李子堅  1984-07-01 09:15

　　父親當年到西北傳道，可以說是一無憑藉，但是，真所謂得道者多助，各方前來歸依的絡繹不絕，他的弟子包括當時黨政軍情乃至工商學界人士，無所不有。

　　父親傳道的目的，是在收拾人心，拯救蒼生。他一生從未中斷為救世救人而祈禱，他基本上還是著重個人的修持。靜坐的傳授，便是個人修持的起點。

父親的宗教哲學思體系

　　當年他在西北有「李半仙」之名，他的預言無不應驗，很多高級將領，在出師之前，總要前來拜見「導師」，請求護佑，父親要他們默唸廿字，篤信　上帝，無形中自有庇佑。

　　父親行道並不強調迷信，也不強調偶像崇拜。在西北他創辦紅心字會和宗教哲學研究社。一為慈善機構，一為學術研究機構。整個機構的後院，乃是「光殿」，是弟子們參拜進修和「天人親和」之處。

　　他在宗教哲學上有自成一套的思想體系，這是他歸隱華山八年期間，透過靜修和「天人親和」的最大收獲。大哥子弋及父親高足黃震遐（維道）對此思想體系，研究有重大的貢獻。

　　抗戰勝利後一年，我們舉家由西安返回上海，再由上海前往台灣的初期，是我們生活上最困難的一段時期，也是我們兄弟教育和成長的重要階段。我們的高中、大學以及進入社會開創事業都在這段時期。

還記得那寄人籬下的日子

　　父親回到上海，從一個修道的人，而轉為一個入世的宗教家。他曾企圖組織宗教大同盟，以從事政治協調的活動，但他所做的事沒有收入，我們全家寄居在四叔公李樸臣老先生所開的大上海飯店六樓，可謂寄人籬下，一切仰賴四叔公。

　　大哥子弋一面在大夏大學讀書，一面在新夜報擔任採訪工作。我們三兄弟則在復旦實驗中學讀書，中午到附近四叔及六叔潮年家去吃飯。我們剛從陝西返滬，衣著顯得很土氣，我們沒有太多娛樂的錢。記得週末看電影，一定要去戲院排隊購限價票，如果買不到，便看不成電影。母親在經濟上受拮据以外，精神上的苦悶更大，每天吃飯要看侍侯飯局佣人們的白眼。

雖遇窘迫難堪仍不改其志

　　經朋友的介紹，父親到台灣台北接管了福台企業公司，卻沒想到那是個破爛的攤子，負債累累，有補都補不完的漏洞。父親的許多朋友以及我在台大的幾個好同學，均受到拖累，結果公司祗有宣佈破產，朋友們的血本，沒有拿回去幾個，想來真是對不起朋友。父親當時受朋友逼債所受的窘迫與難堪，是他一生絕無僅有的，他雖然也是受了朋友的拖累，代人受過，他卻一再表示，這個破爛的攤子，畢竟還是我們來到台灣的跳板。（二，待續）