台北市掌院／張光弘  2003-07-01 10:55

靜坐人人會坐，但能坐出性中天的有幾人？
誦誥時如果口誦心「猿」，誦再多又如何？
這其中的關鍵在哪裡？

　　帝教五門功課之一─反省懺悔，其實也就是「煉心」，如何將這顆凡心煉成道心，也就是要做到「為學日增，為道日損」。凡心受到眼、耳、鼻、舌、身、意的影響，欲望不斷，就連夢中也有各種欲望，其實，若就帝教的觀點而言，欲望並不是不好，而是要「潔欲」、「節欲」，因為，標準如果訂太高，不但達不到，最後可能自我放棄，所以說「少」思「寡」欲，這個「少」、「寡」就接近一般大眾的水平了。

　　記得，本師世尊在第四期高教班上課時問同奮：「五門功課哪一門最重要？」當時心想，依帝教的特色，一定是「誦誥」最重要了，沒想到，師尊的答案竟然是「反省懺悔」，接著又說曾子他「吾日三省吾身」……。

　　當時小子心想──「怪怪！帝教不是一直都在強調『誦誥』嗎？」對外也是以「靜坐」號召原人，也不曾看到哪一次以「反省懺悔」做為弘教渡人的主題，怎麼師尊會說「反省懺悔」最重要呢？後來才體會，其實，就是要我們時時保持一顆「覺醒的心」。

　　「一念三千」正說明我們「心念」的複雜多變性，或許大家會認為我只是想想而已，又沒去做，不打緊。其實，如果依修持的標準，一個不正確的起心動念，就會讓人輪迴好久，只為了修正這偏差的念頭。好比發射火箭登陸火星，若一開始有一點偏差不去理會它，結果最後可能會跑到另外一個不知名的星球去了。因為隨著時間的累積，這一點小小的偏差，就會一直被放大，最後無法收拾。同樣的，如果我們不常常去注意起心動念，總有一天，這個果報會絲毫不爽的顯現在自己身上。

　　不是有個故事嗎？某位禪師只說錯了一句話──將「不昧因果」說成「不落因果」，因此就輪迴了好幾世。尤其現今春劫氣運當道，一搞不好，報應可是「如影隨形」。

　　「打掃心上地，坐出性中天」，其實帝教有一枝很好的「掃把」來打掃心上地，那就是用「廿字真言」來「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。如果我們時時能用這二十個字來打掃心田，不讓灰塵積成硬土，才能真正坐出性中天，否則靜坐人人會坐，但是真正能坐出結果又有幾人呢？誦誥時如果不能口誦心惟，變成口誦心「猿」（心猿意馬之意），誦再多又如何呢？無怪乎本師世尊在世時竟會說五門功課「反省懺悔」最重要，說穿了，也就是要同奮們把這顆凡心煉成道心罷了，您說是嗎？
（作者為藥劑師）