1983-09-01 09:40

　●李首席使者在始院駐日事務所展閱公文

　　天帝駐人間首任首席使者李玉階先生應日本文化宗教團體的邀請，於七月十五日，赴日傳播天帝教教義與真道。預定將在東京、大阪、京都等重大都市作兩個月的巡迴公開演講，並將於八月上旬在廣場為「化解人類核子毁滅危機」啓建天帝教在日本地區的擴大祈禱大會，並已獲日本政治、經濟、企業、文化、教育、宗教各階層領袖，廣泛地支持，實有助於中日文化與精神的交流。

李氏窮究天人哲理

　　李玉階首席使者，係中華民國江蘇武進人，現年已逾八十三歲。由於李玉階先生幼年深受中國傳統儒學與禪宗哲學的影響，於靑年時代獲中國正宗靜坐的異人之點傳正道，又轉而深入研究中國黃老哲學為基幹的道教思想，且於中日戰爭八年階段，深中國五大名山之一的西嶽華山白雲峰下大上方，沉潛修持，窮究天人哲理，深悟天帝真道，主撰「新宗教哲學思想體系」一書，以科學研究方法，透析宗教哲學，督導人類正信。同時由於長期自修中國正宗的靜坐功夫，雖然今年已逾八十三歲，仍精神矍鑠，仿若六十許歲者。

以中國傳統文化為根

　　李玉階先生深具中國傳統宗教徒之悲天憫人襟懷，近十年來一貫以「世界之危機」與「人類的出路」，就宗教哲學之大領域，做專注的闡發外，並針對這個變亂相尋、危機四伏的世界，找出病源，尋究解決之途徑與方法。

　　天帝教在中華民國信仰與宗教自由的開放社會中，固然是一個新興宗教，但由於它以中國傳統文化哲學為根，且以科學方法研究宗教哲學；因之天帝教信徒現在台灣地區已逾萬人。

預見禍亂凶戰本源

　　李玉階先生認為：「當前世界危機的根源，其主要的病象，乃是人口的爆炸與知識的爆炸，失去了平衡。今日物質進步急遽發展，精神道德亦加速墮落。因為人口爆炸，則品質難高，空間相對縮小，溝通反而困難，壓迫感和疏離感，均相隨擴張。知識爆炸，則愈專愈狹，愈精愈孤，依賴愈重，統合愈難，是非莫明，善惡莫辨，智慧頓失靈明之根。自私自利，則公理正義黯然無光，道德秩序被迫崩潰，精神文明因而解體。精神物質脫軌的結果，則是人慾益厲，攘奪相尋。凡此，莫不是禍亂凶戰之本源，隨處可見。」

由「愛」出發勉人奮鬪

　　有如學者們憂心忡忡所指：「上帝死了，人也接著死了。」也就是人道背離了天道。人類盲目的生存競爭背離了人性終極目的，背離了宇宙究竟，當然也背離甚至否定了宗教精義。

　　李玉階氏強調：「沒有宗教的科學是瞎子，沒有科學的宗教是跛子。」這世界充滿了瞎子和跛子，再加上反宗教反科學唯物共產的無神論者，強迫推銷邪惡的「理論」和幻術，企圖在人類文明廢墟之上，製造所謂「共產主義天堂」的烏托邦，人類焉能不嚴重陷入自殺性屈辱、毁滅的深淵？

　　但是，人類究竟需要生存，還是毁滅？需要幸福，還是罪惡？需要榮耀的自尊，還是屈辱的羞恥？需要愛的溫暖，還是恨的窒息？人類究竟何去何從呢？

　　面對這許多嚴肅的現實問題，人類若要選擇生路，就必須由愛的出發點，而非恨的立足點，來共同奮鬥，拓開人類共同需要的出路。

　　李玉階老先生根據一生宗教生活的體驗，確認下述簡單易行的途徑和方法，值得鄭重追尋和開發，即是：

　　—讓一切無神論者，徹悟唯物共產之罪惡，歸向有神，而非暴力迫害。

　　—讓一切有神論者，徹悟門戶畛域之偏狹，歸向大同，而非自大自私。

　　—讓一切大同論者，徹悟平等自由之精神道德，歸向互愛互助，而非仇恨鬥爭。

堅信求知旨在救世

　　這一切，關鍵在於如何來「讓」，以及如何來「悟」。故必須先擴大胸襟，從肯定心物合一的基礎，排除唯物唯心的偏失，再提昇到靈肉合一與天人合一的永恆精神境界，一齊以宇宙為家。故當力求精神和物質層面，增進人類全體之生活，發展宇宙永恆之生命；同時，又須從宗教大同的起點，達成世界大同之正鵠，再提昇到天人大同的最高境界。

　　李玉階依據其多年來宗教經驗的體察，深深瞭解進化歷程中，人類一切知識學問都與精神道德及文明進步，關係極為密切，而宇宙的範圍都是知識的範圍。可惜人類進化至今，所知實在太少，其運用知識加於本身的損害，又遠遠超越於所作建設之總和。故當肯定：

　　—一切知識學問的最高共同目的，在於救人救世。

　　—一切救人救世的基本共同方法，在於自救互救。

　　—一切自救互救的根本共同途徑，就是充實提昇救人救世的知識學問。

孽由人造，亦由人解

　　誠如識者所指：「殺人的是人，不是武器。」當然，武器的製造與操縱，都出自人類的心智與技術。實在說，孽由人造，亦由人解。可知自救即是救人，救人即是自救；在今天這個變亂紛乘，禍深事急的世界，人人均需自救互救。而其起點，端在於自愛互愛，自立互立。這實在就是貫通天人的重大起步，和不二法門。所以，天帝教教徒，先盡天人貫通的人道，再盡人性圓融的天道。並且力倡實踐二十字真言——忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和，為聖哲精蘊與道德重整及精神重建的起點。

循序漸進宏揚真道

　　李玉階先生主持天帝教，同時主持中華民國宗教哲學研究社社務。前者在執行宗教救世的使命，後者，在致力於泛宗教的學術發展。這一切努力，都在牢牢地把握人生終極目的、宇宙究竟和宗教精義，針對當前世界危機和人類出路而傾力奉獻。其基本要點是：

　　—天帝教教義，即一九三九年，在華山白雲深處，參悟所得宇宙人生啓示，融貫科學哲學宗教精義，所著天人合一聖凡平等的「新宗教哲學思想體系」（一名「新境界」）一書，既以度人救世，復以促進宗教大同，世界大同，拯救天下蒼生，提昇人性。期由天人貫通的人道，實現人間天堂的理想社會；更藉人性圓融的天道，促進人類文明和福祉。

　　—天帝教藉天人交通，天人親和，以及性命雙修的中國正宗靜坐精神調理，種種循序漸進、有教無類的修持方法，闡發人生終極目的，探求宇宙最後真理，弘揚　天帝真道，必可促進人類進化至於極點，達成心物合一、靈肉合一、天人合一、宇宙一家之境界。

不求己利，互稱同奮

　　天帝教以拯救天下蒼生化劫造福，為其當前最大使命。所以天帝教教徒，絕不為個人設想，絕不求個人福祉，徹底矯除自私主義、自由主義、個人主義的膏肓之疾，矢志為拯救天下蒼生，毅然犧牲貢獻，不懈奮鬥。因此，天帝教教徒，互稱同奮，旨在明確表達共同奮鬥的決心和努力，力挽狂瀾。

　　（轉載自日本研究第二二四期）