編輯部  2010-06-15 11:20

整理／編輯部　圖／李光果

　●天人文化院副院長鄭光超開導師，擔任第1場「天人實學列車」講座主持人

　　天人研究總院為慶祝天帝教復興30週年，展開全教「天人實學列車」巡迴，最後一站於99年5月8日在台灣省掌院舉行，由天人文化院與天人親和院接棒後劃下句點。

　　99年5月8日第1場由天人文化院登場，題目是「修道即修心」，主持人為天人文化院副院長鄭光超，2位主講人分別是天人文化院研究員黃敏警與天人文化院副院長梁靜換。

修道修心靈覺無盡

　　鄭光超副院長轉述涵靜老人所言，「修道即修心，修的心不是形體的心，而是修無形靈覺的心，是屬於無形的內心修養；修行是屬於有形的、外在的，身體必須配合」。

　　如何契入？如何深刻體會「修道即修心」？鄭光超副院長說，以「廿字真言」身體力行，把每個字的意義都瞭解，並溶於日常生活中，就是修行。

　　修道修心、心有幾種？

　　‧凡心：就是人心；一個人從小生下來，少年、壯年到老年，都有凡心。

　　‧道心：先天的本心、真心，本來清淨光明的心，受到後天事物接觸感染，起心動念，產生物慾、物性，脫離本來先天的本性，原來帶著來的就是道心。

　　涵靜老人曾表示，人生最難把握的就是自己的心，修道就是修心，各宗教均以心為修道的總綱。

　　如：儒家講正心、誠意、存心養性，執中貫一；道教講修心煉性，抱元守一；佛教講明心見性，萬法歸一；基督教講洗心移性，默禱親一；回教亦講堅心定性，法真返一。

　　涵靜老人苦口婆心告訴弟子，將凡心煉成道心，就把充滿慾望的心，煉得一無所有。

　　以無心、無念、無性、無我為目的，修到不動心，視榮華富貴如浮雲，酒色財氣如糞土。也就是做到一念不起，萬念俱寂，將凡心（人心）煉成道心，即本心、初心、天心的境界。

三省吾身無住生心

　　如何做？鄭光超副院長彙整涵靜老人訓勉如下：

　　１．打掃心上地坐出性中天～把什麼都有的凡心、人心，煉到什麼都無的道心（天心）。

　　２．應無所住而生其心（是《金剛經》的一句話）：心無所住，一切放下；心無所注，一切不想。無天、無地、無人、無我、無色、無相、無是、無非、不思過去、不想未來。

　　３．「煉心」的功夫，是以「廿字真言」～人生守則，規範本心，使本心不受污染；在日常修道中，不但每天虔誦「廿字真言」，洗心滌慮，而且要認定一字，融於生活中，身體力行，把一顆什麼都有的凡心清除打掃，恢復天真瀾漫，光明正大的本來面目。

　　４．要求每天「三省吾身」：煉心一定要從自我檢討開始，我的本來面目真心、本心到了那裏？有沒有被物慾矇蔽？不但每天要檢討，而且要從根本上著手追尋，捫心自問。

　　從現在反省到過去，一件一件認錯改過，以自己的理智、人生經驗前前後後反反復復地檢查，一定要使得本心、真心恢復本來面目，並於每天臨睡前「反省懺悔，認錯改過」，這是「煉心」的基本方法。

　　５．把「心」煉到看到可欲，不動心。一般人「不見可欲，其心不亂」已經很不錯了，但是天帝教同奮要煉到「見可欲而不動心」，才可以臨危不亂，做到「威武不屈、貧賤不移、富貴不淫」。

　　所以，「煉心」的功夫談何容易！主要就是把一顆凡心，煉得乾乾淨淨，一無所有，一心不亂，一心不動，把握住方寸之間。　

　　涵靜老人闡示，無論吃飯、睡覺、做人、做事～所謂「行、住、坐、臥」都要注意，不離這個「煉」字。

　　天帝教同奮日常以煉心功夫做基礎，可以修煉封靈，立地成就仙佛，這就是「昊天心法」。但是如果不肯做「煉心」功夫，凡心不死，道心不生，眾生永久是眾生，凡夫永久是凡夫，……（82年6月9日在天人研究學院天人修道學院講授）

　　涵靜老人強調，修道最高的意境是清淨，……，同奮內心千思萬慮，和子餘習一再擴散，以致屢見事端頻現，皆源自於「心有所執，心念不化」。

　　故一再有言：修道無他，求其放心，求其安心。所言豈是偶然，這是「煉心」功夫的重點所在啊！……

　　修道最高的意境是「清淨」，省察最上的功夫是「克制」，德行最深的涵養是「收斂」，同奮自我靜心定心參悟之！（民國87年8月23日戊寅年7月2日聖訓）。