，也就是以所關注的焦點對象而作區分，這樣的看法應比較有利於研究領域大方向的劃分，不容易互相混淆，而且便於文字工作者對文章的處理。

　　要得到「對存在的認知」，並非單靠人類自己腦子的聰明以及心靈的悟性便可一窺全貌，因為宇宙間生命的等級是如此的多，各自的理性與悟性程度並不同，因此若能天上人間相互交流探討，應該是一個比較聰明可靠的方式，而師尊所說的善於把握科學與哲學的相配原理及自身之修持工夫，並建立暢通的天人交通管道，就是一個很令人嚮往的研究方式了。

帝教終極關懷　要靠天人實學完成

　　研究發展天人之學，與天帝教何干呢？這是一個很值得大家共同來思考的問題，因為師尊將天人之學交付給天人研究總院，而天人研究總院是極院三大支柱（樞機團、內執本部、天人研究總院）之一。帝教的使命目標為救劫（化清暴戾陰濁之氣，以進天清地寧、天人大同之境域），並開拓人類新文明，而救劫是分治標—誦誥（如消除已製造的無形「垃圾」）及治本—弘教（著手於人類心氣的調和）兩條進路。就弘教而言，天人之學其宇宙真理天帝真道的內涵，若再加上同奮慈心悲願強大的心靈能量，定會是我們最佳的弘教資糧；而以開拓人類新文明而言，天人之學也定能帶領人類的認知進入一個新里程、新境界，因為在參研帝教資料時，幾乎每個人都會很訝異地發現帝教無形組織中的仙佛，是那麼的有學問、有涵養，因此若能與之建立良好的親和溝通管道，不管是靠專業天人交通人才或天人交通機器或自身的靈覺，定能給我們很多啟示與突破，所以難怪維生首席於年度大會上說：天人之學將會在廿一世紀獨領風騷！

　　人類窮究體悟宇宙真理與天帝真道，一如企求回歸生命的真我、初心一樣，都是源自生命的本能，是一種生命內在的渴求與呼聲，並非根自於外在的要求，而救劫亦是內在的聲音，並非人云亦云，也非人家走，我們也跟著走。然而，一個宗教團體內，當談論到「研究」二字時，很多人都會嗤之以鼻，認為方向走偏，或許這個觀念可以再作修正。如前所言，一來研究活動亦是生命的展現，是自然所賦予，其實我們很多時候、很多地方也運作著探索的心，只是我們本身並不自覺；二來研究是將不知變成知、不清楚變清楚、不了解變了解，尋求一個適切的認知，若能將研究所得秉持愛心傳揚他人，此不僅是知識觀念的傳遞，更會是心靈的震撼與感動，給人注入一股生命的正面能量，豈不就是弘教救劫嗎？