維生首席  2005-04-01 09:40

二月初二龍抬頭

時間：九十四年三月三十一日　地點：鐳力阿玄虛鐘救劫亭中庭
場合：乙酉年春祈禮儀式前講話

中華自古以農立國，要五榖豐登，關鍵就在春天，
因此，因循著「春祈秋報」的傳統儀禮，
我們在開春之時，與龍王、龍神同奮親和，
並以天極行宮為日後主要舉辦的地點，
期望以宗教信仰的力量，影響社會大眾，
共同以善念祈禱，關心生我養我的這塊土地。

今天是二月初二，也是傳統二月二龍抬頭的日子。

驚蟄過後萬物復甦

　　我們曉得廿四節氣，在二月二的前後是驚蟄，通過驚蟄，氣候就完全從冬寒的天氣進入到了春暖的天氣，因為驚蟄的蟄，指的是潛伏在地下或是山洞裡的生物，因為大自然驚蟄節氣的影響，這些生物開始復甦了、活動了。過去師母常常說：驚蟄之後就會啟動春雷。所以在驚蟄這一天，師母都會要我們將被子、枕頭拿出來曬一曬、晾一晾，尤其是枕頭，在驚蟄這一天早上起來的時候，要拍一拍。師母都是這樣關照我們：明天就是驚蟄了，早上起來的時候要把枕頭好好的拍一拍。這句話讓我有非常深刻的印象。

請求龍王同奮帶來四境平安

　　中華傳統文化裡就以「龍抬頭」來做為代表，表示從二月二龍抬頭之後，還有一小段時間會冷，之後就完全進入到春暖花開的天氣了。中華文化是農業社會的文化，所謂的「以農立國」，農業社會最需要的民生經濟就是五榖豐登，五榖豐登需要風調雨順，風調雨順的關鍵時機在春天，正當二月二龍抬頭之時，在天上主管氣候變化的龍王、龍神們開始興雲佈雨，人們希望天上能夠帶給人間農業社會的是一年的風調雨順，因此在農業社會裡有「春祈秋報」的活動，在春天祈求風調雨順，才能夠五榖豐登，在秋祭的時候對上天的恩典報恩，根據這樣的傳統，我們從今年開始，復興第廿五年開始，在每年農曆的二月二舉行「春祈禮」，是人間同奮與龍王、龍神同奮親和，請龍王、龍神同奮們帶給人間風調雨順，四境平安！

交由人曹道場舉辦　關懷這塊土地

　　我先說明了這個禮儀的背景，我認為可以由人間的人曹道場天極行宮代表舉辦，以「春祈禮」做為人曹道場天極行宮在每一個新的年度開始的重大活動。

　　天帝教將整體的世界分為天曹、人曹、地曹三部分，人曹直接面對的是在這個生活空間的社會大眾，面對的是共同生活在這一塊土地上的父老兄弟姊妹，這一塊土地生我、養我、長我，讓我們能夠生存、生活、生長，家庭與家族能夠生生不息，所以今天所舉行的「春祈禮」，有很深厚的文化的意義，是以宗教信仰的活動會合我們同奮以及社會大眾，以人和配合天時，關懷我們共同生存的這一塊土地，關懷這一塊土地上共同生活的人們，發出我們的善念祈禱，希望大家都能得到風調雨順、安和樂利的生活，相信一個好的禮俗一定可以帶給社會好的風氣與影響。

這項儀禮發源自師尊師母家庭

　　事實上，今年是第一次舉辦天帝教的「春祈禮」，如同甲申年尾在鐳力阿道場舉辦的「謝年祭」，都是來自師尊、師母在家庭的傳統，師尊、師母在過舊曆年之時，師母都會做一種米製食品，在大陸江南地區稱做「糰子」，用糯米做的，有各種的型式，如元寶等等，其中一定會做一個盤龍型的「糰」，後來在華山的時候，糯米很少，就用麵粉做，在巡天節接駕的時候已經做好，供在光殿，到了二月二，再拿出來放置在光殿外，我們唸完誥之後行禮，然後將這個盤龍蒸好分食，這是在華山時期的二月二龍抬頭的活動。

　　儘管這是過去的記憶，但是這應該是一個很好的宗教活動，也會成為在天帝教裡一個很好的禮儀活動，對同奮、對社會大眾都可以產生積極力行向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥這三種奮鬥的教化功能。